Tibetan
བཅུ་གཅིག་པ། ལྟ་སྟངས་བཤད་པའི་ལེའུའི་འགྲེལ་བཤད། བཅུ་གཅིག་པ། ལྟ་སྟངས་བཤད་པའི་ལེའུའི་འགྲེལ་བཤད། ད་ནི་དབང་བསྐུར་བ་ལས་དེ་ཁོ་ན་ཤེས་པ་ལས་སེམས་ཅན་གཞུག་པའི་ཆད་དུ་ལྟ་སྟངས་བཞི་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ལེའུ་དང་པོར་མདོར་བསྟན་པའི་ལྟ་སྟངས་དགུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ནུས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་གསུངས་པ། མཉམ་པ་དྲག་པོ་དཔྲལ་པ་ཅན། །རྟག་ཏུ་ལྟུང་བར་བྱེད་པར་བརྗོད། །མཉམ་པ་ཞེས་པ་ཡོན་པོ་མ་ཡིན་པའོ། །དྲག་པོ་ཞེས་བ་དྲག་བོའི་ལས་བྱེད་པའོ། །དཔྲལ་བ་ཅན་ཞེས་པ། དཔྲལ་བར་གནས་པའི་སྒོ་ཡིས་ལྟུང་བར་བྱེད་ཅེས་པ་ལྟུང་བར་བྱ་བའི་སྒོ་ཡིས་གསད་པའི་ལྟ་སྟངས་གསུངས་པ། རྟག་ཏུ་ཞེས་པ། རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་གོམས་པ་ཡིས། །ཞེས་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དབང་གི་ལྟ་སྟངས་གཡོན་ན་གནས། །གཡོན་པ་ནས་ནི་གཟུགས་བརྙན་གཉིས། །དབང་ནི་དབང་དུ་སྡུད་པ་སྟེ། །དབང་དུ་བྱེད་པའི་སྒོ་ཡིས་གཡོན་ན་གནས། གཡོན་དུ་གནས་པས་གཟུགས་བརྙན་གཉིས་ཏེ། དེའི་ལྟ་སྟངས་ནི་གཡོན་པ་ནས་གཡོན་ལོགས་ཉིད་དུ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །གཡས་པའི་ཆ་ལ་དགུག་པ་སྟེ། །གཉིས་ཀྱང་སྟེང་དུ་སྦྱར་བར་བྱ། །དགུག་པ་ཞེས་པ་འགུགས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། གཡས་པའི་ཆལ་ཞེས་པའི་ལོགས་ སུ། །གཉིས་ཀྱང་ཞེས་པ་གཟུགས་བརྙན་གཉིས་ཏེ། སྟེང་དུ་སྦྱར་ཞིང་གཞག་པར་བྱའོ། །དབུ་མ་རེངས་པའི་ལྟ་སྟངས་ཏེ། །གཉིས་ཀྱང་སྣ་རྩེའི་དབུས་སུའོ། །དབུ་མ་ཞེས་པ་དབུས་སུ་གནས་པ་སྟེ། སྟེང་མ་ཡིན། འོག་མ་ཡིན། གཡོན་པ་དང་གཡས་པར་གནས་པ་མ་ཡིན་པའོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་ལྟ་སྟངས་ནི་རེངས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། གཉིས་ཞེས་པ་གཟུགས་བརྙན་གཉིས་སོ། །སྣ་རྩེའི་དབུས་ཞེས་པ་སྣའི་རྩེ་མོའི་དབུས་སུའོ། །ལྟུང་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་ལ་རླུང་གི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་གསུངས་པ། འབྱུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ལྟུང་བར་བྱེད། །རླུང་ཕྱིར་འགྲོ་བ་སྟེ་འབྱུང་བའི་རླུང་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །བུམ་པ་ཅན་གྱིས་དབང་དུ་བྱེད། །རླུང་གཡོ་བ་མེད་པ་སྟེ་བུམ་པ་ཅན་གྱི་རླུང་གིས་དབང་དུ་བྱེད་པའི་ལྟ་སྟངས་གོམས་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །དགང་བ་ཡིས་ནི་དགུག་པ་ཉིད། །རླུང་ནང་དུ་འཇུག་པ་དེ་དགང་བའི་རླུང་གིས་དགུག་པའི་ལྟ་སྟངས་གོམས་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཞི་བ་ཡིས་ནི་རེངས་པར་བྱེད། །རེངས་པའི་ལྟ་ལྟངས་ནི་ཞི་བའི་རླུང་གིས་ཏེ། ཞི་བ་ཡིས་ཞེས་པ་འབྱུང་བ་དང་བུམ་པ་ཅན་དང་དགང་བ་ལས་འདས་པ་རང་བཞིན་དུ་གནས་པའི་རླུང་གིས་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །ལྟུང་བར་བྱེད་
Chinese
第十一，关于视线解释的章节。 第十一，关于视线解释的章节。 现在，因为从灌顶中仅仅了解它，在动物注入的惩罚中，四种视线显现出来，所以在第一章中简要说明的视线，以及吸引等能力，被广泛地解释了。 具有平等、强大、前额者，被称为总是使之堕落。 平等，意味着不是倾斜的。 强大，意味着执行强大的行为。 具有前额，意味着通过位于前额的门使之堕落，这意味着通过堕落之门杀死。 总是，意味着总是习惯于。 这意味着，一切都应该应用。 控制的视线位于左侧。 从左侧有两个影像。 控制是控制，意味着通过控制之门位于左侧。 位于左侧，因此有两个影像，它的视线应该从左侧向左侧旋转。 在右侧是吸引，两个也应该在上方结合。 吸引，意味着吸引。 在右侧，意味着在那一侧。 两个也，意味着两个影像，应该在上方结合并放置。 中脉僵硬的视线，两个也在鼻尖的中央。 中脉，意味着位于中央，不是上方，不是下方，不是位于左侧和右侧。 这样形成的视线是使之僵硬，两个，意味着两个影像。 鼻尖的中央，意味着在鼻尖的中央。 为了堕落等行为，解释了风的详细分类。 出生本身使之堕落。 风向外流动，即通过出生的风本身。 具有宝瓶者控制。 风不移动，意味着通过具有宝瓶的风，应该习惯于控制的视线，这是它的意思。 充满使之吸引。 风进入内部，通过充满的风，应该习惯于吸引的视线，这是它的意思。 平静使之僵硬。 僵硬的视线是通过平静的风，平静，意味着超越了出生、宝瓶和充满，通过自然存在的风，这是它的意思。 使之堕落
