Tibetan
་བྱའོ། །རང་གི་ཡི་དམ་ལྷ་སྦྱོར་བས། །སྔར་གསུངས་ པ་ཡི་བུམ་པ་ལ། །ཐམས་ཅད་ཆུ་ལས་ཁམ་ཕོར་དུ། །ཉུང་ཟད་བླུགས་ཏེ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི། །བུམ་པ་བཾ་ལས་བསྐྱེད་པ་ཡིས། །རིན་ཆེན་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བྱ། །དེར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་བྱ་སྟེ། དམ་ཚིག་བདག་ཉིད་རྫོགས་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་རིམ་པས་དབུལ། །དམ་ཚིག་ལྷན་ཅིག་གཅིག་བྱས་ཏེ། །མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཚིམ་པར་བྱ། །མེ་ཏོ་སྤོས་སོགས་རོལ་མོ་ཡིས། །འབད་པ་ཡིས་ཀྱང་མཆོད་བྱ་སྟེ། །དྲིལ་བུ་དག་ནི་དཀྲོལ་བ་དང༌། །བསྟོད་པ་བྱ་སྟེ་དེ་ལ་བཟླས། །ཁུ་ཚུར་གཡས་པས་མཐར་བཟུང་སྟེ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བཏགས་རྡོ་རྗེ་ནི། །བུམ་པ་ཆུ་ཡིས་བཀང་བ་ཡིས། །ཁམ་ཕོར་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བྱ། །འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ལས། །དེ་ནས་མཆོད་པ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། །དེ་ནས་ཆུ་ཡི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །བུམ་པ་རུ་ནི་གནས་པར་བྱ། །འདི་ནི་བུམ་པ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྦྱོར་བསྟན་པས། །ཡུངས་ཀར་ཆུ་དང་དཱུར་བ་ཡིས། །ལྷ་ལ་བྱ་བས་ཏེ་བ་ཡི་ལྔས། །ཤིང་ཤུན་ལྔས་བྱུགས་ལེགས་པར་བཀྲུ། །མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ་དྲི་ཞིམ་པའི། །ཆུ་མི་ཤིན་ཏུ་གཙང་བ་ཡིས། །བཀྲུ་བར་རུང་ན་རང་བཞིན་གྱིས། །བྲིས་པ་ལ་སོགས་མེ་ལོང་ལ། །ཡུངས་མར་གྱིས་ཀྱང་བྱུགས་པ་དང༌། །དྲི་ཞིམ་སྒྱུ་རུ་ར་ཆུས་ཀྱང༌། བ་ཡི་རྣམ་ལྔ་སོགས་པས་བྱུགས། །དཱུར་བའི་ཆུན་པོས་བྱུག་པར་འདོད། །གང་དུ་ལས་ཀྱི་སྔགས་མེད་ན། དེ་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱར། །ཨོཾ་ས་རྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། །ཡུངས་མར་གྱི་སྔགས་སོ། །རས་འཇམ་པོ་ཡིས་ཕྱིས་ནས་ནི། །རས་ལ་སོགས་པ་ཅི་ནུས་དབུལ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྙིང་འོད་ཀྱིས། །ལྷ་རྣམས་བཀུག་སྟེ་གཞག་པར་བྱ། །ཀུ་ཤ་ཡིས་ནི་བསང་གཏོང་བྱ། །དེ་ལ་ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་དབུལ། །མཆོད་པ་ལ་སོགས་དེ་ལ་བྱ། །པུས་མོས་ལ་བཙུགས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཡོན་གྱིས་གཟུང༌། །བདུག་སྤོས་གཡས་ཀྱིས་བླངས་ནས་ནི། །བཅོམ་ལྡན་ཆེ་གེ་རྡོ་རྗེ་མཆོག །རིག་སྔགས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཁྱོད་ཀྱིས། །སང་ནི་རབ་གནས་བགྱི་བར་འཚལ། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་དང༌། ། ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་སྤེལ་ཕྱིར་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འབྱུང་བྱའི་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ནི་གུས་པ་ལ། །དེ་ནི་གནང་བ་མཛད་པའི་རིགས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་སོགས་དང༌། །སེམས་ཅན་བ
Chinese
应做。以自己的本尊神加持，对于先前所说的宝瓶，从所有的水中取出少量倒入小杯中，以从വം（藏文，梵文天城体，vam，水）字所生的胜乐金刚的宝瓶，放置在珍宝上。在那里应该生起坛城，圆满誓言的自性，迎请智慧坛城，以洗脚水等次第供养。与誓言者一起合为一体，以各种供品使之满足。以鲜花、熏香等音乐，努力地进行供养，摇动铃铛，进行赞颂，并念诵。以右拳抓住边缘，以鲜花花环装饰的金刚杵，用充满水的宝瓶，放置在小杯上。从轮涅的自性之处，之后进行供养和礼拜，之后以水的方式，安住在宝瓶中。这是宝瓶安住于准备阶段。之后展示自己的加持，以芥子、水和吉祥草，对本尊进行，用五种牛乳，五种树皮涂抹，好好地清洗。显着地赞颂，以香味浓郁的，非常干净的水，如果适合清洗，则自然地，在绘画等镜子上，也用芥子油涂抹，也用香味浓郁的郁金香水，以及五种牛乳等涂抹。希望用吉祥草束涂抹。在没有事业咒的地方，在那里加入根本咒。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 维 शोधनाये 梭哈。（藏文，梵文天城体，oṃ sarva tathāgata kāya viśodhana ye svāhā，梵文罗马拟音，Om Sarva Tathagata Kaya Vishodhana Ye Svaha，一切如来身清净梭哈。）这是芥子油的咒语。用柔软的布擦拭后，尽力供养布等。以智慧勇识的心光，迎请诸佛并安住。用吉祥草进行驱散。对其供养洗脚水等。对其进行供养等。双膝跪地，左手拿着金刚铃，右手拿着熏香，至尊某某金刚，向明咒之王顶礼。具有慈悲之性的您，明天希望进行开光。为了怜悯弟子们，也为了对您们进行供养，也为了增长众生的福德，也为了生起菩提心。至尊请您对我恭敬，那是给予允许的道理。佛陀菩提心等，众生
