Tibetan
རྫོགས་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་བྱེད་པ་སྟེ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོར་གྱུར་པ་འབྲས་བུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ལམ་ལས་བྱུང་བས་སོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་དྲི་མ་མེད་པའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཉིད་དོ། །སྡེ་པ་བཞི་དང་སྦྱོར་བས་གསུངས་པ། གནས་བརྟན་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་རུ། །ཞེས་པའོ། །ད་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་མ་ཚང་བ་མེད་དེ་སེམས་ཅན་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དང་ལྡན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྡེ་པ་ལུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སྐྱེ་གནས་སུ་ནི་འདོད་ཆགས་བྲལ། །ཞེས་པ་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་གནས་སྐབས་སུ་ཡང་ཆགས་པར་མི་འགྱུར་བས་སོ། །སྤྱི་བོར་ཐལ་སྦྱར་ཞེས་པ་སྐྱེ་བའི་དུས་སུ་ལག་པ་སྤྱི་བོར་སྦྱར་ཏེ་སྐྱེ་བས་སོ། །འགྲོ་བའི་བྱ་བ་ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བ་རང་གི་བྱ་བ་ངེས་པའོ། །སྒྲ་ནི་སྔགས་ཞེས་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་ཟློས་པའོ། །གཅེར་བུ་ནི་གོས་མེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་པའོ། །ཚོགས་པ་འདི་ཡིས་ཞེས་པ་ནི་སྔར་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་རྟོགས་པ་དང༌། ད་ནི་ཚོགས་པ་ཡང་རྟོགས་པས་དེའི་ཕྱིར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དེ། འདི་དང་འདི་ལྟར་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་པ་ཐོས་ནས་ངོ་མཚར་དུ་བྱེད་པ་སྟེ། ངོ་མཚར་དང་ལྡན་ནས་བརྒྱལ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་ཞུ་བའོ། །སྐྲག་པ་ནི་དངོས་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་བཤིག་ཅིང་བསྡུས་པས་སོ། །འདར་བ་ཐོབ་ཅེས་པ་ནི་གཡོ་བ་དང་ལྡན་པས་སོ། །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་ཡང་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ་དང༌། ཆོགས་པ་དང་ལྡན་པས་སངས་རྒྱས་ན་བདག་ཅིས་འཁོར་བར་བྱེད་དེ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་གཞོལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་བསླང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་ལ་ཡང་བསྟོད་པའོ། །ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང༌། །ཞེས་པ་ནི་འབྱུང་བ་ནི་ས་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཁྱེད་ནི་ཁྱེད་རྣམས་སོ། །སྣོད་ནི་སྣོད་ཉིད་དོ། །ལྷ་མོ་ནི་ལྷ་མོ་རྣམས་སོ། །ཉོན་ནི་ཉོན་ཅིག་པའོ། །སྤྲོས་པ་ནི་སྤྲོས་པས་སོ། །དེ་ཉིད་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །ང་ནི་ང་ལས་སོ། །གང་ནི་སུས་ཀྱང་མི་ཤེས་པ། །ཞེས་པ་ལ་གང་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་ཐོས་ནས་དེ་ ཐམས་ཅད་སྲོག་ཐོབ་པར་ཞེས་པ་ནི་སྒྱུ་མ་བཞིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་ཐོས་ཏེ་སྲོག་གི་རླུང་ངེས་པར་བསྡུས་པས་ལུས་ཐོབ་པའོ། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་ཅན་ཞེས་པ་ནི་དེ་བས་ན
Chinese
圆满就是使人成为大丈夫，因为转变为大乐之轮，为了获得大乐的果实，是从特别殊胜的道中产生的。大乐就是无垢的果实完全圆满。与四部结合而宣说，在住处化身的轮中。就是这样。现在是为了显示佛陀本身没有不齐全的，众生都具有佛陀本身的自性。从名为“部身”等开始。在生处没有贪欲。意思是说在生处的状态中也不会产生贪恋。头顶合掌，意思是说在出生的时候，双手合掌于头顶而出生。行走的事务，是指行走自身确定的事务。声音就是咒语，是指念诵方便和智慧自性的咒语。赤裸就是没有衣服，完全不执着。这个集会，是指之前已经证悟为佛陀本身，现在也证悟了集会，因此没有怀疑。听到这样和这样自性成佛，感到惊奇，具有惊奇而昏厥，就是融化为菩提心的形象。恐惧是因为拆毁和聚集了事物的城市。获得颤抖，是因为具有动摇。如果众生也自性清净，具有集合而成为佛陀，那我为何还要轮回呢？意思是说从法身中退转。现在是为了让世尊唤醒他们，所以也赞叹他们。地和水和火和风，是指四大种是地等的自性。你们就是你们。容器就是容器本身。天女就是天女们。听就是听吧。戏论就是戏论。彼就是彼本身。我就是从我。谁也不知晓的，是指谁也不知道的。听到如梦境般世尊的教诲，所有这些都获得生命，是指如幻术般听到世尊的教诲，必定收摄了命气，从而获得了身体。对此，世尊特别开示说：众生，因此
English
Perfection is what makes a person a great being, because it is transformed into the wheel of great bliss, and in order to obtain the fruit of great bliss, it arises from a particularly excellent path. Great bliss is the complete perfection of the stainless fruit. It is said in conjunction with the four sections, in the wheel of the manifested abode. That's it. Now, in order to show that the Buddha himself is not incomplete, all sentient beings possess the very nature of the Buddha himself. Starting with what is called the "body section," etc. In the place of birth, there is no attachment. It means that even in the state of birth, one will not become attached. Joining hands on the crown of the head means that at the time of birth, one is born with hands joined on the crown of the head. The