Chinese
嗡 顶礼！第一之第一名为ཀ（藏文ཀ，梵文Devanagari：क，梵文羅馬轉寫：ka，字面意思：ཀ）。金刚空行母名为ཨུ（藏文ཨུ，梵文Devanagari：उ，梵文羅馬轉寫：u，字面意思：ཨུ）。处于末尾之第三个，名为ལ（藏文ལ，梵文Devanagari：ल，梵文羅馬轉寫：la，字面意思：ལ）。金刚空行母名为ཨུ（藏文ཨུ，梵文Devanagari：उ，梵文羅馬轉寫：u，字面意思：ཨུ）。在第一之前，名为ཀ（藏文ཀ，梵文Devanagari：क，梵文羅馬轉寫：ka，字面意思：ཀ）。金刚空行母名为ཨུ（藏文ཨུ，梵文Devanagari：उ，梵文羅馬轉寫：u，字面意思：ཨུ）。处于末尾之第三个，名为ལ（藏文ལ，梵文Devanagari：ल，梵文羅馬轉寫：la，字面意思：ལ）。又是彼性具足，名为也是ལ（藏文ལ，梵文Devanagari：ल，梵文羅馬轉寫：la，字面意思：ལ）。上方为盗母，名为ཨེ（藏文ཨེ，梵文Devanagari：ए，梵文羅馬轉寫：e，字面意思：ཨེ）。字母舍接着连缀，名为ཧྲཱི（藏文ཧྲཱི，梵文Devanagari：ह्री，梵文羅馬轉寫：hrī，字面意思：ཧྲཱི）。娑婆诃是结尾。嗡，是第一第四之第三个，名为ད（藏文ད，梵文Devanagari：द，梵文羅馬轉寫：da，字面意思：ད）。盗母名为ཨེ（藏文ཨེ，梵文Devanagari：ए，梵文羅馬轉寫：e，字面意思：ཨེ）。处于末尾之第四个是ཝ（藏文ཝ，梵文Devanagari：व，梵文羅馬轉寫：va，字面意思：ཝ）。应连缀毗楚跋折罗。暖热之第四个是ཧ（藏文ཧ，梵文Devanagari：ह，梵文羅馬轉寫：ha，字面意思：ཧ）。香母名为ཨུ（藏文ཨུ，梵文Devanagari：उ，梵文羅馬轉寫：u，字面意思：ཨུ）。以空性压制，名为 bindu（藏文ཐིག་ལེ，梵文Devanagari：बिंदु，梵文羅馬轉寫：bindu，字面意思：明点）。三倍念诵，名为 吽，念诵三次。 第五之第二个，名为ཕ（藏文ཕ，梵文Devanagari：फ，梵文羅馬轉寫：pha，字面意思：ཕ）。第三之第一个，名为ཊ（藏文ཊ，梵文Devanagari：ट，梵文羅馬轉寫：ṭa，字面意思：ཊ）。娑婆诃是结尾。毗卢遮那是嗡。将寂寂连缀之后，第五之第四个，名为བྷ（藏文བྷ，梵文Devanagari：भ，梵文羅馬轉寫：bha，字面意思：བྷ）。处于末尾之第一个，名为ཡ（藏文ཡ，梵文Devanagari：य，梵文羅馬轉寫：ya，字面意思：ཡ）。大腹母名为ཨོ（藏文ཨོ，梵文Devanagari：ओ，梵文羅馬轉寫：o，字面意思：ཨོ）。暖热之第四个，名为ཧ（藏文ཧ，梵文Devanagari：ह，梵文羅馬轉寫：ha，字面意思：ཧ）。金刚空行母名为ཨུ（藏文ཨུ，梵文Devanagari：उ，梵文羅馬轉寫：u，字面意思：ཨུ）。以空性压制，名为 bindu（藏文ཐིག་ལེ，梵文Devanagari：बिंदु，梵文羅馬轉寫：bindu，字面意思：明点）。三倍念诵，名为 吽，念诵三次。 第五之第二个，名为ཕ（藏文ཕ，梵文Devanagari：फ，梵文羅馬轉寫：pha，字面意思：ཕ）。第三之第一个，名为ཊ（藏文ཊ，梵文Devanagari：ट，梵文羅馬轉寫：ṭa，字面意思：ཊ）。娑婆诃是结尾。毗卢遮那名为嗡。第一之第一个，名为ཀ（藏文ཀ，梵文Devanagari：क，梵文羅馬轉寫：ka，字面意思：ཀ）。内部之白母名为ཨི（藏文ཨི，梵文Devanagari：इ，梵文羅馬轉寫：i，字面意思：ཨི）。第三之第一个，名为ཊ（藏文ཊ，梵文Devanagari：ट，梵文羅馬轉寫：ṭa，字面意思：ཊ）。内部之黄母名为ཨི（藏文ཨི，梵文Devanagari：इ，梵文羅馬轉寫：i，字面意思：ཨི）。两倍念诵，名为念诵两次。第五之第三个，名为བ（藏文བ，梵文Devanagari：ब，梵文羅馬轉寫：ba，字面意思：བ）。第二之第三个，名为ཛ（藏文ཛ，梵文Devanagari：ज，梵文羅馬轉寫：ja，字面意思：ཛ）。施食名为ར（藏文ར，梵文Devanagari：र，梵文羅馬轉寫：ra，字面意思：ར）。吽 三次，名为念诵 吽 三次。第五之第二个，名为པ（藏文པ，梵文Devanagari：प，梵文羅馬轉寫：pa，字面意思：པ）。第三之第一个是ཊ（藏文ཊ，梵文Devanagari：ट，梵文羅馬轉寫：ṭa，字面意思：ཊ）。娑婆诃是结尾。毗卢遮那名为嗡。第四之第一个，名为ཏ（藏文ཏ，梵文Devanagari：त，梵文羅馬轉寫：ta，字面意思：ཏ）。施食名为ར（藏文ར，梵文Devanagari：र，梵文羅馬轉寫：ra，字面意思：ར）。起尸母名为ཨེ（藏文ཨེ，梵文Devanagari：ए，梵文羅馬轉寫：e，字面意思：ཨེ）。处于末尾之第三个，名为ལ（藏文ལ，梵文Devanagari：ल，梵文羅馬轉寫：la，字面意思：ལ）。
English
Om! Homage! The first of the first is called ka (Tibetan: ཀ, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, literal meaning: ཀ). Vajra Dakini is called u (Tibetan: ཨུ, Devanagari: उ, Romanized Sanskrit: u, literal meaning: ཨུ). The third one at the end is called la (Tibetan: ལ, Devanagari: ल, Romanized Sanskrit: la, literal meaning: ལ). Vajra Dakini is called u (Tibetan: ཨུ, Devanagari: उ, Romanized Sanskrit: u, literal meaning: ཨུ). Before the first is called ka (Tibetan: ཀ, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, literal meaning: ཀ). Vajra Dakini is called u (Tibetan: ཨུ, Devanagari: उ, Romanized Sanskrit: u, literal meaning: ཨུ). The third one at the end is called la (Tibetan: ལ, Devanagari: ल, Romanized Sanskrit: la, literal meaning: ལ). Again, that very nature is complete, also called la (Tibetan: ལ, Devanagari: ल, Romanized Sanskrit: la, literal meaning: ལ). Above is the thief mother, called e (Tibetan: ཨེ, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, literal meaning: ཨེ). The letter hri is then connected, called hri (Tibetan: ཧྲཱི, Devanagari: ह्री, Romanized Sanskrit: hrī, literal meaning: ཧྲཱི). Svaha is the