Tibetan
་སེར་པོའི་རེ་ཁཱ་ལྟ་བུར་གནས་པ་ནི། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ། རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་མི་དེའི་མདོག་སེར་པོར་གནས་ཏེ། རེངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་འགྲུབ་པོ། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་རལ་གྲི་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་གང་ལ་རལ་གྲི་ལྟ་བུའི་རེ་ཁཱ་སྔོ་བསངས་གནས་པ་ནི། དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ། རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་མི་དེའི་མདོག་ཀྱང་སྔོ་བསངས་སུ་གནས་ཏེ། བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་གྲུབ་པོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་གང་དཀར་དང་སེར། །དེ་ནི་སེམས་དཔའི་རིགས་སུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་གང་ལ་མདོག་དཀར་སེར་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ། ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མཐར་ཕྱིན་པས། །ང་རྒྱལ་མི་བཅག་མཐོ་མི་བཙམས། །ཀུན་རྫོབ་གཟུགས་སུ་གནས་ནས་ནི། །དེ་རྣམས་བདེ་གཤེགས་རིགས་སུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་དེ་ལྟར་ན་སྐྱེས་བུ་དང་མི་མོ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་དང་དྲུག་ལ་སོགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཕན་ཚུན་དུ་ཞེ་འགྲས་པ་དང༌། སྡང་པར་མི་བྱ་སྟེ། ཐམས་ཅད་དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའོ། །བསྡུས་པའི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ལས་ཀྱང་ཇི་སྐད་དུ། སེམས་ཅན་གནོད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་མི་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་།རྡོ་རྗེའི་རིགས་ནི་གཙུག་ཏོར་རོ། །དཔག་མེད་རིགས་ནི་དཔྲལ་བར་རོ། །རིན་ཆེན་རིགས་ནི་མགྲིན་པར་རོ། །དོན་ཡོད་རིགས་ནི་སྙིང་གའོ། །རྣམ་སྣང་རིགས་ནི་ལྟེ་བའོ། །སེམས་དཔའི་རིགས་ནི་གསང་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་གའི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལས། །ཤར་ནི་དོན་ཡོད་རིགས་སོ། །ལྷོར་ནི་རིན་ཆེན་རིགས་སོ། །ནུབ་ཏུ་ནི་རྣམ་སྣང་རིགས་སོ། །བྱང་དུ་ནི་དཔག་མེད་རིགས་སོ། །དབུས་སུ་ནི་མི་བསྐྱོད་རིགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨ་ནི་དབུས་སུའོ། །ཨི་ནི་ཤར་དུའོ། །རྀ་ནི་ལྷོར་རོ། །ལྀ་ནི་ནུབ་ཏུའོ། ། ཨུ་ནི་བྱང་དུའོ། །གཞན་ཡང་རླུང་ནི་ཤར་དུའོ། །མེ་ནི་ལྷོའོ། །ས་ནི་ནུབ་བོ། །ཆུ་ནི་བྱང་ངོ༌། །ནམ་མཁའི་དབུས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་འདི། །ཇི་ལྟར་སྐྱེས་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཇི་ལྟར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་ལྟོས་ནས་དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་དང་ཁ་དོག་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟ་བུར་བུད་མེད་རྣམས་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་བས་དེའི་ཕྱིར་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་གང་ལ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་རྣམ་པ་དང་རྟགས་དང་མཚན་མ་གང་བསྟན་པ་དེ་དག་རིག་པར་བྱ་ལ་གཟུང་བར་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གདམས་དག་གོ །ཀུན་རྫོབ་ཐ་སྙད་ཚུལ་ལས་ནི། །དེ་ཡི་རིགས་སུ་འང་དེ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་རང་བཞིན་དང་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་གིས་གང་དང་གང་ལ་དེ་དང་དེའི་རིགས་གཟུང་བས་འགྲུབ་པ་འགྱུར་རོ། །བྷ་གར་ལིངྒའོ་མཛད་ནས། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་མཉེས་ནས། །བདག་མེད་མ་ཡིས་གོ་མཛད་པ། །ལྷ་མོ་རབ་ཏུ་མཆོད་པ་ཉོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པའི་ཕན་ཚུན་གྱི་རིགས་དེ་འདྲ་བ་གཅིག་གིས་གཅིག་རྟོགས་པར་བྱས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གནས་མཆོག་བཙལ་བར་བྱ་བ་བསྟན་པར་བྱའི་ཉོན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལྷ་མོ་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བྷ་ག་དང་ལིངྒ་མཉམ་པར་སྦྱར་བའི་ཆོ་ག་ལས་འབྱུང་བས་བྷ་ག་དང་ལིངྒའི་ཐབས་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་ལ་མཁས་པར་བྱའོ་ཞེས་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་དེ་ཉིད་ལས་ཇི་སྐད་དུ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་འདུལ་འགྱུར་བ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་དོན། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་རྣམ་དག་བྱ། །ཞེས་པ་དང་གཞན་ཡང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་ཕྱིར་དང༌། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གསང་ཀྱང་ནི། །སྡིག་གིས་གོས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་དང༌། འདོད་ཆགས་འདྲ་བའི་བདེ་བ་མེད། །རྒྱལ་བ་ལ་ནི་དེ་ཕུལ་ལ། །གཞན་གྱི་ཆུང་མ་སེམས་ཅན་ཕྱིར། །བསྟེན་པས་བསོད་ནམས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་སོ། །དེ་བས་ན་རིགས་དང་ལྡན་པའི་བཙུན་མོ་ལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་བཙལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཁྲིགས་ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་རྣམས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། ཚལ་ དང་སྐྱེ་བོ་མི་གནས་དང༌། །བདག་གི་ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་ཡང༌། །གཅེར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་བྱས་ནས། །རྣལ་འབྱོར་རིག་པས་རྟག་ཏུ་མཆོད། །ཅེས་བྱ་བ་སྟེ་གནས་འདི་རྣམས་སུ་བསྟེན་ལ། ནམ་ཡེ་ཤེས་མ་སྐྱེས་པ་དེ་སྲིད་དུ་བསྟེན་པར་བྱ་སྟེ་སྤྲོས་པ་དང་བཅས་པའི་སྤྱོད་པས་སོ། །གཞན་དུ་ན། དྲི་མ་དང་ལྡན་རྒྱ་སྤངས་ལ། །ཟས་དང་གོས་སོགས་ལྟོས་མེད་པར། །རང་གི་ཁྱིམ་མམ་གཞན་པ་རུ། །ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་རྟག་པར་དམིགས། །ཞེས་བྱ་བ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་། ཆགས་པའི་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད། །འོ་དང་འཁྱུད་པར་བྱས་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ནས། སྟེང་དང་འོག་ཏུ་བལྟ་བ་ཉིད།
Chinese
像黄色条纹一样存在，是宝生佛加持的，以自性功德力，那个人的颜色会变成黄色，能成就僵直等事业。事业部的宝剑啊！意思是说，同样地，在谁身上存在像宝剑一样的青蓝色条纹，这是不空成就佛加持的，以自性功德力，那个人的颜色也会变成青蓝色，能成就驱逐等事业。瑜伽士如果呈现白色和黄色，那就会变成菩萨部。意思是说，同样地，谁呈现白色和黄色，就是金刚萨埵加持的，一切事业都会成就。修行圆满的人，不折损傲慢，不高举，安住于世俗形象中，那些都会变成善逝部。意思是说，像那样，这些男人和女人，全部都是由五部佛和六部佛等加持的缘故，不要互相嫉妒和憎恨，毫无疑问，全部都具有勇士们的自性功德。这部总集续中也如是说：仅仅伤害众生，就无法获得手印的成就。如是说。另外，金刚部是顶髻，无量光部是额头，宝生部是颈部，不空成就部是心间，毗卢遮那佛部是脐部，菩萨部是秘密处。同样地，在心间的八瓣莲花中，东方是不空成就部，南方是宝生部，西方是毗卢遮那佛部，北方是无量光部，中央是不动佛部。同样地，阿（ཨ，a，a，阿）在中央，伊（ཨི，i，i，伊）在东方，哩（རྀ，ṛ，ri，利）在南方，丽（ལྀ，ḷ，li，里）在西方，乌（ཨུ，u，u，乌）在北方。另外，风在东方，火在南方，土在西方，水在北方，虚空应知在中央。这些是女性的特征，和男性一样。意思是说，观察男性，勇士们的相和颜色是怎样的，就那样向女性展示。因此，为了那个缘故
English
Existing like a yellow stripe is blessed by Ratnasambhava. By the power of inherent qualities, that person's complexion will turn yellow, and they will accomplish tasks such as stiffness. The sword of the Karma family! This means that similarly, whoever has a turquoise stripe like a sword is blessed by Amoghasiddhi. By the power of inherent qualities, that person's complexion will also turn turquoise, and they will accomplish tasks such as expulsion. A yogi who is white and yellow will become a Bodhisattva family. This means that similarly, whoever has a white and yellow complexion is blessed by Vajrasattva, and all tasks will be accomplished. A person who has perfected yoga does not diminish pride, does not exalt, and abides in mundane form; those will become Tathagata families. This means that in that way, all these men and women are blessed by the five and six Buddha families, etc. Therefore, do not be jealous or hateful of each other. There is no doubt that all possess the inherent qualities of heroes. In this condensed tantra, it is also said: "By merely harming sentient beings, one will not attain the accomplishment of mudra." It is said. Furthermore, the Vajra family is the crown of the head, the Amitabha family is the forehead, the Ratna family is the neck, the Amoghasiddhi family is the heart, the Vairochana family is the navel, and the Bodhisattva family is the secret place. Similarly, in the eight petals of the heart lotus, the east is the Amoghasiddhi family, the south is the Ratna family, the west is the