English
Should be done. By blessing one's own Yidam deity, for the vase mentioned earlier, take a small amount from all the water and pour it into a small cup, and with the vase of Chakrasamvara generated from the syllable vam (藏文，梵文天城体，vam，梵文罗马拟音，vam，Water), place it on top of the jewel. There, the mandala should be generated, perfecting the nature of the vows, inviting the wisdom mandala, and offering foot-washing water and so on in order. Unify with the vow-holders, and satisfy them with various offerings. With flowers, incense, and music, diligently make offerings, ring the bell, offer praises, and recite. Hold the edge with the right fist, with the vajra adorned with flower garlands, with the vase filled with water, place it on top of the small cup. From the place of the nature of samsara and nirvana, then make offerings and prostrations, then in the manner of water, abide in the vase. This is the vase abiding in the preparatory stage. Then, showing one's own blessings, with mustard seeds, water, and durva grass, perform for the deity, with five kinds of milk, smear with five kinds of tree bark, and wash well. Clearly praise, with fragrant, very clean water, if it is suitable for washing, then naturally, on paintings and mirrors, also smear with mustard oil, also smear with fragrant saffron water, and five kinds of milk and so on. It is desired to smear with a bundle of durva grass. Where there is no activity mantra, there, add the root mantra. Om Sarva Tathagata Kaya Vishodhana Ye Svaha. (藏文，梵文天城体，oṃ sarva tathāgata kāya viśodhana ye svāhā，梵文罗马拟音，Om Sarva Tathagata Kaya Vishodhana Ye Svaha，All Tathagata Body Purification Svaha.) This is the mantra of mustard oil. After wiping with a soft cloth, offer cloths and so on as much as possible. With the heart light of the wisdom being, invite the deities and let them abide. Disperse with kusha grass. Offer foot-washing water and so on to it. Perform offerings and so on to it. Kneeling on both knees, holding the vajra bell with the left hand, taking the incense with the right hand, Supreme So-and-so Vajra, I prostrate to the King of Vidyadharas. You, who possess the nature of compassion, tomorrow I hope to perform the consecration. For the sake of compassion for the disciples, and also to make offerings to you, and also to increase the merit of sentient beings, and also for the sake of generating Bodhicitta. Supreme One, please be respectful to me, that is the reason for granting permission. Buddha, Bodhicitta, and so on, sentient beings.
