Tibetan
་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བ་གང་གི་སྤྱོད་པས་སོ། །སྤྱོད་པ་ནི་རིག་མ་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་པས་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ། ཤིན་ཏུ་བཞིན་བཟངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རང་གི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདག་ཉིད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། རང་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མན་ངག་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྒྲུབ་པ་པོའི་རང་གི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པས། འཁྱུད་ཅིང་དབང་བསྐུར་བ་ནི་ཁྲུས་བྱས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་སྒྲུབ་པ་པོས་ཇི་སྲིད་དུ་བདག་གི་བར་བྱས་པས་སོ་ཞེས་པའོ། །སྙིང་རྗེ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྙིང་རྗེ་དེ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་བའི་རྩ་བའོ་ཞེས་པས་ན་སྙིང་རྗེ་ཅན་ཏེ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པའོ། །དེས་ཀྱང༌། སྙིང་རྗེ་དམན་ན་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །ཞེས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ངག་ལས་སོ། །རྡོ་རྗེ་བུ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་གྱི་ལོ་ཅན་བསྟེན་པས་ཆོས་བསྟེན་པར་ནུས་པ་ཉིད་ཀྱི་བུ་མོ་བསྐྱེད་ཅིང་བསྡུ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་བཅུ་དྲུག་པའི་ན་སོ་ཅན་ནོ། །གཟུང་ཞེས་པ་ནི་ལག་པས་གཟུང་ཞིང་ཁྱེར་བ་སྟེ། འཇུག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རང་གིས་དབང་བསྐུར་ཞེས་བསྟན་པ་ནི་རང་གི་ཁྱིམ་ཐབ་ལྟ་བུའམ། གཟུང་ཞིང་ཁྱེར་ཞེས་པས་ངེས་པར་བཤད་པའོ། །སྤྱོད་པ་བྱ་བར་རྟོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཉེ་བར་བསྡུ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་བསྐྱར་ཏེ་བསྟན་པ་དེས་ན་ཡང་གང་གི་ཚེ་འདི་ ལྟ་བུའི་བུ་མོ་རྙེད་པ་དེའི་ངེས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཏུའོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དངོས་མེད་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཕྱོགས་གཞན་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །རང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའོ། །འདོད་པ་ནི་རང་གིའོ། །ལྷའི་རིགས་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །གཞན་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རིགས་ལ་སོགས་པ་ལས་གཞན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ཡང༌། །སྐྱེས་པའམ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི། །གང་གི་སྲིན་ལག་རྩ་བ་ན། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པར་གྱུར་པ། །མི་བསྐྱོད་པ་ནི་དམ་པའི་རིགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱོགས་གསུམ་པ་གསུངས་པ། ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གཞན་གྱི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བཟང་མ་ལ་སོགས་པ་དགུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་མཆོག་རྙེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་བོན་ནི་རྒྱུའི་ཆོས་རྣམས་སོ། །དེའི་བཅུག་ཅེས་པ་ནི་དགོད་ཅིང་གསོལ་བར་སྟོན་པའོ། །དེས་སྦྱངས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཐ་མལ་པའི་གནས་སྐབས་ལས་གྲོལ་བའོ། །གཟུང་ཞིང་ཁྱེར་ཞེས་
Chinese
被称作“是”的，是指将要讲解的什么行为。行为是指与明妃一同交往，应以此行事，如是说。被称作“极其美貌”等等的“自己的”是指：自己进行灌顶，意思是说将自己所有法的所有诀窍都给予她。修行者成为自己的本性，拥抱并灌顶，就是具有沐浴。有些人说是修行者尽其所能地占有她。关于“慈悲者”，因为慈悲是成就的根本，所以是慈悲者，即具有慈悲。也因此，“慈悲心若弱小则无法成就”，这是出自这句话的语意。被称作“金刚女”是指，通过依止之前的妙龄女子，能够修持佛法，从而生育和聚集的女子，也就是十六岁的妙龄女子。“抓住”是指用手抓住并拿走，是“进入”的意思。所示现的“自己灌顶”如同自己的家庭一般，通过“抓住并拿走”来明确说明。所谓“觉悟到应该实行”是指接近并聚集她的意思。因为再次显示，所以要知道，无论何时得到这样的女子，都是必然的成就。关于“若无金刚部之实物”，等等，是指显示其他方面。所谓“自己”是指显示自己的特征。欲望是自己的。天神的种姓也是如此。所谓“其他”是指从金刚部等之外，即与金刚部等不同的意思。也象征着：无论是男还是女，在哪个指根处，变成九股金刚杵，不动者是殊胜的种姓。等等将要讲解。讲述第三方面，关于“或者”等等，所谓“从其他种姓而来”是指找到能够勾招喜金刚等的殊胜瑜伽母。菩提之种子是指因的诸法。所谓“放入其中”是指放置并供养。所谓“由此净化”是指从庸常的状态中解脱。抓住并拿走。
