Tibetan
བཞི་པ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྡུས་པའི་དོན་གྱི་ལེའུའི་བཤད་པ། བཞི་པ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྡུས་པའི་དོན་གྱི་ལེའུའི་བཤད་པ། ཀཀྐོ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཀཀྐོ་ལ་ནི་རི་སྟེ་འོག་ལའོ། །བོ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་མི་ཤིགས་པའོ། །མུམྨུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ཏེ་ལྟེ་བའི་པདྨའོ། །ཀཀྐོ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ། ཨཾ་གི་གཟུགས་ཅན་མའོ། །དང་པོ་དང་ཐ་མའི་ཉེ་བར་གཟུང་བ་འདིས་དེ་དག་གི་དབུས་ན་གནས་པའི་ཆོས་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཀྲྀ་པི་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡེའུ་ཆུང་སྟེ། མི་ཤིགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་སོ། །སྟུག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་ཆད་མེད་པར་རོ། །བརྡུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབབ་པའོ། །སྙིང་རྗེས་བྱེད་མིན་ཡུལ་དྲི་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྙིང་རྗེ་ནི་མི་ཤིགས་པའོ། །བྱེད་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་འཇུག་པའོ། །གཡུལ་དྲི་བ་ནི་འཐབ་མོ་སྟེ་གཙུབ་ཤིང་གིས་གཙུབས་པའི་ཡུལ་དྲི་སྦྱོར་བ་དེའི་ཡུལ་དྲི་བའོ། །དེར་ནི་ཤ་ཟ་བཟའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཤ་ནི་ཐ་མལ་པའི་ཤ་རྟོག་པ་སྟེ་བཟའ་བ་ནི་སྣང་བ་མེད་པར་བྱའོ། །སྒྲིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུན་དུའོ། །ཆང་ཡང་བཏུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་རྗེའི་བདུད་རྩིའི་རོ་བཏུང་བའོ། །ཀྱེ་ཧོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལ་བོད་པའོ། །སྐལ་བ་ཅན་ནི་བཞི་པའི་དོན་དེར་ངེས་པར་འཇུག་པར་བྱའོ། །སྐལ་པ་མེད་པ་སྤང་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བ་དེར་སྤང་བར་བྱེད་པའོ། །གཞི་མཉམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདིའི་དོན་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་མིང་ཅན་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཚུལ་གྱིས་ཚིམ་པར་ བྱ་བའོ། །ཚོད་མ་དང་ནི་ཤཱ་ལི་དག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་གོ་ཀུད་ཧ་ན་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཅན་རྣམས་སྣང་བ་མེད་པར་བྱ་བའོ། །གར་གྱིས་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྟེང་དང་འོག་གི་གནས་སུ་འགྲོ་བ་དང་འགོག་པར་བྱེད་པའི་ཐིམ་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་དབང་ནི་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བདག་ཉིད་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡན་ལག་ཆ་ཤས་མེད་པར་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཆ་ཤས་མེད་པ་ནི་རུས་པའི་རྒྱན་ནོ། །དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ་ཀུནད་ལྟ་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ལུས་ལ་བརྒྱན་པ་ནི་ཐིམ་པའོ། །རོ་ནི་དེ་རུ་གཞུག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ཉིད་དུ་ནི་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པའོ། །མལ་ཡར་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩའི་རང་བཞིན་གྱི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་
Chinese
第四，关于总摄一切续部手印之义的章节的解释。 第四，关于总摄一切续部手印之义的章节的解释。 所谓“kakola”，kakola是山，指下面。所谓“bola”，是金刚，指不可摧毁。所谓“mummu”，是处所，指脐间的莲花。所谓“kakola”，是智慧，是ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：无）的形象。以对最初和最后的接近把握，也应把握位于它们之间的法和受用之轮。所谓“kripita”，是小石子，是不可摧毁的咒语的形象。所谓“stugpo”，是没有间隔。所谓“brdung”，是菩提心降临。以悲悯是否行事询问处所。 所谓“以悲悯”，悲悯是不可摧毁。所谓“行事”，是共同进入。所谓“询问战场”，是战斗，即以钻木摩擦的处所，询问结合的处所。所谓“在那里吃肉”，肉是平凡的肉，是分别念，吃是使其不显现。所谓“sgrimpa”，是恒常。所谓“也喝酒”，是喝悲悯甘露的味道。所谓“kyeho”，是呼唤瑜伽母们。有缘者应确定进入第四之义。应舍弃无缘者。 所谓“应舍弃无缘者”，是舍弃与贪欲分离者。所谓“基础平等”等等，此义是指使毗卢遮那佛等如来清净名者以法身之方式感到满足。 所谓“蔬菜和稻米”，是指同样使名为gokudhana者不显现。所谓“以舞进入”等等，是指知晓上下处所的去来和阻止的融入、受用和自在是轮回和涅槃的自性。所谓“肢体没有部分地装饰”，所谓“没有部分”，是骨饰。那也是菩提心，因为像是kunda。以它装饰身体是融入。味道应放在那里。 所谓“味道应放在那里”，是指在那时进入一切身体。所谓“mal yarkye”，是指根的自性的勇士和瑜伽
English
