Tibetan
དང༌། དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་རོ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་མཚན་གྱི་རྒྱུ་ལས་ནི། །ཟླ་བ་དབྱངས་རྣམས་སུམ་ཅུ་གཉིས། །གསལ་བྱེད་བརྒྱད་ཅུ་ཉི་མ་ལའོ། །དེ་དག་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ཡིག་སྟེ། །དེ་ཉིད་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་བརྗོད། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་རང་བཞིན་ཏེ། །མེ་ལོང་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དང༌། །སོ་སོར་རྟོག་པའི་རིམ་པ་ལས། །དེ་རྣམས་གཅིག་ཉིད་བྱ་བ་སྒྲུབ། །གཟུགས་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡང༌། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་པ་མཆོག་ཡིན་ནོ། ། གསུངས་པ་ཡང༌། ཕུང་པོ་འདི་རྣམས་སངས་རྒྱས་འདི། །རིགས་འདི་རྣམས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་རྣམས། །ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་ཤེས་པ་འདི། །མེ་ལོང་ལ་སོགས་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་སོ། །རྣམ་ལྔ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ། །ཕྱག་གཉིས་ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ། །སྔོ་དང་སྐྱ་རེངས་མཚུངས་པའི་མཆོག །བནྡུ་དམར་པོའི་སྤྱན་དང་ལྡན། །དཔའ་བོ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡིས་ཐོད་བྱས་ལ། །འཁོར་ལོ་ཅན་དང་རྣ་ཆ་དང༌། །མགུལ་རྒྱན་ལག་གདུབ་སྐ་རགས་ཉིད། །སངས་རྒྱས་ལ་ནི་རྣམ་དག་པས། །འདི་རྣམས་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་རུ་བསྒྲགས། །འཁོར་ལོ་ཅན་ལ་མི་བསྐྱོད་གནས། །རྣ་ཆར་འོད་དཔག་མེད་པ་བཞུགས། །མགུལ་གྱི་ཕྲེང་བས་རིན་ཆེན་དབང༌། །གདུ་བུར་རྒྱལ་བ་རྣམ་སྣང་མཛད། །སྐ་རགས་ལ་ནི་དོན་ཡོད་གནས། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་རྣམས་རབ་བཞུགས། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་སོགས་ལྷ་མོ། །མིག་སོགས་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ལའོ། །ལུས་ངན་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ནི་རྣམ་པར་དགོད། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་བསྐུར་དང༌། །བསྟོད་དང་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱང་བྱ། །གཡོན་ན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་དང༌། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཡང་གཡོན་པ་ན། །གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་སྟེ། །ཧཱུཾ་ཡིག་འདོན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། །དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་མགོན་པོ་རོལ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །དབུགས་རྒྱུ་ཞེས་པའི་རིག་པ་འདིས། །དུར་ཁྲོད་ཅེས་ནི་མངོན་པར་བརྗོད། །གསུངས་པ་ཡང༌། དེ་འདྲའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུར་ཁྲོད་ནའོ་ཞེས་པ་འདི་ནི་དཔའ་བོ་གཅིག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་དུར་ཁྲོད་དུ་རོལ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། །འབྱུང་བ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུ་རོ་ཡིས་བརྗོད་པའོ། །འདི་ནི་དགོངས་པ་ཡིན་ཏེ་ཇི་ལྟར་དུར་ཁྲོད་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་བདག་མེད་པ་དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་
Chinese
并且，之后应当观想法界体性的尸体在太阳之上。从佛陀名号的因缘中：三十二个月亮音声，八十个明点在太阳上。在这些的中央是吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），它本身被说是心识勇士。是俱生喜乐的自性，如镜子般的平等性智慧，以及个别辨识的次第，它们做着同一件事。形色也是完全圆满的，这在法界中被述说。第五智慧是至上的。 也被说到：这些蕴是佛陀，这些种姓也是智慧，阿字等是这些知识，镜子等非常著名。如是。五种显现菩提，双手观想为嘿汝嘎金刚。与蓝色和灰色相似的至上者，具有红色班达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之眼。勇士持有颅骨鬘，不动佛加持颅骨，持有法轮者和耳环，以及颈饰、手镯、腰带本身。因为对佛陀来说是完全清净的，所以这些被称为五印。不动佛安住于法轮者上，无量光佛住在耳环里，颈部的念珠是宝生王，手镯是胜者毗卢遮那佛，腰带上是无空成就佛。如是诸佛善安住。痴金刚等天女，在眼等诸处。在恶劣的身体和心识金刚上，安立嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。也做智慧坛城灌顶，以及赞颂和供养等。左手拿着金刚颅骨和卡杖嘎，右手拿着黑色金刚，是发出吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的自性。在尸陀林中，怙主享用，被瑜伽母们完全围绕。以名为“气息运行”的明觉，尸陀林被显明述说。也被说到：像那样被八位瑜伽母完全围绕的薄伽梵在尸陀林中，这不是唯一的勇士。因此说在尸陀林中享用，因为是五大种的自性。同样，在这里也用俱生身尸体来述说。这是密意，就像尸陀林中的有情众生无我一样，一切
English