English
Eleventh, Explanation of the Chapter on Gazing. Eleventh, Explanation of the Chapter on Gazing. Now, because from the empowerment, only knowing that, in the punishment of injecting animals, four kinds of gazes become manifest, therefore, the gazes briefly explained in the first chapter, and the power of attracting, etc., are extensively explained. Having equality, strength, forehead, is said to always make it fall. Equality means not being crooked. Strength means performing strong actions. Having a forehead means making it fall through the door located on the forehead, which means killing through the door of falling. Always means always being accustomed to. This means that everything should be applied. The gaze of control is located on the left. From the left, there are two images. Control is controlling, meaning located on the left through the door of controlling. Being located on the left, therefore there are two images, its gaze should be rotated from the left to the left side. On the right side is attraction, and the two should also be combined above. Attraction means attracting. On the right side means on that side. The two also mean two images, which should be combined and placed above. The gaze of the stiff central channel, the two are also in the center of the tip of the nose. The central channel means being located in the center, not above, not below, not located on the left and right. The gaze that has become like that is making it stiff, two means two images. The center of the tip of the nose means in the center of the tip of the nose. For actions such as falling, the detailed classification of the winds is explained. Birth itself makes it fall. The wind flows outward, that is, through the wind of birth itself. Having a vase controls. The wind does not move, meaning through the wind of having a vase, one should become accustomed to the gaze of control, that is its meaning. Filling makes it attract. The wind enters inward, through the wind of filling, one should become accustomed to the gaze of attraction, that is its meaning. Peace makes it stiff. The stiff gaze is through the peaceful wind, peaceful means transcending birth, vase, and filling, through the naturally existing wind, that is its meaning. Makes it fall
Tibetan
