Tibetan
ད་ཆེན་པདྨ་བཟང་པོ་དང༌། །ལྷ་མིན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས། །ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་འོག་མར་རོ། །ཨོཾ་ཡིག་ལས་གང་ཚངས་ལྷ་སོགས། །ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་གང་བརྒྱ་བྱིན་སོགས། །ཨཱཿ་ཡིག་ལས་ནི་ སྟོབས་རྒྱུ་སོགས། །ལག་གཉིས་གདོང་གཅིག་ཅན་རྣམས་ཏེ། །སྟེང་གི་ཚངས་སོགས་ལྷ་རྣམས་དཀར། །དབང་པོ་ལ་སོགས་ནག་པོ་མཚུངས། །སྟོབས་རྒྱུ་ལ་སོགས་དམར་པོ་ཆེ། །རང་འདྲའི་རིག་མས་ལུས་ལ་འགྲོགས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུས་ལག་པ་བྲེལ། །གཡས་བརྐྱང་བ་ཡི་འདུག་སྟངས་གནས། །ཚངས་སོགས་བརྟགས་པས་ཕྱག་རྒྱས་གདབ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་བརྒྱ་བྱིན་སོགས། །སྟོབས་རྒྱུ་སོགས་རྣམས་གར་དབང་གིས། །ཐམས་ཅད་རིགས་གསུམ་ལས་བྱུང་བའོ། །ད་ནི་ཐོག་མར་ཡཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུ་ལྟ་བུ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཚན་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་པ་རྩེ་མོ་གྱེན་དུ་འབར་བའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཨཱཿ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཐོད་པའོ། །ཐོད་པའི་དབུས་སུ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་དང་ས་བོན་ལྔ་རྣམས་ཞེས་པ་སྟེ། ཧཱུཾ་ཡིག་གིས་གླང་པོ་ཆེའི། །ཧཱུཾ་ཡིག་གིས་བ་གླང་གི །ཨཾ་ཡིག་གིས་ཁྱིའི། །ཧྲཱིཿ་ཡིག་གིས་རྟའི། ཁཾ་ཡིག་གིས་མིའི་སྟེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་རྣམས་སོ། །སྒྱུ་མ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པ་ཡང༌། སོ་གཉིས་མྱུར་འགྲོ་ཉིད་དང་ནི། །དེ་བཞིན་བ་གླང་ཁྱི་ཉིད་དང༌། །ཆེན་པོ་ཉིད་དང་མཉམ་པར་ལྡན། །དེ་བཞིན་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ལྔ། །བི་ར་ཤུ་མ་མུ་སྟེ་བདུད་རྩི་ལྔའི་ས་བོན་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་བདུད་རྩིར་བྱའོ། །སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པ་ཧཱུཾ་ཡིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་བསམས་ནས། ཕྱོགས་བཅུར་སོན་པའི་སྨན་རྣམས་འོད་ཟེར་གྱིས་བཀུག་སྟེ། དེ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་གཞུག་ཅིང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པར་བསྒོམ་མོ། །ཨོཾ་ཡིག་གིས་ཁ་བཅད་ནས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་དཔལ་འདུས་པར་གསུངས་པ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་བྱིན་བརླབས་པས། །བདུད་རྩི་ལྔ་པོ་ཞེས་པར་བཤད། །སྦར་དང་སྲོ་བ་ཉིད་དང་ནི། །གསལ་བར་བྱེད་དང་གཟུགས་བསྟན་པ། །སྔགས་ཀྱི་ལུས་སུ་རབ་སྦྱོར་བས། །བདུད་རྩི་ལྔ་པོ་བཟའ་བར་བཤད། །རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་བདག་ཉིད་ལས་ཡང་དག་པར་ཚིམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཤེལ་གྱི་རྣམ་པར་བསྐྱེད་ནས་ནི། །ཡེ་ཤེས་ཉི་མ
Chinese
如今大莲花贤，以及非天众生和地狱众生，都成为佛法生起之处的下方所依。从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字中生起梵天等诸神，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生起帝释天等，从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字中生起大力神等。他们都是两手一面，上方的梵天等诸神是白色的，帝释天等是黑色的，大力神等是红色的，各自与自己的明妃相拥。手持金刚铃杵，右腿伸展而坐。观想梵天等，以手印加持。金刚手加持帝释天等，大力神等则以舞姿加持。一切都从三族姓中产生。现在首先观想从扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字变化而成的弓形风轮，以胜幢为标志。其上观想从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字变化而成的三角形火轮，顶端向上燃烧。其中心观想从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字变化而成的人头盖骨。头盖骨的中心有五钩和五种种子字，即：吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字代表大象，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字代表牛，昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）字代表狗，舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字代表马，康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）字代表人，这就是五钩。