Vairochana family, the north is the Amitabha family, and the center is the Akshobhya family. Similarly, A（ཨ，a，a，A）is in the center, I（ཨི，i，i，I）is in the east, Ṛ（རྀ，ṛ，ri，Ri）is in the south, Ḷ（ལྀ，ḷ，li，Li）is in the west, and U（ཨུ，u，u，U）is in the north. Furthermore, wind is in the east, fire is in the south, earth is in the west, water is in the north, and space should be known in the center. These are the characteristics of women, just like men. This means that observing men, the signs and colors of heroes are how they should be shown to women. Therefore, for that reason
Chinese
无论对于男子或女子，凡是想要获得事业手印成就的，应当了解并掌握所显示的各种姿态、征相和标志，这些都是如来（tathāgata）的教诲。从世俗名言的角度来说：『也会变成它的种类。』意思是说，在世俗中，凭借自性和功德的力量，无论对于什么，掌握了它所属的种类，就能成就。做了『བྷ་གར་ལིངྒའོ་』之后，以此大乐金刚欢喜，无我母做了通达，听闻供养天女，这表示对于上面所说的相互之间的种类，像这样通过一个来证悟另一个，应当寻找大手印的殊胜之处，这是所要宣说的，听着！所有想要获得天女成就的人，都来自于བྷ་ག་（bhaga，女性生殖器，吉祥）和ལིངྒ་（liṅga，男性生殖器，阳具）结合的仪轨，因此应当精通བྷ་ག་和ལིངྒ་的结合之法，这也是根本续中所说的。此外，在那部续中还说到：『众生的自性，如何调伏转变，就那样为了众生的利益，将贪欲等完全净化。』以及，『为了利益众生，为了诸佛的教法，即使隐藏一切众生，也不会被罪恶沾染。』以及，『没有像贪欲一样的快乐，献给胜者，为了众生而侍奉别人的妻子，会获得福德。』等等，广为宣说。因此，为了在具有种姓的明妃那里寻找俱生智，也应当进行交合之法，在园林和无人居住的地方，以及自己的家中，裸体做大手印，瑜伽行者以智慧恒常供养。』意思是说，应当在这些地方修习，直到智慧生起为止，以具有戏论的行为来修习。否则，『舍弃具有污垢的束缚，对于食物和衣服等无所顾虑，在自己的家或别人的家中，恒常专注于这个智慧。』应当通达根本续中所说的意义。此外，『贪欲论典的特征，拥抱亲吻之后，』从这里开始，『向上和向下观看。』
English
Whether for a man or a woman, whoever desires to attain the siddhi of karmamudrā, should understand and grasp the various postures, signs, and marks that are shown, these are the teachings of the Tathāgata. From the perspective of conventional terminology: 'It will also become its kind.' This means that in the conventional sense, by the power of nature and qualities, whatever it may be, by grasping the kind to which it belongs, accomplishment will occur. After doing 'bhagaralingao', with this great bliss Vajra rejoices, the selflessness mother has made understanding, listen to the worship of the goddess, this indicates that for the aforementioned mutual kinds, like this, by realizing one through the other, one should seek the supreme place of Mahāmudrā, this is what is to be declared, listen! All those who desire to attain the siddhi of the goddess, all arise from the ritual of bhaga (Sanskrit: bhaga, female genitalia, auspiciousness) and linga (Sanskrit: liṅga, male genitalia, phallus) combined, therefore one should be skilled in the method of combining bhaga and linga, this is also what is said in the root tantra. Furthermore, in that very tantra it is said: 'The nature of sentient beings, how it is tamed and transformed, in that way for the benefit of sentient beings, purify desire and so on completely.' And, 'For the benefit of sentient beings, for the sake of the teachings of the Buddhas, even if concealing all sentient beings, one will not be stained by sin.' And, 'There is no happiness like desire, offer it to the Victorious One, for the sake of sentient beings, by serving another's wife, one will obtain merit.' And so on, it is extensively taught. Therefore, in order to seek coemergent wisdom from a consort with lineage, one should also engage in the practice of union, 'In gardens and uninhabited places, and also inside one's own home, naked, perform the great mudrā, yogis always worship with wisdom.' This means that one should practice in these places, until wisdom arises, practice with elaborate conduct. Otherwise, 'Abandoning bonds with defilements, without concern for food and clothing, in one's own home or another's home, always focus on this wisdom.' One should understand the meaning of what is said in the root tantra. Furthermore, 'The characteristics of the treatise on desire, after embracing and kissing,' from here, 'looking up and down.'