English
That which is called "is" refers to what conduct will be explained. Conduct means to practice by associating with a vidya, it is said. "Extremely beautiful" and so on, "one's own" means: oneself performs the empowerment, meaning that all the instructions of all one's own dharmas are given to her. The practitioner becomes one's own nature, embracing and empowering is to have bathed. Some say that the practitioner possesses her to the best of their ability. Regarding "compassionate one," because compassion is the root of accomplishment, therefore it is the compassionate one, that is, possessing compassion. Also, "If compassion is weak, it will not be accomplished," this is from the meaning of this sentence. That which is called "Vajra girl" refers to, by relying on the previous maiden, being able to practice the Dharma, thereby giving birth to and gathering the girl, that is, the sixteen-year-old maiden. "Grasp" means to grasp and take with the hand, it means "enter." The shown "self-empowerment" is like one's own family, it is clearly explained by "grasping and taking." The so-called "realizing that it should be practiced" means approaching and gathering her. Because it is shown again, know that whenever such a girl is obtained, it is a certain accomplishment. Regarding "If there is no real object of the Vajra family," etc., it means showing other aspects. The so-called "self" refers to showing one's own characteristics. Desire is one's own. The lineage of the gods is also like that. The so-called "other" refers to those other than the Vajra family, that is, different from the Vajra family and so on. It also symbolizes: whether male or female, at the root of which finger, becoming a nine-pronged vajra, the immovable one is a superior lineage. Etc. will be explained. Explaining the third aspect, regarding "or" etc., the so-called "coming from another lineage" means finding the supreme yogini who can summon Hevajra etc. The seed of bodhi refers to the dharmas of the cause. The so-called "put in it" means placing and offering. The so-called "purified by it" means liberation from the ordinary state. Grasp and take.
Tibetan
པ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་རྙེད་ནས་སྤྱོད་པ་བྱའོ་ཞེས་སྔར་གྱི་དང་འབྲེལ་ཏོ། །གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ནི་མི་ཕྱེད་པ་སྟེ། སྦ་བ་དང༌། གསང་བ་དང༌། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་པའི་བར་དུའོ། །དེ་མངོན་པར་རྟོགས་པས་ན་ཚིག་ཅེས་བྱ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གོ །དེས་ལྡན་པ་ནི་འབྲེལ་པ་སྟེ། གླུ་བླང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དགའ་བ་སྐྱེས་ཞེས་པ་ནི་ངག་གི་བྱ་བ་བསྟན་པའོ། །ལུས་ཀྱི་བྱ་བ་གསུངས་པ། གལ་ཏེ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཐར་པའི་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་གར་རྣམས་ནི་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པའི་མངོན་པར་ཞེན་པ་དེ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་དེ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་གར་གྱི་བྱ་བ་ནི་ཐར་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་རྐང་པ་ཞེས་པ་ནི་གོམ་སྟབས་བརྒྱད་པའོ། །དེ་རྣམས་ནི་དུ་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གཡས་པའི་བརླ་ཅུང་ཟད་བསྐུམ་སྟེ་རྐང་པ་གཡས་པས་གནས་པ་ནི་མཐོ་གང་ཙམ་གྱི་སྟེང་དུ་ནི་ཤིན་ཏུ་མནན་པར་བྱ་ཞིང་རྐང་པ་གཡོན་པས་ཤར་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་དགོད་ཅིང་བསྒྱུར་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་པའི་བརླ་བསྐུམས་ཏེ་རྐང་པ་གཡོན་པས་གནས་ཏེ་རྐང་པ་གཡས་པས་བསྒྱུར་ཞིང་དགོད་པར་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །གང་ཡང་འཆད་ པར་འགྱུར་པ་ཡང་ཡིན་ལ་དེ་དག་གི་རྐང་སྟབས་བརྒྱད་པའི་གར་ཞེས་པ་སྟེ། རྐང་པ་གཅིག་ལ་མན་ངག་གིས་བརྒྱད་དུ་བསྒྱུར་བའོ། །ཡོ་གཱི་ཞེས་པ་ནི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་སོ། །མཉམ་པར་གཞག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་མོས་པ་དང་བྲལ་ཞིང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ཉིད་དམ་སེམས་བརྟན་པའོ། །དེས་ན་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སེམས་ཀྱི་བྱ་བར་ཡང་སྟོན་ཏོ། །དེས་ན་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པའི་ཐར་པ་ཞེས་བྱ་བས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པ་སྟེ། ཐ་མལ་པའི་བྱ་བ་ལས་བཟློག་པའོ། །སེམས་ཀྱི་བྱ་བ་བརྟན་པའི་དོན་དུ་སྔར་གསུངས་པའི་རྒྱན་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་པ། མི་བསྐྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་གཟུགས་ཤེས་རབ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ནི་དངོས་པོ་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཐབས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་ཅིང་ཏེའུ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཅང་ཏེའུ་བརྡུང་བ་སྟེ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེ་དག་གིས་གཉིས་ཀ་ཡང་གཟུང་བར་བྱ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཞེ་སྡང་བས་ན་ཞེ་སྡང་ཧེ་རུ་ཀའོ། །རྣ་ཆ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཚུལ་མིའི་རུས་པ་ལ་སོགས་པའི་བདག་ཉིད་རྣམས་ཀྱང་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་བདག་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་དག་པས་ན། མིའི་རུས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣ་ཆ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལྷའི་གཟུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ལྷའི་གཟུགས་སུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡང་བདག་མེད་པ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་དག་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཐ་མལ་གྱི་བག་ཆགས་ཀྱིས་བསྒོས་པའི་གླུ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའི་གླུ་ཡིན་ལ་དེ་ཡང༌། རྣམ་པར་དག་པའི་སྔགས་ཡིན་ལ་སྔགས་ཀྱང་བདག་མེད་པར་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེ་ལྟར་ཐ་མལ་གྱི་ལུས་ཀྱི་བྱ་བའི་གར་རྣམ་པར་དག་པའི་གར་དང༌། ལྷའི་གཟུགས་ཀྱང་བདག་མེད་པར་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་གསུངས་པ། སྔགས་སུ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གླུ་དང་གར་དག་ནི་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པའོ། །དེས་ན་གཉིས་ཀ་རྣལ་འབྱོར་པས་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྟག་པར་རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་ བ་ནི་བླང་བར་འདོད་པ་ཡང་གང་དང་གང་དུ་དགའ་བ་མ་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་ནི་ལེན་པར་འདོད་པ་མེད་པ་སྟེ། དེ་དང་དེར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྨན་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྨན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་གསོ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་གསུངས་པ། སྨན་ནི་བདུད་རྩི་ལྔའོ། །དེ་ཡང་སྦར་ལ་སོགས་པས་སྦྱངས་ཏེ་བཟའ་བར་བྱའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། མི་འཆི་བཅུ་ཕྱེད་བཟའ་བ་ཞེས་མདོར་བསྟན་པ་བཤད་པའི་ཚིག་གོ །ཆུ་ནི་རྟག་པར་བཏུང་བ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་འང་གི་སྒྲ་ནི་སྡུད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། རྟག་ཏུ་མ་ཡིན་པར་ཡང་ཞེས་པ་སྟེ། དང་པོའི་དོན་ལ་གཉིས་པའོ། །ཨ་རི་ནི་དགྲ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་རྣམས་དང་འགལ་བའི་ལས་རྣམས་སོ། །རྟག་པར་ནི་རྒྱུན་དུ་གནས་པ་སྟེ། དེ་དག་ཉིད་བཏུང་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་གང་གི་ཕྱིར་ཆུ་ལ་སོགས་པ་འཐུངས་པས་ནི་རྫིང་ལ་སོགས་པ་ནས་ཀྱང་ཟད་པར་འགྲོ་བས་དེ་ཡང་དེས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ལྟར་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་རྒྱུན་དུ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱང༌། རྣལ་འབྱོར་པས་འཐུངས་ན་དེ་དག་ཀྱང་དེས་དེར་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །སྨན་ལ་ཟོས་པ་དག་གིས་ནི་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། གསུངས་པ། རྒ་ཤི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྒས་པ་དང༌། འཆི་བ་དག་གིས་མི་འཇོམས་པའོ། །གང་ཡང་ཆོ་ག་འདིས་ནི་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཀུན་ཀྱང་མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་འཆི་བ་ལ་སོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་བའོ། །འཆི་བ་ཡང་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་དབང་ལས་གྱུར་པ་སྟེ། ཆོ་ག་འདིས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ
Chinese
像那样获得之后应当行持，这是与前面相联系的。如果等说的是，金刚是不可分割的，是秘密，是隐蔽，是真实。认识到那个，所以叫词，是金刚的词。具有那个是关联，是唱歌的意思。生起欢喜，这是表示语的作业。说了身的作业，如果欢喜等说的是，解脱的因，是指各自的凡夫的舞蹈等是执著等，瑜伽士对那个没有执著，因此舞蹈的作业是成为解脱的因。金刚脚是指八步。那些是什么呢？就像这样，右腿稍微弯曲，右脚站立，在约一拃高的地方用力踩，左脚向东方等放置并转动。同样地，左腿弯曲，左脚站立，右脚转动并放置也同样做。将要讲解的也是，那些是八步的舞蹈，一只脚用诀窍转为八种。瑜伽士是指具有天神的瑜伽。平等放置是指不贪恋世俗的行为，是天神的瑜伽本身或者心稳定。因此，这本身也表示心的作业。因此，没有执著的解脱是指完全地包括，是从庸俗的行为中返回。为了心的作业稳定，说了先前所说的庄严的清净。不动等说的是。卡杖嘎形象是智慧。说的是卡杖嘎是没有事物，是完全清净的。方便的形象是钲。说的是打钲，是在如幻的自性中完全清净的。应当知道，通过那些，两个都应当掌握。嗔恨完全清净，对于执著等嗔恨，所以是嗔恨黑汝嘎。耳环等是世俗的装束，是人的骨头等
English
Having obtained such a thing, one should practice it, which is related to the previous one. If it says, and so on, Vajra is indivisible, it is secret, it is hidden, it is reality. Recognizing that, it is called word, it is the word of Vajra. Having that is related, it means singing. Generating joy, this indicates the activity of speech. Having spoken of the activity of the body, if it says joy, etc., the cause of liberation refers to the dances of ordinary people, etc., which are attachments, but yogis do not have attachment to that, therefore the activity of dance becomes the cause of liberation. Vajra foot refers to eight steps. What are those? Like this, the right thigh is slightly bent, the right foot stands, and the left foot is placed and turned to the east, etc., pressing hard on the top of about a span. Similarly, the left thigh is bent, the left foot stands, and the right foot is turned and placed in the same way. What will be explained is also that those are the eight-step dances, one foot is turned into eight kinds by the trick. Yogi refers to having the yoga of the gods. Equal placement refers to not being greedy for worldly behavior, it is the yoga of the gods themselves or the mind is stable. Therefore, this itself also indicates the activity of the mind. Therefore, liberation without attachment refers to complete inclusion, it is returning from vulgar behavior. For the sake of the stability of the activity of the mind, the purity of the previously mentioned ornaments is spoken of. Immovable etc. is spoken of. Khatvanga image is wisdom. It is said that Khatvanga is without things, it is completely pure. The image of means is the cymbal. It is said that hitting the cymbal is completely pure in the nature of illusion. It should be known that through those, both should be grasped. Hatred is completely pure, hating attachment etc., so it is Hatred Heruka. Earrings etc. are worldly attire, human bones etc.
