Tibetan
་བྱེད་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་ཉམས་སུ་ མྱོང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །འཇིགས་སྨྱོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་དག་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ། གཞན་ཡང་འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་པོ་ཉོན་མོངས་པར་མི་འགྱུར་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་མ་ཐག་པའི་ལམ་གྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །རྣམ་པར་སྤྱད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་སྟེ་གོམས་པར་བྱས་ནའོ། །ཕན་དང་གནོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བ་ནི་ཕན་པའི་འབྲས་བུའོ། །ལམ་དེ་ལ་གོམས་པར་མ་བྱས་པ་རྣམས། སྐྱེ་བ་དང༌། རྒ་བ་དང༌། ན་བ་དང༌། འཆི་བ་དང༌། མྱ་ངན་དང༌། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་པ་དང༌། ཡིད་མི་བདེ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ནི་གནོད་པའི་འབྲས་བུའོ། །ཅི་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀའ་ལུང་བསྒོ་བ་རྙེད་པའོ། །ནུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སོ། །བཀུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གཟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླངས་ནས་སོ། །སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་སོ། །བརྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་དུས་དང་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་གཟུང་བའོ། །ཡིད་ཆེས་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལོངས་སྤྱོད་ཕྱིར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཕྱིར་བསྟན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །གང་གྲགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །གང་རྣལ་འབྱོར་པ་མཆོག་ཏུ་གྲགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཉིད་ནི་མོས་པ་དམན་པ་གཞན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་འཇིགས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བས་ན་འཇིགས་པའི་གཟུགས་སོ། །ནུ་མ་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ནི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་དབང་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པར་གོམས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཇི་ལྟར་བསམ་པ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཡོངས་སུ་བརྗེ་བ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དང་འགྲོ་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྐད་ཅིག་གིས་དུས་སུ་རྟོགས་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རང་གི་ངོ་བོ་ གསུངས་པ། སྐྱེ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཤེས་རབ་ཐབས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་སོ། །འཆི་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བས་འཕེལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་འཇུག་པས་བརླག་པ་བརླག་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །གང་ཕྱིར་ཐབས་ནི་འབྱུང་བ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་ཉེ་བར་ལེན་པས་ན་ཐབས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་ཤིང་ཡང་དག་པར་བྱུང་བས་ན་འབྱུང་བ་སྟེ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའོ། །ཐིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་པས་ནི་ཐིམ་པའོ། །ཤེས་རབ་སྲིད་མཐར་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་མཛད་པའོ། །དེ་ཕྱིར་འཇིགས་པས་བརླག་པ་མིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རང་བཞིན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བ་མི་དམིགས་པའི་སྙིང་རྗེ་ལས་གྲུབ་པའི་ལུས་ནི་སྲིད་པ་འགགས་པས་འཇིགས་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་མི་དམིགས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟར་འདུས་མ་བྱས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་ན་རྒྱུ་མེད་པའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བ་དང་འཇིག་པ་དག་གི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ནི་འཆིང་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །གང་ཡང་འཇིགས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གང་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཡང་ངོ༌། །འཇིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དང་བྲལ་བའོ། །ཐིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་ལྡོག་པའོ། །ཟག་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་བོན་དང་གདན་དང་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ལྷའི་ཚོགས་ཏེ་དེ་ཉིད་སྤྲོས་པའོ། །སྤྲོས་པ་རྨི་ལམ་ལྟར་བྱས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དོན་དམ་པ་ཉིད་དུ་རྨི་ལམ་དང་མཚུངས་པར་མི་བདེན་པའི་ཕྱིར། ཡང་དག་པར་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱང་ཐ་མལ་པའི་ང་རྒྱལ་གྱི་གཉེན་པོ་ཙམ་གྱི་བདག་ཉིད་བསྟན་ཀྱང་བདེན་པ་མ་ཡིན་པ་ཁོ་ནའོ། །སྒྲོས་པས་སྤྲོས་པ་མེད་པར་བྱ་བ་ནི་སྤྲོས་པ་བསྒོམས་པས་ ཆོས་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་རྟོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྤྲོས་པ་ལས་གྲོལ་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྔགས་དང་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཅི་ཞིག་ཅི་སྟེ་སྤྲོས་པའི་ངོ
Chinese
“是这样做”的意思是显而易见地去体验。 “恐惧疯狂”等等，这些只是近似的例子。此外，修行者不会被行苦所困扰。因此，正如所指示的那样，这是道路的特征。如果加以实践，那就是道路，也就是习惯。 “利益和损害”等等，如来无上智慧的功德产生是利益的结果。那些没有习惯这条道路的人，出生、衰老、疾病、死亡、悲伤、哀号、痛苦和不适等等的产生是损害的结果。“无论如何”等等很容易理解。“那”是指获得教诲的指示。“能力”是指咒语等的威力。“召唤”是指应用于所有天神、人类和阿修罗等。“抓住”是指拿取之后。“行为”是指要实践明咒禁行的行为。“自性”是指心。“稳定”是指根据时间和情况的差异来理解。“为了信任”是指为了显现。“为了享受”等等，为了享受而展示是不应该的。 “谁出名”是指，哪些被认为是卓越瑜伽士的人们，他们圆满了佛陀的境界。这个手印本身对于那些信仰薄弱的人来说会产生恐惧，因此是恐惧的形象。“断奶”等等，这些是那些已经掌握了真正智慧的人们的。为了习惯一切事物都是无自性的，就像所想的那样完全改变形象。正如所展示的手印和生起次第的修习先行，因此，证悟一切法界和众生的自性，将在瞬间被理解。这是它的含义。 所说的成就的自性。关于“出生”等等，智慧方便是空性，心