正如《大幻化网经》中所说：三十二速行，以及牛和狗，伟大且平等，同样是五种智慧甘露。比（藏文：བི，梵文天城体：वि，梵文罗马拟音：vi，汉语字面意思：比）、惹（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）、嘘（藏文：ཤུ，梵文天城体：शु，梵文罗马拟音：śu，汉语字面意思：嘘）、玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）、木（藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：木）等五甘露的种子字加持后，就成为甘露。观想上方虚空中，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生起的白色五股金刚杵，位于月亮之上，并以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字加持，发出光芒。光芒召请十方之药，融入其中，合而为一。以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字封口，并以三真实性加持。正如吉祥集密经中所说：以五种智慧加持，故称为五甘露。燃烧和温暖，以及显现和示现形象，融入咒语之身，故说应食用五甘露。从金刚和莲花的真实结合中，获得真实的满足，就是这个意思。观想成水晶的形状，智慧之日
English
Now, may the great Padma Zangpo, as well as the Asura beings and the beings in hell, become the lower support for the arising of Dharma. From the syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) arise Brahma and other gods; from the syllable Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arise Indra and others; from the syllable Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) arise the powerful ones and others. They all have two hands and one face. The gods above, such as Brahma, are white; Indra and others are similarly black; the powerful ones and others are greatly red. Each is embraced by their own consort. Their hands are busy with vajra and bell. They sit with their right leg extended. Contemplate Brahma and others, and seal with mudras. Vajradhara empowers Indra and others, while the powerful ones and others empower with dance. All arise from the three families. Now, first, contemplate the wind mandala in the shape of a bow, transformed from the syllable Yam (藏文：ཡཾ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬), marked with a victory banner. Above that, contemplate the fire mandala in the shape of a triangle, transformed from the syllable Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), with its tip burning upwards. In its center, contemplate a skull cup transformed from the syllable Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). In the center of the skull cup are five hooks and five seed syllables, namely: the syllable Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) represents the elephant; the syllable Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) represents the bull; the syllable Am (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂) represents the dog; the syllable Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) represents the horse; and the syllable Kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康) represents the human. These are the five hooks. As it is said in the Tantra of the Great Illusion: "Thirty-two swift goers, as well as the bull and the dog, are great and equally endowed. Likewise, the five wisdom nectars." The seed syllables of the five nectars, Bi (藏文：བི，梵文天城体：वि，梵文罗马拟音：vi，汉语字面意思：比), Ra (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹), Shu (藏文：ཤུ，梵文天城体：शु，梵文罗马拟音：śu，汉语字面意思：嘘), Ma (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛), and Mu (藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：木), are blessed and