Chinese
的自性，也以不动佛等自性而完全清净，因此，人的骨头等耳饰等都完全清净为天神形象的自性。要知道，完全清净为天神形象，也是完全清净为无我。如是，被庸常习气所染的歌，是完全清净的歌，而且，是完全清净的咒语，咒语也完全清净为无我。如是，庸常身体的行为之舞，是完全清净的舞，天神的形象也称为完全清净为无我。如是宣说，住在咒语中等，歌和舞即是修和念诵。因此，瑜伽士应享用二者，如是宣说，因此等等。恒常，常常，是指想要接受，在任何地方，如果喜悦没有生起，那时就没有想要接受，是彼和彼之义。药是指，药是佛陀薄伽梵，因为能医治一切烦恼之病。因此宣说，药是五甘露。也要用手等调和后食用。也如是说，食用不死十半，是简要指示的解释之词。水是恒常饮用。说“也”字是 جمع，不是恒常，也是，是第一义的第二义。阿里是敌人，是与贪欲等相违背的业。恒常是常住，那些也应饮用。又因为饮用谁的水等，也会从水池等中耗尽，也如是说它也因此空虚，如是贪欲等常住的那些，如果瑜伽士饮用，那些也因此在那里耗尽。吃了药会怎样呢？宣说，老死等，不会被衰老和死亡所摧毁。无论如何，此仪轨是恒常守护的，因为一切都会显现，没有死亡等。死亡也是从业和烦恼的力量所致，此仪轨是瑜伽士
English
Also, the nature of the immovable ones is completely purified as the nature of the immovable ones, etc. Therefore, the ornaments such as human bones are completely purified as the nature of the divine form. It should be known that purification as the form of the gods is also purification as selflessness. Thus, the songs that are stained by ordinary habits are pure songs, and they are also pure mantras, and the mantras are also pure as selflessness. Thus, the dance of ordinary bodily actions is a completely pure dance, and the form of the gods is also called completely pure as selflessness. It is said that it dwells in mantras, etc. Songs and dances are meditation and recitation. Therefore, the yogi should enjoy both, as it is said, therefore, etc. Always, always, means wanting to accept, and wherever joy does not arise, there is no desire to accept at that time, which means that and that. Medicine means that medicine is the Buddha Bhagavan, because it heals all the diseases of afflictions. Therefore it is said that medicine is the five amritas. It should also be mixed with hands and eaten. It is also said that eating half of the ten immortals is a brief instruction. Water is always drunk. The word "also" is جمع, not always, also, is the second meaning of the first meaning. Ari is an enemy, and is the action that is contrary to desire, etc. Constantly means to abide constantly, and those should be drunk. Also, because drinking water, etc., will also be exhausted from ponds, etc., it is also said that it is empty because of it, so those who are constantly abiding in desire, etc., if the yogi drinks, those will also be exhausted there because of it. What will happen if you take medicine? It is said that old age and death, etc., will not be destroyed by old age and death. In any case, this ritual is always guarded, because everything will be manifested, and there will be no death, etc. Death is also caused by the power of karma and afflictions, and this ritual is a yogi