Tibetan
བཅུ་གཅིག་པ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལེའུའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། བཅུ་གཅིག་པ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལེའུའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕན་པའི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་དོན་ལ་སྦྱོར་མཛད་ན། །ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་རྒྱས་བཤད་བྲི། །ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ལ་དམ་འཁྱུད་ཅིང༌། །ཚེམས་ཀྱིས་མ་མཆུ་བཅིར་ནས་ནི། །ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་གཟུགས། །དེ་ལ་བདག་མེད་མས་ཞུས་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བདག་མེད་མས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ལ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པའི་མཆོད་པས་ལེགས་པར་མཆོད་དེ། ཀུན་རྫོབ་ཏུ་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་གིས། ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་ཇི་ལྟར་མཚོན་པར་བགྱི་ཞེས་ཞུས་པའི་དོན་ཏེ། དེ་ལ་སླར་ཞིང་བདག་མེད་མ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བྷ་གར་ལིངྒ་བཞག་ནས་ནི། །འཁོར་ལོའི་གཙོ་བོས་འདི་སྐད་གསུངས། །ཞེས་བྱ་བ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདི་ལྟར་ལུས་ཅན་རང་གི་རིགས་བཤད་ཀྱིས། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་ཉོན། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཀུན་རྫོབ་ཏུ་རང་བཞིན་དང་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་གིས། གང་གི་རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་གང་ཡིན་པ་དེ། ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་བཤད་ཀྱིས། ཀྱེ་ལྷ་མོ་གུས་པས་ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །བུད་མེད་དམ་ནི་སྐྱེས་པ་ཡི། །གང་གི་སྲིན་ལག་རྩ་བ་ལ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པར་འགྱུར་བ། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་རིགས་མཆོག་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སྐྱེས་བུའམ་བུད་མེད་གང་གི་སྲིན་ལག་གི་རྩ་བའི་ཚིགས་ན་རེ་ཁཱ་གནས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་ལྟ་བུ་ཡོད་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་སྟེ། རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་གིས་མི་དེའི་མདོག་ཀྱང་ནག་པོར་གནས་པ་སྟེ། གསད་པ་འགྲུབ་བོ། །རྣམ་སྣང་མཛད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་གང་ལ་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ལྟ་བུའི་རེ་ཁཱ་གནས་པ་ནི། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱི་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་མི་དེའི་མདོག་ཀྱང་དཀར་པོར་གནས་པ་སྟེ། ཞི་བ་འགྲུབ་བོ། དཔག་མེད་འོད་ཀྱི་འདོམ་སྐྱེས་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་གང་ལ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལྟ་བུའི་རེ་ཁཱ་གནས་པ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ། རང་བཞིན་ ཡོན་ཏན་དབང་གིས་མི་དེའི་མདོག་ཀྱང་དཀར་དམར་དུ་གནས་ཏེ་འགུགས་པ་འགྲུབ་པོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་གི་རིན་ཆེན་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་གང་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་བརྒྱད་པ
Chinese
第十一，俱生品广释。 第十一，俱生品广释。 为了利益一切众生，如果为了成办佛陀之义，顶礼嘿汝嘎，撰写俱生结合广释。紧紧拥抱嘿汝嘎，牙齿咬住下唇，有情众生的种姓之相，对此，无我母请问说。如是等等，无我母以殊胜大乐供养世尊嘿汝嘎，以世俗谛自性功德之力，请问有情众生的种姓之相如何显现，其义是。对此，世尊再次对无我母开示说：བྷ་གར་ལིངྒ་བཞག་ནས་ནི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ，轮之主如是说。如是等等说道，如此宣说有情自之种姓，般若波罗蜜多母谛听。如是说道，以世俗谛自性与功德之力，任何种姓之相是什么，我将为汝宣说，嘿女神请恭敬谛听，其义是。女人或是男人，任何人的指根处，变成九尖金刚杵，是不动佛的殊胜种姓。如是说，无论是男人还是女人，任何人的手指根部的关节处，如果存在类似于九尖金刚杵的纹路，则被加持为不动佛的种姓。以自性功德之力，此人的肤色也呈现黑色，诛杀得以成就。转为毗卢遮那的轮，如是说，同样地，任何人的指根处，如果存在类似于白色八辐轮的纹路，则被加持为毗卢遮那佛，以自性功德之力，此人的肤色也呈现白色，息灭得以成就。无量光佛的莲花，如是说，同样地，任何人的指根处，如果存在类似于红色八瓣莲花的纹路，则被无量光佛加持，以自性 功德之力，此人的肤色也呈现红白色，怀柔得以成就。宝生佛的珍宝，如是说，同样地，任何人的指根处，如果存在八角珍宝
English
Eleventh, Extensive Explanation of the Co-emergent Chapter. Eleventh, Extensive Explanation of the Co-emergent Chapter. For the benefit of all sentient beings, if one engages in the meaning of the Buddha, after paying homage to Hevajra, I will write an extensive explanation of the co-emergent union. Embracing Hevajra tightly, with teeth biting the lower lip, the characteristics of the lineages of embodied beings, to this, the Selfless Mother inquired. Thus and so on, the Selfless Mother offered excellent worship to the Bhagavan Hevajra with the supreme great bliss, and asked, "How do the lineage characteristics of embodied beings manifest due to the power of conventional nature and qualities?" That is the meaning. To this, the Bhagavan again instructed the Selfless Mother, saying: བྷ་གར་ལིངྒ་བཞག་ནས་ནི། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） , the Lord of the Wheel spoke thus. Thus and so on, saying, "Thus, I will explain the self-lineage of embodied beings, listen, Mother Prajnaparamita." Thus he spoke, "Due to the power of conventional nature and qualities, whatever the characteristic of any lineage is, I will explain it to you, O Goddess, please listen respectfully," that is the meaning. Whether woman or man, at the base of whose fingers, it transforms into a nine-pointed vajra, is the supreme lineage of Akshobhya. Thus it is said, whether man or woman, at the joint of the base of whose fingers, if there is a line resembling a nine-pointed vajra, it is blessed as the lineage of Akshobhya. By the power of inherent qualities, that person's complexion also remains black, and killing is accomplished. It transforms into the wheel of Vairochana, thus it is said, similarly, at the base of whose fingers, if there is a line resembling a white eight-spoked wheel, it is blessed by Vairochana, and by the power of inherent qualities, that person's complexion also remains white, and pacifying is accomplished. The lotus of Amitabha, thus it is said, similarly, at the base of whose fingers, if there is a line resembling a red eight-petaled lotus, it is blessed by Amitabha, and by the power of inherent qualities, that person's complexion also remains reddish-white, and attracting is accomplished. The jewel of Ratnasambhava, thus it is said, similarly, at the base of whose fingers, if there is an eight-cornered jewel