Tibetan
ཏོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་ནི་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའོ། །མཆོད་པ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་བརྟན་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགུ་བས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སམ། ཡང་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་སེམས་ཏེ་དེས་སོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་སེམས་ཀྱིས་ནི། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡི་དགས་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུར་ཁྲོད་ དོ། །མགོ་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྲའོ། །དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལྷའི་རྣམ་པར་དག་པ་སྔར་མ་མཛད་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཡུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ནི་བདག་མེད་མའོ། །སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་མ་ནི་གསང་བའི་གཽ་རཱིའོ། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ་ནི་ཆུའི་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །དགོངས་པའི་སྐད་ནི་དགོངས་པ་དང་བཅས་པའི་ཚིག་སྟེ། བསམ་པ་གཙོར་བྱས་ནས་སྨྲ་བ་ཡིན་གྱི་ཡི་གེ་གཙོར་བྱས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དམ་ཚིག་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བའི་བརྡའོ། །མི་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚོན་པ་མ་ཡིན་པའོ། །དགོད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ཉིད་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དགོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བ་དང་སྤྱོད་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པ་རྣམས་སོ། །མ་གསུངས་པ་ནི་མ་བསྟན་པའོ། །རིགས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྣམ་པ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོར་གྱུར་པ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ་དེ་བཤད་པའོ། །གསང་བའི་སྐད་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཅན་གྱིའོ། །གཡུང་མོ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཅན་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རིགས་ཉིད་རིགས་ཅན་ནོ། །བཤད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་རྣམས་སུའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འདི་དག་ལ་རིགས་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། ཤིན་ཏུ་གྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་མཚན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཆོད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བར་བྱེད་པའོ། །དམ་ཚིག་ཉམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་འདྲལ་བར་བྱེད་པའོ། །ཡམས་དང་འཚེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་གི
Chinese
ཏོ། །获得彼真实性的因是名为彼真实性。供养自身即是金刚，因其坚固。欲求即是满足。世尊所说即是世尊之教言。菩提心即是欲得菩提之心，或者一切法无生之心，即以此心。为示彼真实性故，说“以无二智慧心”。尸林即是坟墓。头生即是头发。诸如“根”等，未曾作诸天之清净相。一切处所即是所知的一切坛城。愚痴金刚即是金刚母。嗔恨金刚是无我母。悭吝金刚母是秘密之gauri。贪欲金刚母是水瑜伽母。嫉妒金刚母是金刚空行母。意之语即是具有意之语，以思维为主而说，非以文字为主，是此之义。大誓言即是秘密之表示。不识即是不象征。以欢笑等，是说极为秘密。欢笑即是事业与行持，以及瑜伽与无上瑜伽。未说即是未示。诸如“种姓”等，五种相即是各别之五种相，是说此。秘密之语是佛种姓之语。说勇母金刚种姓等，种姓即是种姓者。说即是在瑜伽和瑜伽母之续部中。为何称此等为种姓？因其能极度成就。金刚即是成为获得金刚智慧之因。供养后即是以金刚和莲花之瑜伽。诸如金刚心等，勇士即是能完全守护誓言者。誓言毁坏即是破坏誓言者。瘟疫与损害即是彼等之。
English
To. The cause of attaining that very reality is called that very reality. Offering oneself is Vajra, because it is firm. Desire means satisfaction. What the Blessed One said is the teaching of the Blessed One. Bodhicitta means the mind that wants to attain Bodhi, or the mind that all dharmas are unborn, that is, with this mind. To show that very reality, it is said, "With the non-dual wisdom mind." Yidag place means the charnel ground. Head-born means hair. Such as "root" etc., have not made the pure form of the gods before. All places means all the mandalas of what is to be known. Ignorance Vajra is Vajra Mother. Hatred Vajra is the Selfless Mother. Stinginess Vajra Mother is the secret Gauri. Desire Vajra Mother is the Water Yogini. Jealousy Vajra Mother is the Vajra Dakini. The language of intention is the language with intention, speaking mainly with thought, not mainly with words, this is the meaning. Great Samaya means the secret sign. Not knowing means not symbolizing. With laughter etc., it is said to be extremely secret. Laughter means activities and conduct, as well as Yoga and Anuttara Yoga. Not said means not shown. Such as "lineage" etc., the five aspects are the five separate aspects, this is what is said. The secret language is the language of the Buddha lineage. Saying the brave mother Vajra lineage etc., lineage means the lineage holder. Saying means in the tantras of Yoga and Yogini. Why are these called lineages? Because they can extremely accomplish. Vajra means becoming the cause of obtaining Vajra wisdom. After offering means with the Yoga of Vajra and Lotus. Such as Vajra heart etc., hero means the one who can completely protect the Samaya. Samaya broken means the one who destroys the Samaya. Plague and harm means those of them.
Tibetan
་གནོད་པས་ཡོངས་སུ་གནོད་པའོ། །རང་གི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་པས་རྙེད་པའོ། །ཁྲོ་བ་ནི་ཞེ་སྡང་ངོ༌། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླེང་གཞི་དང་དགོངས་པའི་སྐད་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀའ་འགྲེལ་རྣལ་འབྱོར་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ལས་བརྟག་ པ་གཉིས་པའི་ལེའུ་གསུམ་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། གསུམ་པ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླེང་གཞི་དང་གསང་བའི་སྐད་ཀྱི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ།
Chinese
损害即是完全损害。所谓的“自己的誓言”，是喜金刚瑜伽士所获得的。忿怒即是嗔恨。所有续部的开端和显明密意的章节，也如是说。喜金刚难解疏释《瑜伽宝鬘》中，第二品第三章节的注释完毕。 第三，一切续部的开端和秘密语言章节的注释。
English
Harming is completely harming. The so-called "one's own samaya" is what is attained by the Hevajra yogi. Wrath is anger. The chapter that clarifies the basis of all tantras and the meaning of secret language is also called that. Commentary on the third chapter of the second section from the Hevajra Difficult Points Explained, The Precious Garland of Yoga, is complete. Third: Commentary on the chapter of the basis of all tantras and secret language.