Tibetan
དང་པོ། རབ་གནས་སྦྱིན་སྲེག་གི་གཞིའི་ལེའུའི་བཤད་པ། དང་པོ། རབ་གནས་སྦྱིན་སྲེག་གི་གཞིའི་ལེའུའི་བཤད་པ། ད་ནི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བྱེད་པས་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་པའོ། །ཇི་ལྟར་རིགས་པར་ཞེས་པ་ནི་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་གང་གིས་དབྱེ་བ་དེའི་མཚན་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་རྣམས་ཀྱིའོ། །སྙིང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེའི་བདག་ཉིད་དང་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གཅིག་པ། །ཞེས་སོ། །ཇི་ལྟར་རྙེད་པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པས་རྙེད་པའི་ཡམ་ཤིང་ལ་སོགས་པས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཐབ་ཁུང་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་འདིའི་རིམ་པ་ནི་དེ་ནས། ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བསྲུངས་པ་ཡི། །མེ་ནི་སྣོད་དུ་གཞག་ པར་བྱ། །ཐབ་ཁུང་མེ་ནི་དབུགས་འབྱིན་པས། །བཞག་སྟེ་དེ་བཞིན་བསང་གཏོར་བྱ། །རླུང་ཡབ་གཡབ་པས་མེ་སྦར་ནས། །ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རྩྭ་དང་ལྕི་བ་སྐམ་པོ་ཡི། །ཕྱེ་མ་དེ་དག་སྦར་བར་བྱ། །མཐེའུ་ཆུང་ཁྲུ་ཡི་ཚད་ཀྱི་ཤིང༌། །ལན་བདུན་བསྔགས་ཏེ་མར་གྱིས་བྱུག །ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཿ་ཞེས་བཟླས་ནས། །ཤིན་ཏུ་རིང་མིན་ཐུང་མིན་པའི། །ཀུ་ཤ་གཉིས་ནི་ཁ་ཁྱེར་ལ། །ཤར་ལ་སོགས་པར་ཁ་བལྟས་དགོད། །དེ་ནས་ཤར་དུ་རྩེ་བསྟན་ཏེ། །ཀུ་ཤ་རེ་རེས་ཐབ་ཁུང་དགྲམ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞུ་ལས་བྱུང་། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཆགས་རཾ་ལས་བྱུང༌། །སྤྱི་བླུགས་མི་འཇིགས་དབྱུག་པ་དང༌། ཁ་དོག་དམར་སེར་ཕྲེང་བ་འཛིན། །ལས་ཀྱི་རྗེས་མཐུན་རྣམ་ཤེས་དང༌། །འོད་ཟེར་གདན་བཅས་གསུས་པ་ཆེ། །བོང་ཐུང་རྒྱས་པའི་མེ་ཆེན་པོ། །མེ་ཡི་མཚམས་ནས་ནམ་མཁར་དམིགས། །ཨོཾ་ཨ་གན་ཡེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་ས་རྦ་ཀ་རྨཱ་རྠ་སཱ་དྷ་ཀྵ། ཀཱ་རུ་ཎ་ཀྲྀ་ཏྭ་ས་ཏྭཱ་རྠ་ཨ་སྨིན་ས་ནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བ། ཉེ་བར་བྱེད་པའི་སྔགས་འདི་ཡིས། །ཐབ་ཁུང་འགྲམ་དུ་བཞུགས་པར་བྱ། །དེ་ཉིད་གསུམ་བཟླས་ཆུ་ཡིས་ནི། །དཀྲིས་པ་ཀུ་ཤས་བསང་གཏོར་བྱ། །མཐེ་བོས་མཛུབ་མོ་མནན་ནས་ནི། །ལན་གསུམ་ཅུ་ཡིས་གཏོར་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་ནས། །སྣོད་ནས་ཨ་རྒྷ་བླངས་ནས་དབུལ། །ཨ་རྒྷཾའི་སྣོད་དམ་མེ་ཏོག་ནི། །ཁུ་ཚུར་གཡས་པས་ཆུ་དང་བཅས། །མཐེ་བོང་མཛུབ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བླང༌། །སྒྱུར་བའི་རིམ་པས་སོར་མོ་ཀུན། །སོར་མོ་ཐམས་ཅད་རིམ་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་པས་དབུལ་སྔགས་བཟླས། །ཨོཾ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཁཾ་རཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཨ་རྒྷ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་དགུག་པའི་ཆོ་ག་ཡིས། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་དེར་དབུལ་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ས་རྦ་དུ་ཥྚཱ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། དྲྀ་ཤྱ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་པ་སྟེ། སྔགས་འདི་ཡིས་ནི་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། མཁས་པས་མཆོད་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །སྦོམས་སུ་ཁུ་ཚུར་གཟུང་དེའི་ཚད། །ཆུ་རུ་ཁྲུ་སྟེ་སོར་དྲུག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཡུ་མཐར་གནས། །ཁ་ཁྱེར་དུ་ནི་སོར་བཞི་པ། །སོར་གཉིས་བརྐོས་ཏེ་ནང་རྡོ་རྗེ། །སོར་བཞི་ པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །དེ་བརྐོས་པདྨའི་འདབ་མའི་མཐར། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །དགང་གཟར་མཐེའུ་ཆུང་ཚད་ཙམ་དུ། །རོ་རྣམས་བླུགས་པའི་མཆུ་དང་ལྡན། །འཕང་ནི་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་རིམ་པ་ལྔ་གསུམ་རྩེ། །བླུགས་གཟར་པདྨའི་འདབ་མའི་དབྱིབས། །སོར་གཅིག་བརྐོས་ཏེ་རྡོ་རྗེས་མཚན། །སོར་གཉིས་སྔོན་བཞིན་ཡུ་བ་ནི། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ལྡན་པས་མཛེས། །དགང་གཟར་མཆོད་སྦྱིན་ཤིང་ལས་བྱས། །བླུགས་གཟར་དེ་བཞིན་ནིམ་པ་ཡི། །ཟངས་སོགས་རྫས་ལས་ཡང་དག་བྱུང༌། །བདག་ཉིད་སྔགས་ལས་བྱུང་བ་ཡིས། །ལག་པ་གཡོན་པས་དང་གཟར་ནི། །པུས་མོའི་བར་དུ་གྱེན་བལྟས་བཟུང༌། །མར་གྱིས་བཀང་སྟེ་བླངས་ནས་ནི། །གཡས་པ་འོག་ཏུ་ཁ་བལྟས་པས། །བླུགས་གཟར་དགང་གཟར་ཀུན་དུ་བརྩེགས། །གྱེན་བལྟས་མར་གྱིས་བཀང་ནས་ནི། །མེ་ཁར་ཡི་གེ་རཾ་བཀོད་ནས། །ལྷ་ཡི་གཟུགས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །གཡས་སྐོར་བྱས་ཏེ་དང་བླུགས་ཀྱིས། །སྣོད་ནི་གང་བར་དབུལ་བར་བྱ། །སྔགས་ལ་ཨོཾ་ན་མཿ་ས་མ་ནྟ་བུ་དྡྷཱ་ནཱ་ཨ་གན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། །བཟང་དང་ཕན་པའི་མཚན་མ་ནི། བློ་དང་ལྡན་པས་དེ་ལ་བརྟག །བཟང་པོ་འཁྱིལ་ཞིང་འབར་བ་སྟེ། །འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་དཀར་བའམ། །ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་ཀྱང༌། །དེ་ཡི་ཁ་དོག་སྦྱོར་ལྡན་པས། །གལ་ཏེ་མཚན་མ་མཐོང་ནས་ནི། །སྔགས་ནི་མཉམ་པར་བཞག་ནས་བཟླས། །བསྲེག་རྫས་གསུམ་བདུན་གཅིག་ཉིད་དམ། །དེ་ནས་ཇི་སྙེད་རྙེད་པ་དང༌། བསྲེག་རྫས་ཀྱི་ནི་ཡམ་ཤིང་དག །དེ་འོག་རིམ་པས་གཉིས་གཉིས་སྦྱར། །ཨུ་དུ་མྦཱ་ར་པ་ལ་ཤ །ཨ་ཥྭ་དྠ་དང་ཀ་སྨ་དྱ། །ཨ་མྲ་ཀ་ད་མྤ་ཀ་དང༌། །ས་མི་པ་ལ་ཤ་བ་ཊ། །འོ་མ་ཅན་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རློན་ཤིང་ལོ་མ་གཉིས་དང་ལྡན། །མཐོ་རིས་ཚད་དུ་མཉམ་བཅད་ནས། །རྩེ་མོ་གཉིས་ཀ་མར་གྱིས་བྱུགས། །མཐེ་བོ་སྲིན་ལག་དག་གི
Chinese
第一，关于开光火供之基础章节的解释。 第一，关于开光火供之基础章节的解释。 现在，获得灌顶的上师为了开光的事业而祈请，即是“请开示”。“如何如理”是指开光仪轨以何种方式区分的特征。“金刚藏”是指金刚们，即五方如来。藏是指金刚萨埵的自性和本体。如彼所说：“一切佛之身唯一”。“如何获得而作火供”是指如何以获得的资具，如柴木等，在将要阐述的火炉中作火供之义。对此，次第是，然后，以三字（藏文：ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས།）守护的火，安置于器皿中。火炉之火以气息吹拂，安置后如是进行清扫和洒水。以风幡扇动点燃火，念诵“嗡 扎拉 扎拉 吽”。干燥的草和牛粪的粉末，点燃它们。小指一肘长的木柴，念诵七遍后涂上酥油。念诵“嗡 班匝 萨埵 阿”后，不太长也不太短的，两根吉祥草口朝外，朝向东方等放置。然后尖端朝东，用每根吉祥草铺设火炉。金刚萨埵由甘露中生，智慧生贪 རཾ་（藏文，梵文天城体，ram，火）。持着共饮、无畏杖和红黄色的念珠。与事业相应的识，具有光芒的坐垫，大腹。矮短丰满的大火。从火的边缘观向天空。嗡 阿甘涅 玛哈 德匝 萨瓦 嘎玛 尔塔 萨达夏，嘎汝那 嘎日达 萨埵 尔塔 阿斯敏 萨尼西多 巴瓦。以此亲近的咒语，安住于火炉旁边。念诵三遍，用水，缠绕后用吉祥草清扫和洒水。以拇指按住食指，念诵三十遍进行洒水。金刚掌张开，从器皿中取出阿閦佛供养。阿閦佛的器皿或花，以右拳和水一起，拇指食指相合拿起。以旋转的顺序，所有手指，所有手指依次...