act of walking refers to the definite act of walking itself. Sound is mantra, which means reciting the mantra of the nature of skillful means and wisdom. Naked means without clothes and without clinging at all. This assembly means that one has already realized Buddhahood itself, and now one also realizes the assembly, so there is no doubt. Hearing that one has become a Buddha in this way and in this way, one is amazed, and fainting with amazement is melting into the form of bodhicitta. Fear is because the city of things is torn down and gathered together. Obtaining trembling is because it possesses shaking. If sentient beings are also pure by nature and possess assembly and become Buddhas, then why should I wander in samsara? It means to retreat from the Dharmakaya. Now, in order for the Bhagavan to awaken them, he also praises them. Earth, water, fire, and wind refer to the nature of the elements such as earth. You are you all. The vessel is the vessel itself. The goddesses are the goddesses. Listen means listen. Proliferation is proliferation. That itself is that itself. I am from me. What is not known by anyone refers to what is not known by anyone. Hearing the teachings of the Bhagavan as in a dream, all of them obtain life, which means that hearing the teachings of the Bhagavan as in an illusion, one must have gathered the life force, thereby obtaining the body. To this, the Bhagavan specifically taught: Sentient beings, therefore.
Tibetan
་བྱེ་བྲག་མེད་པར་ཐོས་ནས་སེམས་ཅན་བསྒྲལ་བ་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་པར་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། འདི་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་མད་དེ་བརྫུན་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བཙན་དུག་ཟོས་པས་བརྒྱལ་བར་འགྱུར། །གང་དག་སེམས་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི་དུག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མི་ཤེས་པས་སོ། །དེ་ཉིད་ཤེས་པས། གཏི་མུག་སྤངས་ཏེ་དེ་ཉིད་ཡིད། །དེ་ཡིས་དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཅོད། །ཅེས་པ་དེའི་མཆོག་ཏུ་གཅོད་པ་ནི་དེའི་བརྒྱལ་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐབས་ཀྱང་ཡིན་ཏེ། ཐབས་དེ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡང་ཡིན་པ་དང༌། ཚོགས་པ་དང་ལྡན་ཡང་སངས་མ་རྒྱས་ཏེ། དུག་ཟོས་པས་བརྒྱལ་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་བས་ན་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དོན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དཔེ་བསྟན་ནས། དེ་བཞིན་དུ་དོན་ལ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཐབས་ཤེས་ན་ཞེས་པའོ། །རང་རང་གིས་རྟོགས་ན་ཞེས་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཤེས་པ་ལས་ལྷག་པའི་གནས་ཀྱི་དོན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་རང་རིག་པ་ཉིད་མཐར་ཕྱིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱ་མི་རིགས་པ་མཐོང་ནས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་ཞུས་པ། ས་ནི་པུ་ཀྐ་སཱི་རུ་གྲགས། །ཞེས་སོ། །ལན་དུ་ལུས་མེད་ཅེས་པ་སྟེ། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་བརྟེན་པ་ཉིད་དང་དོན་དམ་པ་ལ་དབྱེར་མེད་པས་སྐྱོན་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་གཏོར་མ་ཞུས་པ་སྙོམས་ཞུགས་ཞེས་པ་སྟེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་གནས་པ་དང༌། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་བཞུགས་ཏེ་ཞུས་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཨེ་ཝཾ་རྣམ་པ་ནི་མདོར་བསྡུས་ནས་ཞེས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གྱུར་པས་བསྟན། །ཞེས་པ་ནི་སྦྱིན་པ་སྟེ། གཏོར་མ་སྦྱིན་པའི་ཕན་ཡོན་གསུངས་པ་འདིས་ཤེས་པ་སྟེ། ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་ལ་གཏོར་མ་འདིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མ་གསུངས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་དོན་ཞུས་པ། གང་གིས་མཁའ་སྤྱོད་མ་ཞེས་པའོ། ། དབུ་མ་རུ་ནི་གནས་པའི་སེམས། །ཞེས་པ་དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པ་ཉིད་ལས་གྲོལ་བ་ཉིད་དོ། །ད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་རིམ་པ་གསུངས་པ། རིགས་ནི་ཞེས་པའོ། །རྒྱས་པར་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཞག་པས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ། རྣམ་པ་གསུམ་དང་རྣམ་པ་ལྔར། །ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མི་བསྐྱོད་པའི་ནང་དུ་ཞུགས་པས་རྣམ་པ་ལྔར་བསྒོམ་མོ། །ང་རྒྱལ་དང་ཕྲག་དོག་གཉིས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ནང་དུ་བ