And then, one should meditate on the corpse that is the nature of the Dharmadhatu on the sun. From the cause of the Buddha's name: thirty-two moon sounds, eighty bindus on the sun. In the center of these is the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), it itself is said to be the mind hero. It is the nature of co-emergent joy, like the mirror-like equality wisdom, and the order of individual discernment, they accomplish the same thing. Form is also completely perfect, this is spoken of in the Dharmadhatu. The fifth wisdom is supreme. It is also said: These aggregates are the Buddha, these lineages are also wisdoms, the letter A and so on are these knowledges, the mirror and so on are very famous. Thus it is. The fivefold manifest enlightenment, the two hands are meditated as Heruka Vajra. The supreme one similar to blue and gray, possessing eyes of red bandhu (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning). The hero holds a garland of skulls, Akshobhya blesses the skull, holding the wheel and earrings, as well as the necklace, bracelets, and the belt itself. Because it is completely pure for the Buddha, these are proclaimed as the five seals. Akshobhya abides on the wheel holder, Amitabha resides in the earrings, the rosary of the neck is Ratnasambhava, the bracelets are the victorious Vairocana, on the belt is Amoghasiddhi. Thus the Buddhas abide well. The goddesses such as Moha Vajra, are in the eyes and other sense bases. On the bad body and mind vajra, establish Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). Also perform the wisdom mandala empowerment, as well as praises and offerings. In the left hand, hold the vajra skull and khatvanga, in the right hand, hold the black vajra, is the nature of emitting the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). In the charnel ground, the protector enjoys, completely surrounded by yoginis. With the awareness called "breath movement," the charnel ground is manifestly spoken of. It is also said: Like that, the Bhagavan completely surrounded by eight yoginis is in the charnel ground, this is not the only hero. Therefore it is said to enjoy in the charnel ground, because it is the nature of the five great elements. Similarly, here also it is spoken of with the co-emergent body corpse. This is the intention, just as the sentient beings in the charnel ground are without self, everything
Tibetan
དུའོ་ཞེས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར་གནས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་དུར་ཁྲོད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་སེམས་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སེམས་ཅན་གྱི་གནས་རྣམས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་གནས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པའོ། །ཞེས་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ ངེས་པའོ། །ཕྱག་བཞི་པ་ནི་བདུད་བཞི་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། གོང་དུ་བརྗོད་པའི་གཟུགས་དང་སྐུ་མདོག་ཅན་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའོ། །ཕྱག་གཡོན་གྱི་དང་པོས་སྐྱེས་པའི་ཐོད་པ་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱི་ཁྲག་གིས་གང་བ་དང༌། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་རྡོ་རྗེའོ། །ཕྱག་ལྷག་མ་དག་གིས་ཤེས་རབ་མ་ལ་འཁྱུད་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །ཕྱག་དྲུག་པ་ནི་ཞལ་གསུམ་གཡོན་དམར་བ། གཡས་པ་ཟླ་བ་དང་སྐྱ་རེངས་ལྟ་བུ། ཞལ་དང་པོ་སྔོ་བ། གཅེར་བུ་སྔར་བརྗོད་པའི་ཁ་དོག་དང་གཟུགས་ཅན། ཕྱག་རྣམས་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དཔལ་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པར་གསུངས་པ་ཡང༌། སྦྱིན་བདག་ཆེན་པོ་གཙོ་བོ་སྟེ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཆེན་པོ་འཆང་བའི་མཆོག །བཟོད་ཆེན་འཆང་བ་བརྟན་པའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་གནོན། །བསམ་གཏན་ཆེན་པོ་ཏིང་འཛིན་གནས། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ལུས་འཆང་བ། །ཞེས་སོ། །འདིའི་ངེས་པའི་དོན་ནི་དཔལ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སུ་གསུངས་པ་ཡང༌། །ནོར་སྟོང་སྦྱིན་པ་ཡིད་དང་བུད་མེད་འགྲོགས་པ་ལས་ཀྱང་འཕོ་བ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏེ། །བཟོད་པ་དགྲ་སོགས་མི་འཇུག་པ་སྟེ་རླུང་གི་གཉི་གའི་བསྒྲོད་འཇིག་བརྩོན་འགྲུས་ཉིད། །བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་དག་ཀྱང་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་ལ་གནས་སེམས་ཀུན་དུ་འགྲོ་བྱེད་ཀུན་གྱི་སྐད། །དེ་ལས་སེམས་ཅན་དོན་དང་རྫུ་འཕྲུལ་སྲིད་པ་མཐར་བྱེད་མི་སྐྱེ་ཐོབ་སྟེ་གཞན་བཞི་རྣམ་ཤེས་སོ། །ཕྱག་གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་རྩེ་གསུམ་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་རྡོ་རྗེ། ཕྱག་གཡོན་གྱི་གཉིས་པ་ན་དྲིལ་བུ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་གཉིས་པ་ན་གྲི་གུག །ཕྱག་ལྷག་མ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་མ་སྟེ། གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་ན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པའོ། །ཁམས་གསུམ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་རོ་མནན་པའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་གཉིས་པ་དང་ཕྱག་བཞི་པ་དང༌། ཕྱག་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ངེས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་དུ་གསུངས་པ། བསྐྱེད་
Chinese
所谓的“度”，是指一切有情安住于无我的手印，即尸陀林。众生以众生的自性为空，众生的处所也以众生处所的自性为空。这是尸陀林的意思。这是关于双手尊修法的决定。 四手尊是指四魔完全清净，是从上面所说的具有形色身的吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字中产生的。第一个左手拿着盛满天神和非天之血的人头骨，第一个右手拿着金刚杵。其余的手拥抱着智慧母，智慧金刚亥母是薄伽梵的形相。六手尊是三面，左边是红色，右边像月亮和黎明，第一张脸是蓝色，裸体，具有之前所说的颜色和形相。手代表六度完全清净。吉祥名称真实宣说中也说：大施主是主，持守大戒律是殊胜，持守大忍辱是坚固，大精进能胜伏他者，大禅定安住于等持，大智慧持有身体。这里确定的意思是，也被说是原始的佛陀。舍弃千金财富，不因与异性和合而动摇的戒律，忍耐是不让敌人等入侵，风的日夜运行是精进本身，禅定智慧也是与生俱来的，安住于快乐，心是普遍的，是所有声音的来源。由此，众生之义和神变，终结有，获得不生，其他四者是识。第一个左手拿着三叉戟，第一个右手拿着金刚杵，第二个左手拿着铃，第二个右手拿着钺刀，其余两只手与金刚铁钩母平等结合。薄伽梵如何，智慧母也是如此，右手和左手拿着钺刀和人头骨。压着三界自性之尸。如是，双手尊、四手尊和六手尊的修法之决定，这是正直之义。现在开始进入圆满次第，其中说到，生起
English
The so-called "Du" refers to the mudra where all sentient beings abide in selflessness, which is the charnel ground. Sentient beings are empty of the nature of sentient beings, and the places of sentient beings are also empty of the nature of the places of sentient beings. This is the meaning of the charnel ground. This is the determination regarding the practice of the two-armed deity. The four-armed deity refers to the complete purification of the four maras, arising from the Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable) syllable with the form and color described above. The first left hand holds a skull filled with the blood of gods and asuras, and the first right hand holds a vajra. The remaining hands embrace the Wisdom Mother, and Wisdom Vajravarahi is the form of the Bhagavan. The six-armed deity has three faces, the left one is red, the right one is like the moon and dawn, the first face is blue, naked, with the color and form described earlier. The hands represent the complete purification of the six perfections. It is also said in the Auspicious Names Truly Proclaimed: The great benefactor is the chief, holding the great discipline is supreme, holding the great patience is steadfast, great diligence overcomes others, great contemplation abides in samadhi, great wisdom holds the body. The determined meaning here is also said to be the original Buddha. Giving up thousands of gold coins, the discipline that does not waver even from union with women, patience is not allowing enemies etc. to invade, the diurnal movement of the wind is diligence itself, contemplation and wisdom are also innate, abiding in bliss, the mind is universal, it is the source of all sounds. From this, the meaning of sentient beings and miraculous powers, ending existence, obtaining non-birth, the other four are consciousness. The first left hand holds a trident, the first right hand holds a vajra, the second left hand holds a bell, the second right hand holds a hooked knife, and the remaining two hands are equally united with Vajra Iron Hook Mother. As is the Bhagavan, so is the Wisdom Mother, the right and left hands holding a hooked knife and a skull. Pressing down on the corpse of the nature of the three realms. Thus, the determination of the practice of the two-armed, four-armed, and six-armed deities, this is the meaning of straightforwardness. Now we shall enter the completion stage, wherein it is said, generation