become nectar. In the space above, contemplate a white five-pronged vajra arising from the syllable Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), resting on the moon, blessed by the syllable Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and radiating light. The rays of light summon the medicines from the ten directions, infuse them into it, and contemplate them becoming one. Seal with the syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and bless with the three realities. As it is said in the Glorious Compendium: "Blessed by the five wisdoms, it is said to be the five nectars. Burning and warming, as well as clarifying and showing form, are well joined into the body of mantra, therefore it is said to consume the five nectars." It means to be truly satisfied from the true union of vajra and lotus. Having visualized it in the form of crystal, the sun of wisdom
Tibetan
་གཞན་ གཞན་ལྟ་བུ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་སུ། །དོན་དམ་མཚོན་གྱིས་བཀུག་ནས་ནི། །བདུད་རྩི་དེར་ནི་བསྐྱེད་བྱས་ནས། །བྲ་བའི་སྦྱོར་བས་ཟ་རུ་གཞུག །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་དེ་བཞིན་དབུལ། །སྔགས་འདི་ཡིས་ནི་ཚིམ་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཨི་ནྡུ་ཛ་མ་ཛ་ལ་ཛ་ཀྑ་བྷཱུ་ཏ་བ་ཧྣི་བཛ་ཨུ་ར་ཀྑ་ཙནད་སུ་ཛྫ་མཱ་ད་པཱ་བྥ་ཏ་ལ་པཱ་ཏཱ་ལེ་ཨ་ཥྚ་ས་པྤ་སཱ་ཧཱ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་བྷུ་ཉྫ་ཛིཾ་གྷ་ཕུ་ལླ་དྷུ་པ་མཾ་ས་བིཾ་གྷ་ཨ་མྦ་ཀཱ་ཛྫ་ས་པྤ་ས་དྷ་ཁ་ནྟི་ཁུ་ཎི་ཕེཌ་གཱ་ཏ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱ་དྱ་ནུ་ཏྤ་ནྣ་ཏྭཱ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། ཌྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ་སུ་བོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཤཱ་ཤུ་ཏོ་མེ་བྷ་ཝ་ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། ཧྲཾ་ད་ཡཾ་མེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ། པྲ་ཡ་ཙྪ། སརྦ་ཀཱ་ཪྻེ་ཥུ། མེ་ཙི་ཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། །བྷ་ག་ཝཱན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཱ་མེ་མུ་ཉྩ། བཛྲཱི་བྷ་བ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ་མུཿ་ཞེས་སོ། །དཔལ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པའི་དཀའ་འགྲེལ་དུ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྡུས་པའི་དོན་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །། བཞི་པ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྡུས་པའི་དོན་གྱི་ལེའུ།
Chinese
其他 如其他。于十方世界中，以胜义之剑钩召后，于彼生起甘露，以涂抹之法令食。如是奉献供品、沐浴。以此咒语令其满足。嗡 印度 扎 玛 扎 拉 扎 喀 布达 巴 瓦尼 班杂 吾ra 喀 赞达 苏 匝 玛 达 巴 帕 达 拉 巴 达 列 阿 喀 萨 帕 萨 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨི་ནྡུ་ཛ་མ་ཛ་ལ་ཛ་ཀྑ་བྷཱུ་ཏ་བ་ཧྣི་བཛ་ཨུ་ར་ཀྑ་ཙནད་སུ་ཛྫ་མཱ་ད་པཱ་བྥ་ཏ་ལ་པཱ་ཏཱ་ལེ་ཨ་ཥྚ་ས་པྤ་སཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ इन्दुज मज जल जक्ष भूत वह्नि वज्र उरक्ष चन्द सुज्ज माद पा फ त ल पा तले अष्ट सप्प साहा，梵文罗马拟音：oṃ induja maja jala jakṣa bhūta vahni vajra urakṣa canda sujja māda pā pha ta la pā tale aṣṭa sappa sāhā，汉语字面意思：嗡，印度，生，水，生，夜叉， भूत (bhūta, भूत)，火，金刚，保护，旃陀，苏匝，玛达，巴，帕，达，拉，巴，达列，阿，喀，萨，帕，萨，梭哈。）以此供食，享用饮血、花、香、肉、粪、血、食。