Tibetan
བཞི་པ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྡུས་པའི་དོན་གྱི་ལེའུ། བཞི་པ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྡུས་པའི་དོན་གྱི་ལེའུ། ད་ནི་སྤྱོད་པའི་ལེའུར་གང་མདོར་བསྟན་པའི་གླུ་དང་གར་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་བསྟན་པའི་ཆེད་དུ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྡུས་པའི་དོན་གྱི་ལེའུ་གསུངས་སོ། །དང་པོར་རེ་ཞིག་གླུ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། ཀོལླ་ཨི་རི་ཊྛི་ཨ་བོ་ལ་ཞེས་པ་འདི་ཡིས་ཏེ། བོ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་བཤད་དོ། །ཀོ་ཞེས་བྱ་བ་བདེ་བའོ། །ལླ་ཨི་རེ་བཟུང་ནས་སོ། །ཊྛི་ཡ་ཞེས་པ་གནས་སོ་སྟེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེའོ་ཞེས་པ་འདི་ཡིས་ཀོལླ་ཨི་རེ་ཊྛི་ཨ་ཞེས་པ་པོ་ལའི་སྒྲ་ཡིས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མུ་མྨུ་ཎི་རེ་ཀ་ཀོ་ལ། ཞེས་པ་ལ་མུ་མྨུ་ཎི་རེའི་སྒྲ་ཡིས་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཀ་ཀྐོ་ལ་ནི་པདྨའོ། །དེས་ན་པདྨའི་ ཆགས་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་ལ་འཁྱུད་པར་བྱས་པའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གྷ་ཎྐྲ་བི་ཊྚ་ཧོ་བཱ་ཛྫ་ཨི་ཀ་རུ་ཎེ་ཀི་ཨ་ཨི་ན་རོ་ལཱ་ཞེས་པ་ལ་གྷ་ཎ་ནི་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་རོ། །ཀྲི་པི་ཊྚ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྒུལ་བའོ། །ཀ་རུ་ཎ་ནི་ཞུ་བའི་རྣམ་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་འཛིན་པ་སྟེ། འོན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་གྱི་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའོ། །དེས་ན་པོ་ལ་དབང་པོ་གཉིས་བསྲུབས་པས་རོལ་ནི་ཚོགས་པར་བཤད་པར་བྱའོ། །ཏཾ་ཧཾ་བ་ཨུ་ཁ་ཛྫ་ཨེ་གྷ་ཌེ་མྨ་ཨ་ཎཱ་པ་ཛྫ་ཨི་ཞེས་པ་ལ་ཏི་ཧཾ་ཞེས་པ་པོ་ལ་དང་ཀ་ཀྐོ་ལ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བ་ལ་བཟའ་བར་བྱའོ། །བ་ལ་ནི་ཤ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་རྣམས་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ན་ཕུང་པོ་ལྔའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཤ་ཟ་བར་བྱ་ཞིང་རང་བཞིན་མེད་པར་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཞུ་བར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །མ་ད་ན་ནི་ཆང་སྟེ་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །གྷ་ཌེཾ་ནེ་པོ་ལ་དང་ཀ་ཀྐོ་ལ་སྦྱར་བས་ཡང་དག་བར་བསྡམས་ནས་ཆེས་ཆེར་བཏུང་སྟེ་བཏུང་བར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཧ་ལེ་ཀཱ་ལི་ཉྫ་ར་པ་ནི་ཨ་ཨི་དུནྡུ་ར་ཏ་ཧིཾ་བི་ཛྫ་ཨ་ཨི། ཞེས་པ་ལ་ཧ་ལེ་ནི་བོད་པའོ། །ཀཱ་ལི་ཉྫ་ར་ནི་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ་པདྨའི་ཟེ་འབྲུར་རབ་ཏུ་འཇུག་པའོ་ཞེས་པའི་བར་རོ། །དུན་དུ་རུ་ནི་སྐལ་པ་མོད་པ་མིག་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དེ། དོར་བ་ནི་སེལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། རང་བཞིན་མེད་པའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་འཇོག་པའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཙ་ཨུ་ས་