English
The meaning of "doing so" is to experience it manifestly. "Fear madness" and so on, these are just approximate examples. Furthermore, the practitioner will not be disturbed by the suffering of formations. Thus, as indicated, this is the characteristic of the path. If practiced, that is the path, that is, habituated. "Benefit and harm" and so on, the arising of the qualities of the Tathagata's unsurpassed wisdom is the result of benefit. Those who have not habituated to that path, the arising of birth, aging, sickness, death, sorrow, lamentation, suffering, and discomfort, and so on, is the result of harm. "By all means" and so on is easy to understand. "That" refers to obtaining the instruction of the teachings. "Ability" refers to the power of mantras and so on. "Summoning" refers to applying it to all gods, humans, and asuras, and so on. "Grasping" refers to after taking it. "Conduct" refers to practicing the conduct of the discipline of knowledge. "Self-nature" refers to the mind. "Stable" refers to understanding it according to the difference of time and circumstance. "For the sake of trust" refers to for the sake of manifestation. "For the sake of enjoyment" and so on, it is not to be shown for the sake of enjoyment. "Who is famous" refers to, those who are considered to be excellent yogis, they perfect the state of Buddhahood. This mudra itself will cause fear to arise in those others who have weak faith, therefore it is a form of fear. "Weaned" and so on, these are for those who have mastered true wisdom. In order to habituate that all things are without self-nature, completely transforming the form as one thinks. Just as the demonstrated mudra and the practice of the generation stage precede, therefore, the realization of all dharmadhatu and the self-nature of beings will be understood in an instant. This is its meaning. The self-nature of accomplishment that is spoken of. Regarding "birth" and so on, wisdom and means are emptiness, and the heart
Chinese
是胜者的自性之心。所谓“不死”是指不是由生而增长，也不是由灭而毁灭。因为方法是生起，是指显现欲求之义，以亲近而取，故为方法，安住于一切有情且真实生起，故为生起，即大悲心。所谓“融入”是指因为以法界之理而于一切处皆不显现，故为融入。所谓“智慧成就世间边际”是指遣除一切颠倒。所谓“因此不为怖畏所毁”是指圆满次第之自性，名为方便与智慧，从一切颠倒中解脱，由无所缘之悲心所成就之身，因有寂灭故无有怖畏。是这样说的。所谓“于彼性中无有生”是指胜义谛是无所缘之空性，以及大悲之自性，如虚空般无为之自性，因此无有原因，故无有生。因此，生与灭之方便与智慧不是束缚。以下“何者怖畏”等，所谓“何者”是指任何的。所谓“灭”是指脱离因与缘。所谓“融入”是指相续完全转变。所谓“无漏”是指并非无事物。所谓“由生起次第瑜伽”是指种子、座垫与相完全转变，以先行的蕴、界与处等完全清净之天众，即彼等之开展。所谓“开展如梦幻”是指蕴等在胜义谛中与梦幻相同，因为是不真实的。即使真实成就者也只是显示对治庸俗我慢之自性，但仍然不是真实的。以言说使无开展是指修习开展，证悟一切法无别的广大的安乐之自性，于一切自性之开展中解脱的空性中，应当修习咒语与本尊等之自性。是这样说的意义。所谓“无开展”是指什么？如果开展的…
English
It is the mind of the nature of the Victorious Ones. The term "immortality" means that it neither increases by birth nor is destroyed by cessation. Because the means is arising, it refers to the meaning of manifesting desire, and because it is taken by approaching, it is the means. Because it abides in all sentient beings and truly arises, it is arising, which is great compassion. The term "absorption" means that because it does not appear in all places by the nature of the Dharmadhatu, it is absorption. The term "wisdom accomplishes the limit of existence" means that it eliminates all inversions. The term "therefore, it is not destroyed by fear" means that the nature of the completion stage, known as means and wisdom, is liberated from all inversions, and the body accomplished by non-objective compassion has no fear because existence is extinguished. That is what is said. The term "in that very nature, there is no birth" means that the ultimate truth is non-objective emptiness, and the nature of compassion is like space, unconditioned, therefore there is no cause, so there is no birth. Therefore, the means and wisdom of birth and death are not bonds. In the following "Whatever fear," etc., the term "whatever" means any. The term "destruction" means being separated from cause and condition. The term "absorption" means the continuum is completely transformed. The term "untainted" means that it is not without things. The term "by the yoga of the generation stage" means that the seed, seat, and sign are completely transformed, and the aggregates, elements, and sense bases that precede are the completely pure assembly of deities, which is the elaboration of them. The term "elaboration is like a dream" means that the aggregates, etc., are the same as dreams in the ultimate truth, because they are not real. Even those who have truly accomplished only show the nature of counteracting ordinary arrogance, but it is still not real. Making non-elaboration by speech means that by practicing elaboration, realizing the nature of great bliss in which all dharmas are inseparable, in the emptiness that is liberated from the elaboration of all natures, one should practice the nature of mantras and deities, etc. That is the meaning of what is said. What does "non-elaboration" mean? If the elaboration of...