end. Om, the third of the first fourth is called da (Tibetan: ད, Devanagari: द, Romanized Sanskrit: da, literal meaning: ད). The thief mother is called e (Tibetan: ཨེ, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, literal meaning: ཨེ). The fourth at the end is va (Tibetan: ཝ, Devanagari: व, Romanized Sanskrit: va, literal meaning: ཝ). The Pitsu Vajra should be connected. The fourth of warmth is ha (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, literal meaning: ཧ). The incense mother is called u (Tibetan: ཨུ, Devanagari: उ, Romanized Sanskrit: u, literal meaning: ཨུ). Suppressed by emptiness is called bindu (Tibetan: ཐིག་ལེ, Devanagari: बिंदु, Romanized Sanskrit: bindu, literal meaning: bindu). Tripled is called Hum, to be spoken three times. Of the fifth, the second is called pha (Tibetan: ཕ, Devanagari: फ, Romanized Sanskrit: pha, literal meaning: ཕ). The first of the third is called ta (Tibetan: ཊ, Devanagari: ट, Romanized Sanskrit: ṭa, literal meaning: ཊ). Svaha is the end. Vairochana is Om. Having connected Jwala Jwala, the fourth of the fifth is called bha (Tibetan: བྷ, Devanagari: भ, Romanized Sanskrit: bha, literal meaning: བྷ). The first at the end is called ya (Tibetan: ཡ, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, literal meaning: ཡ). The big-bellied mother is called o (Tibetan: ཨོ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: o, literal meaning: ཨོ). The fourth of warmth is called ha (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, literal meaning: ཧ). Vajra Dakini is called u (Tibetan: ཨུ, Devanagari: उ, Romanized Sanskrit: u, literal meaning: ཨུ). Suppressed by emptiness is called bindu (Tibetan: ཐིག་ལེ, Devanagari: बिंदु, Romanized Sanskrit: bindu, literal meaning: bindu). Tripled is called Hum, to be recited three times. Of the fifth, the second is called pha (Tibetan: ཕ, Devanagari: फ, Romanized Sanskrit: pha, literal meaning: ཕ). The first of the third is called ta (Tibetan: ཊ, Devanagari: ट, Romanized Sanskrit: ṭa, literal meaning: ཊ). Svaha is the end. Vairochana is called Om. The first of the first is called ka (Tibetan: ཀ, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, literal meaning: ཀ). The inner white mother is called i (Tibetan: ཨི, Devanagari: इ, Romanized Sanskrit: i, literal meaning: ཨི). The first of the third is called ta (Tibetan: ཊ, Devanagari: ट, Romanized Sanskrit: ṭa, literal meaning: ཊ). The inner yellow mother is called i (Tibetan: ཨི, Devanagari: इ, Romanized Sanskrit: i, literal meaning: ཨི). Doubled is called reciting twice. The third of the fifth is called ba (Tibetan: བ, Devanagari: ब, Romanized Sanskrit: ba, literal meaning: བ). The third of the second is called ja (Tibetan: ཛ, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: ja, literal meaning: ཛ). Offering food is called ra (Tibetan: ར, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, literal meaning: ར). Hum three times is called reciting Hum three times. The second of the fifth is called pa (Tibetan: པ, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: pa, literal meaning: པ). The first of the third is ta (Tibetan: ཊ, Devanagari: ट, Romanized Sanskrit: ṭa, literal meaning: ཊ). Svaha is the end. Vairochana is called Om. The first of the fourth is called ta (Tibetan: ཏ, Devanagari: त, Romanized Sanskrit: ta, literal meaning: ཏ). Offering food is called ra (Tibetan: ར, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, literal meaning: ར). The zombie mother is called e (Tibetan: ཨེ, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, literal meaning: ཨེ). The third at the end is called la (Tibetan: ལ, Devanagari: ल, Romanized Sanskrit: la, literal meaning: ལ).