Chinese
第四，总摄一切续部手印之义品。 第四，总摄一切续部手印之义品。 现在，为了详细阐述在行品中简要说明的歌舞等，宣说总摄一切续部手印之义品。首先，暂时要说明歌，即以“哥拉 依日提 阿波拉”来说明。波拉是金刚菩提心。哥的意思是乐。拉依日是执持。提雅的意思是住，即以菩提心金刚来说明“哥拉 依日提 阿”，要以波拉的声音来表达。穆穆尼热 嘎郭拉，其中穆穆尼热的声音是脐轮。嘎郭拉是莲花。因此，莲花的 贪著使菩提心金刚相拥，这是它的意思。嘎 刚扎 比扎 霍瓦匝 依 嘎汝涅 哥 阿 依 纳 罗拉，其中嘎纳是不间断。扎比扎是摇动金刚。嘎汝纳是融化的形态，执持三界之体性。然而，菩提心是一切的金刚。因此，波拉双根交合，罗是会合之意。当 航 巴 吾喀匝 诶 嘎德 玛 阿 纳巴匝 依，其中德航是指波拉和嘎郭拉完全结合后食用。巴拉是肉，即五如来是色等之自性，所以是五蕴。要吃掉它们的肉，并且使其无自性，因为是菩提心自性的融化。玛达纳是酒，即具有如镜子般的五种智慧的菩提心。嘎登 涅 波拉和嘎郭拉结合，完全束缚后大量饮用，这是饮用的意思。哈列 嘎利酿匝热 巴尼 阿 依 敦度热 达航 比匝 阿 依。其中哈列是呼唤。嘎利酿匝热是具有福分的菩提心，完全进入莲花的花蕊之中。敦度热是福分众多，眼等之生处。朵巴是遣除，即消除。在无自性的状态中进行安置，这是它的意思。匝吾萨
English
Fourth, the chapter on the meaning of the Mudra that summarizes all Tantras. Fourth, the chapter on the meaning of the Mudra that summarizes all Tantras. Now, in order to elaborate on the songs and dances briefly mentioned in the chapter on conduct, the chapter on the meaning of the Mudra that summarizes all Tantras is explained. First, let's briefly explain the song, which is explained by "Kolla Iriṭṭhi Abola." Bola is explained as the Vajra Bodhicitta. Ko means happiness. Lla Iri is holding. Ṭṭhi means abiding, that is, explaining Bodhicitta as Vajra, "Kolla Iriṭṭhi A" should be expressed with the sound of Bola. Mumuṇi Re Kaka Ko La, in which the sound of Mumuṇi Re is the navel chakra. Kakkola is the lotus. Therefore, the lotus's attachment makes the Bodhicitta Vajra embrace, that is its meaning. Gha Ṅkra Biṭṭa Ho Bājjā I Karuṇe Ki A I Na Rolā, in which Ghaṇa is uninterrupted. Kṛpiṭṭa is shaking the Vajra. Karuṇa is the form of melting, holding the nature of the three realms. However, Bodhicitta is the Vajra of all. Therefore, Bola's two roots are rubbed together, and Rola means gathering. Taṃ Haṃ Ba U Khajja E Ghaḍe Mma A Ṇāpa Jja I, in which Ti Haṃ refers to Bola and Kakkola being completely combined and eaten. Bala is flesh, that is, the five Tathagatas are the nature of form, etc., so they are the five aggregates. Their flesh should be eaten and made without self-nature, because it is the melting of the nature of Bodhicitta. Madana is alcohol, that is, the Bodhicitta with five wisdoms like a mirror. Ghaḍeṃ Ne Bola and Kakkola are combined, completely bound, and drunk heavily, that is the meaning of drinking. Hale Kālīñjara Pani A I Dundura Ta Hiṃ Bijja A I. Among them, Hale is calling. Kālīñjara is the Bodhicitta with good fortune, completely entering the stamen of the lotus. Dundura is abundant fortune, the birth place of eyes, etc. Dorba is dispelling, that is, eliminating. It is placed in the state of no self-nature, that is its meaning. Ca Au Sa