English
First, an explanation of the chapter on the basis of consecration homa. First, an explanation of the chapter on the basis of consecration homa. Now, the master who has received the empowerment makes a request for the sake of the work of consecration, which is "Please show." "How appropriate" refers to the characteristics of how the consecration ritual is distinguished. "Vajra Essence" refers to the Vajras, which are the Five Tathagatas. Essence is the self and essence of Vajrasattva. As he said, "The body of all Buddhas is one." "How to obtain and perform homa" means how to perform homa in the furnace to be explained with the obtained materials such as firewood. The order of this is, then, the fire protected by the three syllables (Tibetan: ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས།), is placed in a vessel. The fire of the furnace is blown with breath, and after placing it, it is cleaned and sprinkled with water. Fan the fire with a wind banner and say "Om Jwala Jwala Hum." The powder of dry grass and cow dung, ignite them. A cubit-long piece of wood, chant seven times and anoint with ghee. After reciting "Om Vajrasattva Ah," two kusha grasses, neither too long nor too short, face outwards, facing east, etc. Then point the tip to the east, and spread the furnace with each kusha grass. Vajrasattva is born from nectar, wisdom produces desire Ram (Tibetan, Devanagari, ram, fire). Holding a common drink, a fearless staff, and red and yellow rosaries. Consciousness corresponding to the action, a seat with rays of light, a large belly. A short, stout, large fire. Look at the sky from the edge of the fire. Om Aganye Maha Teja Sarva Karma Artha Sadhaya, Karuna Krita Sattvartha Asmin Sannihito Bhava. With this approaching mantra, dwell near the furnace. Recite it three times, with water, after wrapping it, clean and sprinkle with kusha grass. Press the index finger with the thumb, and sprinkle water thirty times. Open the Vajra palm, take Akshobhya from the vessel and offer it. Akshobhya's vessel or flower, with the right fist and water, hold it with the thumb and index finger together. In the order of rotation, all fingers, all fingers in order...