པ་ལ་སོགས་པའི་ལྟ་སྟངས་གོམས་པའི་གནས་གསུངས་པ། རློན་པའི་ཤིང་ལ་ལྟུང་བྱེད་དེ། །རློན་པའི་ཤིང་ལ་ཞེས་པ་ཆུ་ཤིང་ལ་སོགས་པ་ཁུ་བ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལའོ། །དབང་ནི་མེ་ཏོག་ལ་རབ་གྲགས། །མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་པོ་དང་ལྡན་པའི་མེ་ཏོག་ལའོ། །དགུག་པ་རྡོ་རྗེ་ཤིང་ལ་སྟེ། །ཤི་རིའི་ཤིང་ལ་སོགས་པའོ་མ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལའོ། །གཡོ་བཅས་རྩལ་རེངས་པའོ། །འདིར་ཡང་གདམས་ངག་ནི་ལྟུང་བར་བྱེད་པའི་ལྟ་ལྟངས་གོམས་པ་ན། དེར་ཆུ་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་རྣམས་ལ། བྷུཿ་ཡིག་གམ་ཕཊ་ཡིག་ཁ་དོག་ནག་པོ་དགོད་པར་བྱའོ། །དབང་དུ་བྱ་བ་གོམས་པ་ན་མེ་ཏོག་ལ་ཨཾ་ཡིག་གམ་ཧྲཱིཿ་ཡིག་ཁ་དོག་དམར་པོ་དགོད་པར་བྱའོ། །དགུག་པ་གོམས་པ་ན་ཤི་རིའི་ཤིང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཧཱུཾ་ཡིག་གམ་ཛཿ་ཡིག་ཁ་དོག་དམར་པོ་དགོད་པར་བྱའོ། །རེངས་པར་བྱེད་པ་གོམས་པ་ན་རྩ་གཡོབ་དང་བཅས་པ་ལ་ཧཱུཾ་ཡིག་གམ་ལ་ཡིག་ཁ་དོག་སེར་པོ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ལྟུང་བར་བྱེད་པའི་ལྟ་སྟངས་ཞེས་པ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དབང་གི་ལྟ་སྟངས་ཞེས་ བ་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བ་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དགུག་པའི་ལྟ་སྟངས་ཞེས་པ་སྡུག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །རེངས་པར་བྱེད་པའི་ལྟ་སྟངས་ཞེས་པ་གཡོ་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། རང་བཞིན་མེད་དང་དབྱེར་མེད་དང༌། །དེ་བཞིན་སྡུད་དང་གཡོ་མེད་དེ། །ཡེ་ཤེས་བཞི་པོ་འདི་རུ་བརྗོད། །ལྟུང་བྱེད་ལ་སོགས་ལྟ་སྟངས་བཞི། །མཉམ་པ་ཞེས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཡོན་གནས་ཞེས་པ་གཡོན་པ་ཟླ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ། དེ་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཡས་པའི་ཆ་ཞེས་པ་གཡས་པ་ནི་ཉི་མ་སྟེ། ཆ་ནི་དེ་ཆ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དབུ་མ་ཞེས་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འབྱུང་བ་ཡིས་ཞེས་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །བུམ་པ་ཅན་གྱིས་ཞེས་པ་གཡོ་བ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དགང་བ་ཡིས་ཞེས་པ་སྡུད་པ་ཡིས་སོ། །ཞི་བ་ཡིས་ཞེས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ཡིས་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་གྲུབ་པ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་དགོངས་པས་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ཉིད་དོ། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དགོངས་པས་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་དགའ་བ་བཞིའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དགོངས་པས་འཁོར་ལོ་བཞིར་རྣམ་པར་གཞག་གོ །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པར་རྟོགས་པ་ལས་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །རློན་པའི་ཤིང་ལ་ཞེས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ། ལྟུང་བྱེད་རང་བཞིན་མེ
Chinese
关于修习观想处所的开示，例如：潮湿的树木是使堕落之处。潮湿的树木是指水树等含有汁液的树木。控制是花朵最出名。花朵是指具有香味的花朵。勾招是金刚树。是指尸利树等具有母性的树木。连同摇动是使僵硬的技巧。这里，窍诀是，当习惯于使堕落的观想时，在水树等树木上，写上黑色的བྷུཿ（藏文），或者ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phaṭ，摧伏）字。当习惯于控制时，在花朵上写上红色的ཨཾ་（藏文，梵文天城体，aṃ，种子字）字，或者ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，种子字）字。当习惯于勾招时，在尸利树等树木上写上红色的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）字，或者ཛཿ（藏文，梵文天城体，jaḥ，降临）字。当习惯于使僵硬时，在连同摇动的根上写上黄色的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）字，或者ལ་（藏文）字。或者，使堕落的观想是指无自性的智慧。控制的观想是指稳固和摇动无别的智慧。勾招的观想是指聚集的智慧。使僵硬的观想是指无摇动的智慧。无自性和无别，同样地聚集和无摇动，这四种智慧在此处宣说。堕落等四种观想，平等是指无二。左处是指左边的月亮菩提心，因为其安住于此。右边部分是指右边是太阳，部分是指其与部分分离。中脉是指身语意等的金刚三者无别。生起是指完全舍弃。具有宝瓶是指无摇动本身。充满是指聚集。寂静是指完全从大涅槃中解脱，是指成就一切相智。三昧耶手印的意义是如字面所示。事业手印的意义是喜乐等四喜。法手印的意义是安立四轮。大手印的意义是从证悟无二中产生之义。潮湿的树木是指菩提心，堕落是无自
English
Instructions on the places to practice contemplation, such as: Damp wood is the place for causing downfall. Damp wood refers to water trees and other trees containing sap. Control is most famous with flowers. Flowers refer to fragrant flowers. Summoning is with the vajra tree. It refers to Shiri trees and other trees with motherhood. Together with shaking is the technique for stiffening. Here, the key instruction is that when one is accustomed to the contemplation of causing downfall, on water trees and other trees, one should write the black letter བྷུཿ (Tibetan), or the letter ཕཊ་ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, to subdue). When one is accustomed to controlling, on flowers one should write the red letter ཨཾ་ (Tibetan, Devanagari, aṃ, seed syllable), or the letter ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari, hrīḥ, seed syllable). When one is accustomed to summoning, on Shiri trees and other trees one should write the red letter ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, seed syllable), or the letter ཛཿ (Tibetan, Devanagari, jaḥ, descent). When one is accustomed to stiffening, on the root together with shaking one should write the yellow letter ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, seed syllable), or the letter ལ་ (Tibetan). Alternatively, the contemplation of causing downfall refers to wisdom without inherent existence. The contemplation of control refers to wisdom that is inseparable from stability and movement. The contemplation of summoning refers to gathering wisdom. The contemplation of stiffening refers to wisdom without movement. Non-inherent existence and inseparability, similarly gathering and non-movement, these four wisdoms are spoken of here. The four contemplations of downfall and so on, equality refers to non-duality. The left place refers to the left moon bodhicitta, because it abides there. The right part refers to the right is the sun, part refers to it being separate from the part. The central channel refers to the vajra three of body, speech, and mind being inseparable. Arising refers to completely abandoning. Having a vase refers to non-movement itself. Filling refers to gathering. Peace refers to completely liberating from great nirvana, it refers to accomplishing all-knowingness. The meaning of the samaya mudra is as it is in the words. The meaning of the karma mudra is the four joys, such as joy. The meaning of the dharma mudra is establishing the four wheels. The meaning of the mahamudra is the meaning of arising from the realization of non-duality. Damp wood refers to bodhicitta, downfall is without self-