Tibetan
སྟན་ལ་དགའ་བ་གང༌། །གང་ཡང་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་མངའ་བ། །ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་བདག་འདི་ཞེས་བྱ། །ཆེ་གེ་མོ་ཡི་རབ་གནས་ཕྱིར། །དེ་བས་ཁྱོད་ཀྱིས་བགྱི་བར་འཚལ། །ཀུན་དུ་ཉེ་བར་མཛད་པའི་རིགས། །ཏིང་འཛིན་གསུམ་དང་ལྡན་པར་ནི། །རྫོགས་ནས་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་ལ། །ནམ་མཁའ་ལ་གནས་སངས་རྒྱས་དག །སྐུ་གཟུགས་སོགས་ལ་གཞུག་པར་བྱ། །ཁ་རྒྱན་ཕྱུང་བའི་ཆུ་ཡིས་ཀྱང༌། །མཉམ་པར་གཞག་པས་བཀྲུ་བར་བྱ། །དེ་ཡིས་མཆོད་སོགས་སྔོན་བྱས་ཏེ། །སྔགས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་པར་བྱ། །འདུད་དང་མཆོད་པ་སོགས་བྱས་ཏེ། །ནང་པར་བྱོན་པར་འདོད་པ་ཡིས། །ཡང་ནི་མཆོད་པ་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འདི་ནི་ལྷ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །སྟ་གོན་བྱས་ཏེ་ནང་པར་ནི། །བྱབས་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་བྱ། །སྔར་བཞིན་སངས་རྒྱས་སོགས་སྤྱན་དྲངས། །ཞབས་བསིལ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་བྱ། །པུས་བཙུགས་བདུག་སྤོས་བླངས་ནས་ནི། །སྔོན་དུ་བཤད་པའི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད། །བགྱི་བར་འཚལ་བའི་ཚིག་སྤངས་ཏེ། །བདག་ནི་ད་ལྟར་བགྱིད་ཅེས་སྦྱར། །བཀྲ་ཤིས་སྒྲ་ནི་སྔོན་བསྒྲགས་ཏེ། །ཆུ་ཡིས་སླར་ཡང་བཀྲུ་བར་བྱ། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ཁྲུས་གསོལ་བ། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་བྱའོ། །ཨོཾ་ས་རྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། འདི་ནི་ཁྲུས་ཀྱི་སྔགས་སོ། །རས་སོགས་རང་རང་གསང་སྔགས་ཀྱིས། །མཉམ་པར་གཞག་པས་དབུལ་བའམ། །ཡང་ན་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ། །བཟླས་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་གཙོ་བོ་ལ། །ཨོཾ་བཛྲ་བ་ཥྚ་སེ་སྭཱ་ཧཱ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་སུ་ཡང་འགྱུར་རོ། །གསེར་ལ་སོགས་པའི་ སྣོད་བྱས་ཏེ། །སྦྲང་རྩི་མར་སར་བྱུགས་པ་ཡི། །གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ཡིས་ནི་མིག །དབྱེ་བའམ་ཡང་ན་བསམ་གཏན་གྱིས། །ཨོཾ་ཙ་ཀྵུ་ཙ་ཀྵུ་ས་མ་ནྟ་ཙ་ཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཇི་ལྟར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན། །དགའ་ལྡན་ཡང་དག་རབ་བཞུགས་ནས། །ཇི་ལྟར་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷུམས། །དེ་བཞིན་འདིར་གནས་ཞུགས་བྱས་ལ། །འདིར་ནི་རྒྱུན་དུ་བཞུགས་གྱུར་ནས། །མགོན་པོ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་འདི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཕྱིར། །ཆེ་གེ་མོ་ཡི་དོན་དུ་བཞེས། །ལྷ་རྣམས་བརྟེན་པར་འདོད་པ་ཡིས། །མགོ་བོ་སྙིང་ག་ལྐོག་གནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ཡིས་ནི་བསྐོར་ནས་དེ། །ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ་རབ་གནས་བྱ། །ཆད་པའམ་ནི་ལྷག་པས་ཀྱང༌། །བདག་གིས་བརྗེད་ངས་གང་བགྱི
Chinese
何者喜于座？ 何者亦具金刚眼？ 祈请垂念于我。 金刚持我名为此。 为某某之开光故， 因此汝应行此事。 普遍亲近之族类， 具足三摩地者， 圆满后于身像等， 安住虚空之诸佛， 迎请入于身像等。 亦以取出饰品之水， 以等持而沐浴之。 以此先作供养等， 以咒语而赞叹之。 作礼拜与供养等后， 欲令入内者， 复以五种供养， 祈请智慧轮降临。 此乃安住于神像之仪轨。 作神像安住后，于内， 作沐浴等。 如前迎请佛等， 作浴足供养等。 双膝跪地，取熏香后， 念诵先前所说之偈颂。 舍弃应行之语， 改为我今行之。 先宣说吉祥之声， 复以水而沐浴之。 如诞生之时， 如是诸逝者皆沐浴， 以清净之天水， 如是吾亦沐浴之。 嗡，萨瓦，达塔嘎达，阿比谢嘎，萨玛雅，西日耶，吽。（藏文：ཨོཾ་ས་རྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेक समय श्रीये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，誓言，吉祥，吽。）此乃沐浴之咒。 以布等各自之密咒， 以等持而拭净， 或以自之咒语拭净。 念诵后礼拜主尊。 嗡，班扎，瓦什扎，萨，梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བ་ཥྚ་སེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वाष्ट से स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vāṣṭa se svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，缚，梭哈。）亦可变为鲜花等之咒语。 以黄金等 作器皿， 涂以蜂蜜酥油之， 以金之匙而开眼， 或以禅定。 嗡，扎秋，扎秋，萨曼达，扎秋，维修达尼，梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཙ་ཀྵུ་ཙ་ཀྵུ་ས་མ་ནྟ་ཙ་ཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ चक्षु चक्षु समन्त चक्षु विशो धनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu cakṣu samanta cakṣu viśo dhani svāhā，汉语字面意思：嗡，眼，眼，普眼，眼，清净，梭哈。） 如圆满之诸佛， 于兜率圆满安住后， 如天女幻化入胎， 如是于此安住入。 于此恒常安住后， 怙主鲜花等此， 以菩提心所摄持故， 为某某之义而受用。 欲令诸神依止故， 于头顶心间秘密处， 以金刚而围绕之， 如是环绕三次而开光。 缺少或多余， 吾之遗忘所作