嗡 阿 喀 罗 穆 康 萨 瓦 达 玛 南 阿 迪 努 特 帕 纳 瓦 达 嗡 阿 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་བྷུ་ཉྫ་ཛིཾ་གྷ་ཕུ་ལླ་དྷུ་པ་མཾ་ས་བིཾ་གྷ་ཨ་མྦ་ཀཱ་ཛྫ་ས་པྤ་ས་དྷ་ཁ་ནྟི་ཁུ་ཎི་ཕེཌ་གཱ་ཏ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱ་དྱ་ནུ་ཏྤ་ནྣ་ཏྭཱ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：इदं बलिं भुञ्ज जिंग घ फुल्ल धुप मंस विंघ अम्ब काज्ज सप्प साध खन्ति खुणि फेट गात। ॐ आकारो मुखं सर्वधर्माणां आद्यनुत्पन्नतत्वात् ओम् आः हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：idaṃ baliṃ bhuñja jiṃ gha phulla dhupa maṃsa viṃgha amba kājja sappa sādha khanti khuṇi pheṭa gāta. oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāṃ ādyanutpannatattvāt om āḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：此供食，享用，饮血，花，香，肉，粪，血，食。嗡，阿字是诸法之首，本不生故。嗡，啊，吽，啪，梭哈。）嗡 班杂 萨 埵 萨 玛 雅 玛 努 巴 拉 雅。 哲 措 麦 巴 瓦 苏 波 秀 麦 巴 瓦。 苏 朵 秀 麦 巴 瓦。 夏 秀 朵 麦 巴 瓦 阿 努 惹 朵 麦 巴 瓦。 舍 达 扬 麦 阿 迪 提 叉 萨 瓦 悉 地 麦。 扎 雅 匝。 萨 瓦 嘎 耶 秀。 麦 泽 丹 舍 亚 咕 汝 吽 吽。 哈 哈 哈 哈 霍。 巴 嘎 瓦。 萨 瓦 达 他 嘎 达 玛 麦 穆 匝。 班 哲 巴 瓦 萨 玛 雅 萨 埵 阿 穆 舍 索。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། ཌྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ་སུ་བོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཤཱ་ཤུ་ཏོ་མེ་བྷ་ཝ་ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། ཧྲཾ་ད་ཡཾ་མེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ། པྲ་ཡ་ཙྪ། སརྦ་ཀཱ་ཪྻེ་ཥུ། མེ་ཙི་ཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། །བྷ་ག་ཝཱན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཱ་མེ་མུ་ཉྩ། བཛྲཱི་བྷ་བ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ་མུཿ་ཞེས་སོ།，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व समयमनुपालय। दृढो मे भव सुवोष्यो मे भव। सुतोष्यो मे भव। शाशुतो मे भव अनुरक्तो मे भव। ह्रं दयं मे अधि तिष्ठ सर्व सिद्धि म्मे। प्रयच्छ। सर्वकार्ये षु। मे चित्तं श्रेयः कुरु हुं हुं। ह ह ह ह हो। भगवन्। सर्वतथागत मामे मुञ्च। वज्री भव समय सत्त्व आः मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samayamanupālaya. dṛḍho me bhava suvōṣyo me bhava. sutoṣyo me bhava. śāśuto me bhava anurakto me bhava. hṛṃ dayaṃ me adhi tiṣṭha sarva siddhi mme. prayaccha. sarvakārye ṣu. me cittaṃ śreyaḥ kuru huṃ huṃ. ha ha ha ha ho. bhagavan. sarvatathāgata māme muñca. vajrī bhava samaya sattva āḥ muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言，请守护我。坚定于我，成为令我喜悦者。成为令我满足者。成为永恒于我者，成为爱我者。赫利，心于我，请安住，一切成就于我。请赐予。于一切事业中。我的心，善，作，吽，吽。哈，哈，哈，哈，霍。薄伽梵。一切如来，勿舍弃我。金刚，成为，誓言，有情，阿，穆。） 吉祥生起金刚续中，于金刚句之精要汇集之难解释中，名为汇集一切续部之手印之意义的章节，是为第四品。 第四品，汇集一切续部之手印之意义的章节。
English
Other Like others. In all the ten directions of the world, after summoning with the sword of ultimate meaning, generate nectar there, and make them eat with the method of smearing. Offer the offerings and foot washing in the same way. Satisfy them with this mantra. Om Indu Ja Ma Ja La Ja Kaksha Bhuta Vahni Vajra Uraksha Chanda Sujja Mada Pa Pha Ta La Pa Tale A Kasha Sappa Saha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨི་ནྡུ་ཛ་མ་ཛ་ལ་ཛ་ཀྑ་བྷཱུ་ཏ་བ་ཧྣི་བཛ་ཨུ་ར་ཀྑ་ཙནད་སུ་ཛྫ་མཱ་ད་པཱ་བྥ་ཏ་ལ་པཱ་ཏཱ་ལེ་ཨ་ཥྚ་ས་པྤ་སཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ इन्दुज मज जल जक्ष भूत वह्नि वज्र उरक्ष चन्द सुज्ज माद पा फ त ल पा तले अष्ट सप्प साहा, Sanskrit Romanization: oṃ induja maja jala jakṣa bhūta vahni vajra urakṣa canda sujja māda pā pha ta la pā tale aṣṭa sappa sāhā, Literal Chinese meaning: Om, India, born, water, born, Yaksha, भूत (bhūta, भूत), fire, Vajra, protect, Chandala, Sujja, Mada, Pa, Pha, Ta, La, Pa, Tale, A, Kaksha, Sa, Pa, Saha.) Offer this food, enjoy