Tibetan
།ལྟོ་ཆེན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོའོ། །དང་པོ་ཡི་ནི་དང་པོ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀའོ། །མཐར་གནས་པའི་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡའོ། །རྡོ་རྗེ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨཱོ། །ཀྵ་ལ་རྐུན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨེའོ། །ལྔ་པའི་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པའོ། །དྲོ་བའི་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧའོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨུའོ། །སྟོང་པས་མནན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐིག་ལེའོ། །སུམ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་གསུམ་སྟེ་ཕཊ་དང་སྭཱ་ཧཱ་ནི་མཐའོ། །བདག་མེད་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨའོ། །དང་པོ་ཡི་ནི་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀའོ། །གཉིས་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཙའོ། །གསུམ་པའི་དང་པོ་ནི་ཊའོ། །བཞི་པའི་དང་པོ་ནི་ཏའོ། །ལྔ་པའི་དང་པོ་ནི་པའོ། །མཐར་གནས་པའི་དང་པོ་ནི་ཡའོ། །དྲོད་ཀྱི་དང་པོ་ནི་ཤའོ། །དང་པོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་མོ། །སྭཱ་ཧཱ་ནི་མཐའོ། །མཐར་གནས་པའི་གཉིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རའོ། །ཡི་གེ་ཀྵ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀྵའོ། །ཉིས་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རཀྵ་རཀྵའོ། །ཧཱུཾ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །དང་པོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་མོ། །ཡི་གེ་ཕཊ་སྦྲེལ་བའི་སྭཱ་ཧཱ་ནི་མཐའོ། །དང་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་མོ། །རྡོ་རྗེ་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨ་སྟེ་གཤེགས་སུ་ གསོལ་བ་དང་ལྡན་པའོ། །དང་པོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་མོ། །དེའི་རྗེས་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་དང༌། །དྲོ་བ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སའོ། །མཐར་གནས་པའི་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཝའོ། །སྟེང་དུ་བྱིན་ཟ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རའོ། །དྷརྨཱ་ཎཱཾ་རྗེས་རྡོ་རྗེ་སྦྱིན། །ཨཱ་དྱཱ་ནུད་པ་ནྣ་ཏྭཱ་ཏ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། སློབ་དཔོན་ནག་པོས་མཛད་པའི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀའ་འགྲེལ་དྲན་པའི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་དགུ་པའི་བཤད་པའོ།། །། བཅུ་པ། བཟླས་པའི་ལེའུའི་བཤད་པ། དེ་ནས་ཆོས་ཀུན་གཅིག་སྡོམ་པའི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཆོས་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོབས་བཅུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་སྡོམ་པ་ནི་གཅིག་གི་བདག་ཉིད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱས་གསུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་སེམས་ཏེ་གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟེན་པར་བྱས་པས་ན་དེའི་སེམས་དཔའོ། །བདག་མེད་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་སྤྲུལ་པས་ན་བདག་མེད་མའོ། །འོད་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ཡུལ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་མཛད་པའོ། །རེངས་