English
What delights in the seat? Who also possesses the Vajra eyes? I beseech you to consider me. The Vajra Holder, I am called this. For the consecration of so-and-so, Therefore, you should do this. Family of universal intimacy, Endowed with the three samadhis, After completion, for the body and so on, The Buddhas abiding in the sky, Invite them into the body and so on. Also with water from which ornaments have been removed, Bathe it with equanimity. Having done the offerings and so on beforehand, Praise it manifestly with mantras. Having done prostrations and offerings and so on, For those who wish to enter, Again, with the five offerings, Invite the wisdom wheel to descend. This is the ritual for residing in the deity's image. Having made the deity reside, within, Do the bathing and so on. As before, invite the Buddhas and so on, Do the foot washing, offerings, and so on. Kneeling, taking incense, Recite the verses spoken earlier. Omit the words "should be done," And add "I will do it now." First proclaim the auspicious sound, And again bathe it with water. Just as at the time of birth, Thus, all the Sugatas are bathed, With pure divine water, Thus, I also bathe it. om sarva tathāgata abhiṣeka samaya śrīye hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ས་རྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अभिषेक समय श्रीये हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣeka samaya śrīye hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, all, tathagata, abhiṣeka, samaya, śrīye, hūṃ.) This is the mantra of bathing. With cloth and so on, with their respective secret mantras, Wipe clean with equanimity, Or wipe clean with your own mantra. Having recited, prostrate to the main deity. om vajra vāṣṭa se svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བ་ཥྚ་སེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र वाष्ट से स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vāṣṭa se svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, vajra, bind, svāhā.) It can also become the mantra of flowers and so on. Having made a vessel of gold and so on, Anoint it with honey, butter, and sesame oil, With a golden spoon, open the eyes, Or with meditation. om cakṣu cakṣu samanta cakṣu viśo dhani svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཙ་ཀྵུ་ཙ་ཀྵུ་ས་མ་ནྟ་ཙ་ཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ चक्षु चक्षु समन्त चक्षु विशो धनि स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ cakṣu cakṣu samanta cakṣu viśo dhani svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, eye, eye, universal eye, eye, purification, svāhā.) Just as all the perfect Buddhas, After residing perfectly in Tushita, Just as the goddess Maya entered the womb, Thus, reside and enter here. Having resided here constantly, This protector, flowers, and so on, Because it is gathered by the Bodhicitta, Accept it for the sake of so-and-so. Wishing the deities to rely on it, On the head, heart, and secret place, Surround it with the Vajra, Thus, circumambulate it three times and consecrate it. Deficient or excessive, Whatever I have done through forgetfulness