blood-drinking, flowers, incense, meat, feces, blood, food. Om A Karo Mukham Sarva Dharmanam Adya Nutpannatvat Om Ah Hum Phat Svaha. (Tibetan: ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་བྷུ་ཉྫ་ཛིཾ་གྷ་ཕུ་ལླ་དྷུ་པ་མཾ་ས་བིཾ་གྷ་ཨ་མྦ་ཀཱ་ཛྫ་ས་པྤ་ས་དྷ་ཁ་ནྟི་ཁུ་ཎི་ཕེཌ་གཱ་ཏ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱ་དྱ་ནུ་ཏྤ་ནྣ་ཏྭཱ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: इदं बलिं भुञ्ज जिंग घ फुल्ल धुप मंस विंघ अम्ब काज्ज सप्प साध खन्ति खुणि फेट गात। ॐ आकारो मुखं सर्वधर्माणां आद्यनुत्पन्नतत्वात् ओम् आः हूँ फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: idaṃ baliṃ bhuñja jiṃ gha phulla dhupa maṃsa viṃgha amba kājja sappa sādha khanti khuṇi pheṭa gāta. oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāṃ ādyanutpannatattvāt om āḥ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: This food offering, enjoy, blood-drinking, flowers, incense, meat, feces, blood, food. Om, A is the head of all dharmas, because it is originally unborn. Om, Ah, Hum, Phat, Svaha.) Om Vajrasattva Samaya Manupalaya. Dṛḍho Me Bhava Suvoṣyo Me Bhava. Sutoṣyo Me Bhava. Śāśuto Me Bhava Anurakto Me Bhava. Hṛṃ Dayaṃ Me Adhi Tiṣṭha Sarva Siddhi Mme. Prayaccha. Sarvakāryeṣu. Me Cittaṃ Śreyaḥ Kuru Huṃ Huṃ. Ha Ha Ha Ha Ho. Bhagavan. Sarvatathāgata Māme Muñca. Vajrī Bhava Samaya Sattva Āḥ Muḥ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། ཌྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ་སུ་བོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཤཱ་ཤུ་ཏོ་མེ་བྷ་ཝ་ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། ཧྲཾ་ད་ཡཾ་མེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ། པྲ་ཡ་ཙྪ། སརྦ་ཀཱ་ཪྻེ་ཥུ། མེ་ཙི་ཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། །བྷ་ག་ཝཱན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཱ་མེ་མུ་ཉྩ། བཛྲཱི་བྷ་བ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ་མུཿ་ཞེས་སོ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्रसत्त्व समयमनुपालय। दृढो मे भव सुवोष्यो मे भव। सुतोष्यो मे भव। शाशुतो मे भव अनुरक्तो मे भव। ह्रं दयं मे अधि तिष्ठ सर्व सिद्धि म्मे। प्रयच्छ। सर्वकार्ये षु। मे चित्तं श्रेयः कुरु हुं हुं। ह ह ह ह हो। भगवन्। सर्वतथागत मामे मुञ्च। वज्री भव समय सत्त्व आः मुः, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva samayamanupālaya. dṛḍho me bhava suvōṣyo me bhava. sutoṣyo me bhava. śāśuto me bhava anurakto me bhava. hṛṃ dayaṃ me adhi tiṣṭha sarva siddhi mme. prayaccha. sarvakārye ṣu. me cittaṃ śreyaḥ kuru huṃ huṃ. ha ha ha ha ho. bhagavan. sarvatathāgata māme muñca. vajrī bhava samaya sattva āḥ muḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajrasattva, Samaya, protect me. Be firm to me, be the one who makes me happy. Be the one who satisfies me. Be the one who is eternal to me, be the one who loves me. Hrih, heart to me, please abide, all accomplishments to me. Please grant. In all activities. My mind, good, do, Hum, Hum. Ha Ha Ha Ha Ho. Bhagavan. All Tathagatas, do not abandon me. Vajra, become, Samaya, Sattva, Ah, Muh.) In the glorious Hevajra Tantra, in the difficult commentary on the essence of Vajra words, the chapter called the meaning of collecting the mudras of all the tantras is the fourth chapter. Fourth chapter, the chapter on the meaning of collecting the mudras of all the tantras.