Chinese
名为“大腹母”的是ཨོའོ། 第一个的第一个字，名为ཀའོ。 处于末尾的第一个字，名为ཡའོ。 名为“金刚母”的是ཨཱོ。 ཀྵ་和盗贼，名为ཨེའོ。 第五个的第一个字，名为པའོ。 温暖的第四个字，名为ཧའོ。 名为“金刚空行母”的是ཨུའོ。 以空性压制，是明点。 三倍的是三个ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），即ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是结尾。 名为“无我母”的是ཨའོ。 第一个的第一个字，名为ཀའོ。 第二个的第一个字，名为ཙའོ。 第三个的第一个字是ཊའོ。 第四个的第一个字是ཏའོ。 第五个的第一个字是པའོ。 处于末尾的第一个字是ཡའོ。 温暖的第一个字是ཤའོ。 最初是毗卢遮那佛，名为ཨོཾ་མོ། སྭཱ་ཧཱ་是结尾。 处于末尾的第二个字，名为རའོ。 字母ཀྵ་，名为ཀྵའོ。 两倍的是རཀྵ་རཀྵའོ。 三个ཧཱུཾ་，名为ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་。 最初是毗卢遮那佛，名为ཨོཾ་མོ། 连接字母ཕཊ་的སྭཱ་ཧཱ་是结尾。 最初是毗卢遮那佛，名为ཨོཾ་མོ། 金刚的结尾是ཨ་，即祈请降临并具有。 最初是毗卢遮那佛，名为ཨོཾ་མོ། 在那之后是ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་དང༌。 温暖的第三个字，名为སའོ。 处于末尾的第四个字，名为ཝའོ。 上面给予食物，名为རའོ。 དྷརྨཱ་ཎཱཾ་之后是金刚施。 ཨཱ་དྱཱ་ནུད་པ་ནྣ་ཏྭཱ་ཏ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། 是阿阇黎黑行所著的《喜金刚难解疏》名为《忆念之源》中的第九品之释。 །། 第十品，念诵品之释。 之后是“一切法总摄”，其中“一切法”指的是十力等，将它们总摄为一，意思是“一体性”。 称为“金刚萨埵”，金刚是无上的心，因为被所化众生所依止，所以是彼之心萨埵。 称为“无我母”，以无戏论的智慧自性所化现，所以是无我母。 称为“光明”，是使其自身之境显现趋向。
English
That which is called "Large-bellied Mother" is O'o. The first of the first, which is called Ka. The first at the end, which is called Ya. That which is called "Vajra Mother" is A'o. Sha and thief, which is called E'o. The first of the fifth, which is called Pa. The fourth of warmth, which is called Ha. That which is called "Vajra Dakini" is U'o. Pressed by emptiness, which is Bindu. Threefold, which is three Hums, namely Phat and Svaha are the end. That which is called "Selfless Mother" is A'o. The first of the first, which is called Ka. The first of the second, which is called Tsa. The first of the third is Ta. The first of the fourth is Ta. The first of the fifth is Pa. The first at the end is Ya. The first of warmth is Sha. Initially, Vairochana, which is Om. Svaha is the end. The second at the end, which is called Ra. The letter Sha, which is Sha. Doubled, which is Raksha Raksha. Three Hums, which is Hum Hum Hum. Initially, Vairochana, which is Om. Svaha connected with the letter Phat is the end. Initially, Vairochana, which is Om. The end of Vajra is A, which is to request to come and possess. Initially, Vairochana, which is Om. After that is Akaromukham. The third of warmth, which is called Sa. The fourth at the end, which is called Va. Giving food above, which is called Ra. After Dharmanam is Vajra Dana. Adyanutpanna Tattva. Om Ah Hum Phat Svaha. This is the explanation of the ninth chapter from the "Difficult Commentary on Hevajra" by Acharya Nagarjuna, called "Source of Memory." Tenth, Explanation of the Chapter on Recitation. Then, "All Dharmas are summarized into one," where "all dharmas" refers to the ten powers and so on. Summarizing them into one means "the nature of one." It is said to be "Vajrasattva," Vajra is the supreme mind, and because it is relied upon by those to be tamed, it is the hero of that mind. Called "Selfless Mother," because she emanates from the nature of non-elaborate wisdom, she is the Selfless Mother. Called "Light-maker," it is to make her own objects manifestly directed.