Chinese
。以坛城次第献供，念诵咒语。嗡 扎 吽 班 霍 康 然（藏文：ཨོཾ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཁཾ་རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ khaṃ raṃ，汉语字面意思：嗡，生，吽，班，霍，空，然）等，是即将讲述的阿迦等的咒语。然后以迎请的仪轨，在那里献上花等。嗡 班匝 阿那拉 玛哈 布达 匝瓦拉 萨瓦 杜斯达那 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ས་རྦ་དུ་ཥྚཱ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra anala mahā bhūta jvāla sarva duṣṭāna hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，阿那拉，大，变成，火焰，一切，恶者，吽，啪）。 德热夏 匝 吽 班 霍（藏文：དྲྀ་ཤྱ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dṛśya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：看见，生，吽，班，霍）。 萨玛雅 斯瓦（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：誓言，你）这就是说，以此咒迎请，智者供养后作火供。粗细握拳为量，长度为一肘零六指。金刚宝在柄端，开口处为四指，雕刻两指为内金刚，四指处有金刚持，雕刻莲花瓣的边缘，四方形非常美丽。倾倒勺如拇指大小，具有倾注各种液体的嘴。长度与此相符，金刚次第为五三尖。倾注勺为莲花瓣的形状，雕刻一指并以金刚为标志。两指如前，柄以珍宝金刚庄严。倾倒勺供养用木制成，倾注勺同样用楝树制成，或者用铜等材料制成。以自身咒语所生，左手持倾倒勺，向上看到膝盖之间。充满酥油后拿起，右手在下，开口向上，倾注勺倾倒勺到处堆积。向上看充满酥油后，在火上画字“让”（藏文：རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），与天神形象完全一致。右绕后以倾倒勺倾注勺，向器皿中充满献供。咒语为嗡 纳玛 萨曼达 布达南 阿甘涅 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་ན་མཿ་ས་མ་ནྟ་བུ་དྡྷཱ་ནཱ་ཨ་གན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ samanta buddhānā agnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，敬礼，普遍，诸佛，火，梭哈）。吉祥和有益的征兆，有智慧者应观察。吉祥的盘旋燃烧，或者像彩虹一样洁白，或者与事业相符，与其颜色相配合。如果见到征兆，就平等安住念诵咒语。烧施物为三、七、一，或者随力所得。烧施物的柴木，在其下依次两两相合。优昙婆罗、婆罗树， अश्वत्थ树和迦末陀树，芒果、迦昙婆迦树，以及娑弥树、婆罗奢树、娑婆吒树。从有乳汁的树中取出，湿木具有两片叶子。切割成与高处相等，两个顶端都涂上酥油。拇指和无名指的。
English
. Recite the offering mantra in the order of the mandala. Oṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ khaṃ raṃ (藏文：ཨོཾ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཁཾ་རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ khaṃ raṃ，汉语字面意思：Oṃ, birth, Hūṃ, vaṃ, hoḥ, khaṃ, raṃ) etc., are the mantras of argha etc. that will be explained. Then, with the rite of invitation, offer flowers etc. there. Oṃ vajra anala mahā bhūta jvāla sarva duṣṭāna hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ས་རྦ་དུ་ཥྚཱ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra anala mahā bhūta jvāla sarva duṣṭāna hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, vajra, anala, great, become, flame, all, evil ones, Hūṃ, phaṭ). Dṛśya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (藏文：དྲྀ་ཤྱ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dṛśya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：See, birth, Hūṃ, vaṃ, hoḥ). Samaya stvaṃ (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：Vow, you) This means that by inviting with this mantra, the wise one makes offerings and performs fire offerings. The thickness is the size of a fist, and the length is one cubit and six fingers. The vajra jewel is at the end of the handle, the opening is four fingers, two fingers are carved as the inner vajra, and at four fingers there is a vajra holder, carving the edge of the lotus petals, the square is very beautiful. The pouring spoon is about the size of a thumb, and has a mouth for pouring various liquids. The length is in accordance with this, and the vajra sequence is five three points. The pouring spoon is in the shape of lotus petals, carved with one finger and marked with a vajra. Two fingers are as before, and the handle is adorned with precious vajras. The pouring spoon for offerings is made of wood, and the pouring spoon is also made of neem, or made of copper and other materials. Born from one's own mantra, the left hand holds the pouring spoon, looking up between the knees. After filling it with ghee, take it up, with the right hand below and the opening facing up, the pouring spoon and the pouring spoon are piled up everywhere. After looking up and filling it with ghee, draw the letter "raṃ" (藏文：རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：raṃ) on the fire, which is completely in accordance with the image of the deity. After circumambulating to the right, pour into the vessel with the pouring spoon and the pouring spoon to fill it with offerings. The mantra is Oṃ namaḥ samanta buddhānā agnaye svāhā (藏文：ཨོཾ་ན་མཿ་ས་མ་ནྟ་བུ་དྡྷཱ་ནཱ་ཨ་གན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ samanta buddhānā agnaye svāhā，汉语字面意思：Oṃ, homage, universal, Buddhas, fire, svāhā). Auspicious and beneficial signs should be observed by the wise. Auspicious swirling and burning, or white like a rainbow, or in accordance with the karma, in combination with its color. If you see a sign, then settle equally and recite the mantra. The burnt offerings are three, seven, or one, or as much as you can get. The firewood for the burnt offerings, two by two in order below. Udumbara, palasha, अश्वत्थ tree and kasmadya, mango, kadamba tree, and sami tree, palasha tree, sabata tree. Take from the milky tree, the wet wood has two leaves. Cut equally to the height, and anoint both tips with ghee. The thumb and ring finger.