Fourth, the explanation of the chapter on the meaning of the Mudra that summarizes all Tantras. Fourth, the explanation of the chapter on the meaning of the Mudra that summarizes all Tantras. "Kakola" means kakola is a mountain, referring to below. "Bola" means vajra, referring to indestructible. "Mummu" means place, referring to the lotus in the navel. "Kakola" means wisdom, the form of Aṃ (藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：无). By closely grasping the beginning and the end, one should also grasp the Dharma and the wheels of enjoyment that are located in the middle of them. "Kripita" means small pebble, the form of the indestructible mantra. "Stugpo" means without interruption. "Brdung" means the descent of Bodhicitta. Asking about the place of action with compassion. "With compassion" means compassion is indestructible. "Acting" means entering together. "Asking about the battlefield" means battle, that is, the place of friction with a rubbing stick, asking about the place of combination. "Eating meat there" means meat is ordinary meat, discrimination, eating is to make it not appear. "Sgrimpa" means constantly. "Also drinking alcohol" means drinking the taste of the nectar of compassion. "Kyeho" means calling out to the Yoginis. Those with fortune should definitely enter the meaning of the fourth. Those without fortune should be abandoned. "Those without fortune should be abandoned" means abandoning those who are separated from desire. "Base equality" and so on, this meaning refers to making the Tathagatas such as Vairochana, those with pure names, feel satisfied in the manner of Dharmakaya. "Vegetables and rice" means similarly making those named Gokudhana not appear. "Entering with dance" and so on, refers to knowing that the going and stopping of the upper and lower places, and the absorption, enjoyment, and power are the nature of Samsara and Nirvana. "Limbs are decorated without parts." "Without parts" means bone ornaments. That is also Bodhicitta, because it is like Kunda. Decorating the body with it is absorption. The taste should be placed there. "The taste should be placed there" means that at that time it enters all bodies. "Mal yarkye" means the hero and yogi of the nature of the root.
Tibetan
མ་རྣམས་འདུས་པའོ། །འཁྲིག་པས་བཏབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་དག་པའི་རྩའི་རང་བཞིན་ཕན་ཚུན་དུ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་འཇུག་པའོ། །དེས་ནི་རིགས་ངན་སྤང་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རིགས་ངན་ནི་རིག་ཏུ་མི་རུང་བ་སྟེ། འདིར་མི་སྤང་བའོ། །ཡང་ན་ཚིག་འདི་དག་ནི་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་དང་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། ཀོལླ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་པའོ། ཁོལློ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །མུམྨུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟེ་བའི་འོག་གོ །ཀཀྐོ་ལ་ནི་པདྨའོ། །སྐལ་པ་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་དགའི་མཐའ་ཡིན་ཞིང་རྣམ་པར་དགའ་བའི་དང་པོའོ། །སྐལ་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་བྲལ་གྱི་དགའ་བའོ། །གཞན་དག་ནི་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། ཀོལློ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ། །བོལླ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་སོ། །ཀཀྐོ་ལ་ནི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མུམྨུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་གནས་པའོ། །གཞན་དག་ནི་གོ་སླའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་ཀྱིས་མ་ལང་བའི་དོན་དུ་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་བདག་ཉིད་དེ་གླུའོ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་མཚན་པའི་གཟུགས་སྐུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་མ་མོ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདུལ་བྱའི་བསམ་པའི་བྱེ་བྲག་བཞིན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་སུ་མཛད་པ་ནི་སྤྲུལ་པ་སྟེ་དེ་ཡང་གར་རོ། །ཚོགས་ཀྱི་ཆོ་གའི་འཁོར་ལོ་ བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་གསུངས་པ། སྒོག་སྐྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་རྟགས་དང་མཚན་མའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྟགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་བོའི་སྟེང་དུ་གནས་པའི་སྐུའོ། །མཚན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་རྟགས་ཏེ་རིགས་མཚོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་ལ་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་སྣང་བ་ཡོད་པ་དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་བདག་མེད་མའི་རིགས་སུ་མཚོན་པ་སྟེ་མཁས་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང་རལ་གྲིའི་རྣམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབྱེ་བས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཀུན་གྱི་ལྷག་མ་ཞེས་བྱ་བ་མཐའ་མའོ། །ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རྣམ་པར་དག་པ་ཅི་ཡང་བསྒོམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཕྱིར་བཅུ་དྲུག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་ལ། ག
Chinese
是众母的汇集。名为“以交合而立”是指在那里，以方法和智慧完全清净的脉的自性相互平等结合而进入。 “因此不应舍弃恶种姓。” 意思是说，恶种姓是不可知的，这里是不舍弃的。或者，这些词语应当按照它们的意义与智慧和明智的灌顶相结合。 “科拉”的意思是有益的。“科洛”的意思是金刚。“穆穆”的意思是脐下。“卡科拉”的意思是莲花。“具足福分”的意思是极喜的边际，也是极喜的开端。“不具福分”的意思是离欲之喜。其他的则应当按照口诀如实地了解其声音。或者，应当与会供轮相结合。“科洛”的意思是处所的差别。“波拉”的意思是方法。“卡科拉”的意思是手印。“穆穆”的意思是位于左侧。其他的则容易理解。“金刚法”的意思是为了概括难以言说的意义，是法身的自性，即歌。“佛”的意思是应当了解以无漏的界限的相和好为标志的幻化般的色身，这将变得圆满受用。“瑜伽母和母众。” 意思是说，根据所化众生的不同想法，示现各种各样的形象是化身，也就是舞蹈。如同会供仪轨之轮，瑜伽士们为了明显地趋向于三摩地，宣说了成就的征相，例如大蒜等等。“手印是象征和标志。” 意思是说，“象征”是指位于头顶之上的身。“标志”是指表征种姓的标志，即种姓的象征。对于显现金刚形象的，那是瑜伽母无我母的种姓的象征，智者应当了解。同样，通过轮、珍宝、莲花和宝剑的形象的区分，显示了金刚母等的种姓。 “一切的剩余”意思是最后。 “又”是因为不对它的清净作任何观想。 因为什么缘故说十六等等。
English
It is the gathering of all mothers. The term "established by intercourse" means that there, the nature of the channels of method and wisdom, being perfectly pure, enter by mutually and equally uniting. "Therefore, one should not abandon the evil lineage." This means that the evil lineage is unknowable, and here it is not abandoned. Alternatively, these words should be combined with the empowerment of wisdom and knowledge according to their meaning. "Kolla" means beneficial. "Khollo" means vajra. "Mummu" means below the navel. "Kakkola" means lotus. "Endowed with fortune" means the limit of supreme joy and also the beginning of great joy. "Without fortune" means the joy of detachment. The others should be understood as they are, according to the oral instructions. Alternatively, it should be combined with the feast circle. "Kollo" means the distinction of place. "Bolla" means method. "Kakkola" means mudra. "Mummu" means located on the left side. The others are easy to understand. "Vajra Dharma" means that which is collected for the sake of the meaning that cannot be expressed, it is the nature of the Dharmakaya, which is song. "Buddha" means that the illusory Rupakaya, marked by the signs and examples of the uncontaminated realms, should be understood, and it will become perfect enjoyment. "Yoginis and mothers." This means that manifesting various forms according to the different thoughts of those to be tamed is emanation, which is also dance. Like the wheel of the feast ritual, the yogis, in order to clearly turn towards samadhi, proclaimed the signs of accomplishment, such as garlic and so on. "Mudra is symbol and sign." This means that "symbol" refers to the body located on the crown of the head. "Sign" refers to the sign that represents the lineage, that is, the symbol of the lineage. For that which has the appearance of a vajra, that is the symbol of the lineage of the yogini selflessness mother, the wise should understand. Similarly, by distinguishing the forms of the wheel, jewel, lotus, and sword, the lineages of Vajra Mother and others are shown. "The remainder of all" means the end. "Again" is because one does not contemplate anything of its purity. For what reason is sixteen said, and so on.