Chinese
听闻没有差别，不要从救度众生中退转。瑜伽母们祈请道：这些世尊不是那样的，不是虚假的。世尊开示说：吃了毒药会昏厥。有些人说没有心，是因为不了解毒的真相。了解了它，舍弃愚痴，心念它。由此完全断除它。说的是彻底断除就是昏厥。因此这也是一种方法。完全了解这种方法，众生也是佛的自性，虽然具有积聚却未成佛，就像吃了毒药而昏厥一样。因此，这被称为具有利益众生的意义。通过这个意义来举例说明，同样为了在意义上进行修习，如果知道涅槃的方法。各自证悟，意思是说，没有比了解自性俱生更高的境界意义，这也是自证智慧达到究竟的意思。见到不符合的印契后，金刚藏请问：地被称为布嘎斯。回答说没有身体，意思是说，身体、语言和意念相互依存，与胜义无别，所以没有过失。现在是祈请供养朵玛，名为平等入定，意思是说，通过方便和智慧平等入定而安住，安住在伟大的喜乐中而祈请，世尊开示说：诶旺（藏文：ཨེ་ཝཾ་，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）的相是简略的。金刚萨埵所宣说，意思是布施，通过宣说布施朵玛的利益可以知道，对于做一切事业来说，这个朵玛的意思。请问没有宣说的印契的意义：谁是空行母？ 中脉是安住的心。意思是说从有和非有中解脱。现在宣说如来种姓的次第，种姓是。广说，是因为安立金刚萨埵。之后，三种相和五种相。意思是说金刚萨埵进入不动佛的体内，所以修习五种相。我慢和嫉妒二者进入贪欲之中。
English
Having heard without distinction, do not turn away from liberating sentient beings. The Yoginis pleaded: These Blessed Ones are not like that, they are not false. The Blessed One said: Eating poison will cause fainting. Some say there is no mind because they do not understand the true nature of poison. Understanding it, abandoning ignorance, thinking of it. By this, completely cut it off. Saying that completely cutting off is fainting. Therefore, this is also a method. By fully understanding this method, sentient beings are also the nature of the Buddha, although they have accumulations, they have not become Buddhas, just like fainting from eating poison. Therefore, this is called having the meaning of benefiting sentient beings. Illustrating with this meaning, similarly, in order to practice in meaning, if you know the method of Nirvana. Each realizes, meaning that there is no higher state meaning than understanding the co-emergent nature, which is also the meaning of self-awareness reaching the ultimate. Seeing the incompatible mudra, Vajragarbha asked: The earth is called Pukkasi. The answer is without a body, meaning that the body, speech, and mind are interdependent and inseparable from the ultimate truth, so there is no fault. Now it is praying for offering the Torma, called equal Samadhi, meaning that by entering equal Samadhi through skillful means and wisdom, one abides, abides in great bliss and prays, the Blessed One said: The aspect of Evam (Tibetan: ཨེ་ཝཾ་, Sanskrit Devanagari: एवं, Sanskrit Roman transliteration: evaṃ, literal Chinese meaning: thus) is brief. Vajrasattva declared, meaning giving, it can be known by declaring the benefits of giving Torma, for doing all activities, the meaning of this Torma. Asking the meaning of the unproclaimed mudra: Who is the Dakini? The central channel is the mind that abides. It means liberation from existence and non-existence. Now explaining the order of the Tathagata lineage, the lineage is. Explaining in detail is because of establishing Vajrasattva. After that, three aspects and five aspects. It means that Vajrasattva enters the body of Akshobhya, so practice the five aspects. Pride and jealousy both enter into desire.
Tibetan
སྡུས་པས་རིགས་གསུམ་མོ། །གཏི་མུག་དང་འདོད་ཆགས་གཉིས་ཀྱང་ཞེ་སྡང་གི་ནང་དུ་འདུས་པས་རིགས་གཅིག་གོ །དེ་ཡང་སྔར་གྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ནང་དུ་ཞུགས་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་དབྱེར་མེད་པའོ། །བརྟག་པ་གཉིས་པ་ལས་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དོན་བསྡུས་པ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའི་བཤད་པའོ།། །། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དོན་བསྡུས་པའི་ལེའུའི་བཤད་པ།
Chinese
总而言之是三种。愚痴和贪欲二者也包含在嗔恨之中，所以是一种。那也融入于先前的金刚萨埵之中，与金刚萨埵无二无别。第二观察品中，总摄一切续部的手印之义，即第四品之释。一切续部手印之义总摄品之释。
English
In summary, there are three types. Ignorance and desire are both included within hatred, so they are one type. That also enters into the previous Vajrasattva, and is inseparable from Vajrasattva. From the second examination, the meaning of the mudra of all tantras is summarized, which is the explanation of the fourth chapter. Explanation of the chapter summarizing the meaning of the mudra of all tantras.