Chinese
应当知晓。天女从ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）字中生出，颜色红色且有四只手，手中拿着箭和弓，同样拿着乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）和铁钩。仅仅是观修此尊，就能掌控三界。所谓特别之处，生起ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་（藏文，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思：嘿汝嘎金刚）的种子字是ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），同样地，生起无我母等是ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字。此处是从ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）字生起，口中发出ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）的声音。首先，ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）字完全变化成乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花），在那里融入如来们，化现为红色天女，半跏趺坐，四只手中的前两只手拿着乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）弓和箭，另外两只手拿着乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）和铁钩，身上佩戴着一百个半人头串成的项链，头饰有五骷髅冠，发髻为半月形，红色的头发向上竖立。如此观想，念诵ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེ་ཧྲཱིཿ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思：嗡 咕噜 咕咧 舍梭哈）并作意，六个月就能成就。如果念诵一亿遍咒语，必定能生起解脱，并且要进行十分之一的火供。对于普通人来说，可以这样理解：念诵一百万遍能控制国王们，一千万遍能控制普通世人，一亿遍能控制牲畜和夜叉等，七百万遍能控制非天，两百万遍能控制天神，一百遍能控制持咒者们。将“能控制”这个词加在上面，所有都要进行念诵数量十分之一的火供，如果以正确的见解和生命力的运用来修持，就能成就，否则就会变成世间人的笑柄。其中，ཀུ་（藏文，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思：咕）是广大的安乐，རུ་（藏文，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思：汝）是圆满的受用，ཀུ་（藏文，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思：咕）是法，ལླེས་（藏文，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思：咧）应当知晓是化身。如此按照所教导的次第，就能调伏众生。正如《莲花部的现观智慧成就续》中所说：“生起贪欲现观后，以极佳的等持来观修，自身转变为五种现观，就能获得清净的成就。”薄伽梵金刚手如是说。
English
It should be known. The goddess arises from the letter HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shame), is red in color and has four hands. In her hands she holds an arrow and a bow, and likewise holds an উৎপལ་ (藏文，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：Blue Lotus) and an iron hook. Merely meditating on this deity will bring the three realms under one's control. In particular, the seed syllable for generating Hevajra is HUM (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Similarly, the letter OM (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) is used to generate Selfless Mother and others. Here, she is generated from HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shame), and her nature is to proclaim the sound of HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shame) from her mouth. First, the letter HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shame) completely transforms into an উৎপལ་ (藏文，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：Blue Lotus). There, the Tathagatas are absorbed, and the red goddess manifests, seated in a half-vajra posture, with four hands. The first two hands hold an উৎপལ་ (藏文，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：Blue Lotus) bow and arrow, and the other two hands hold an উৎপལ་ (藏文，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：Blue Lotus) and an iron hook. She wears a garland of one hundred and fifty human heads, and her head is adorned with a five-skull crown and a half-moon topknot. Her red hair stands upright. By visualizing in this way and reciting OM KURU KULLE HRIH SVAHA (藏文，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思：Om Guru Kulle Hrih Svaha) with mindfulness, one will achieve accomplishment in six months. If one recites the mantra one hundred million times, liberation will surely arise, and one-tenth of the recitations should be offered as a fire offering. For ordinary people, it can be understood as follows: One hundred thousand recitations will control kings, one million will control ordinary people, ten million will control livestock and yakshas, seven million will control asuras, two million will control gods, and one hundred will control mantra holders. The word "control" should be added to each of these, and one-tenth of the number of recitations should be offered as a fire offering in all cases. If one accomplishes this with the correct view and the application of vital energy, it will be accomplished; otherwise, it will become a laughingstock for worldly people. Here, KU (藏文，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思：Ku) is great bliss, RU (藏文，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思：Ru) is perfect enjoyment, KU (藏文，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思：Ku) is dharma, and LLE (藏文，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思：Lle) should be known as emanation. Thus, by following the order of teachings, one will tame beings. As it is said in the tantra called "The Accomplishment of Direct Perception Wisdom of the Lotus Family": "Having generated desire and direct perception, meditating with excellent samadhi, transforming oneself into the five direct perceptions, one will obtain pure accomplishment." Thus spoke the Bhagavan Vajradhara.
Tibetan
བཞིན་དུ་པདྨ་རིགས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ལས་ཀྱང་ཇི་སྐད་དུ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཏིང་འཛིན་གནས། །དེ་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་འདི། །བསྒོམས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་འགྱུར་ཞེས། །བཅོམ་ལྡན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་གསུངས། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། འགྲོ་བ་འདུལ་བ་ལ་བརྩོན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་མོ་འདི་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དྲ་བའི་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཀྱེ་དང་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་རྒྱས་པར་བསྟན་ལ། མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དྲ་བ་ནི་ཚོགས་ཏེ་དེ་རྣམས་མང་བ་ལ་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་རྩ་བའི་རྒྱུད་འབུམ་ཕྲག་ལྔ་ཡང་བརྟག་པ་གཉིས་སུ་གནས་ཏེ་དང་པོར་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་ཞུས་པའི་བརྟག་པ་དང༌། ཕྱི་ནས་བདག་མེད་མས་ཞུས་པའི་བརྟག་པ་ཡིན་ལ། བསྡུས་པའི་རྒྱུད་འདིར་ཡང་དེ་ལྟར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡན་ཆད་ཕལ་ཆེར་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་ཞུས་པ་ལ་དགོངས་པ་ཡིན་གྱི་དངོས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལ་བརྟེན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་ཆེན་སྡུད་པར་སྣང་ཞིང་ཞུབ་པོ་དང༌། གསང་བའི་བདག་པོ་ཞེས་ཀྱང་བསྟན་ཅིང་ལུང་བསྟན་ཏེ། དེ་བས་འདིའི་ཚིག་ནི་ཕལ་ཆེ་བ་ལ་དགོངས་པའོ། །བརྟག་པ་གཉིས་པ་ལ་ཡང་མ་ཞུས་པ་ནི་མེད་དོ། །ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་ངེས་པའི་དོན་གྱི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ལས། ལྟ་སྟངས་དང༌། ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེའི་སྒྲུབ་པའི་བཤད་པ་སྟེ་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པའི་བཤད་པ་དང༌། རྒྱས་པར་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བརྟག་པ་དང་པོའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་མ་ལུས་པ་རྫོགས་པར་བསྟན་པའོ།། །། བཅུ་གཅིག་པ། ལྟ་སྟངས་དང་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་སྒྲུབ་པའི་ལེའུའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ།
Chinese
如同莲花部的《大菩提智慧成就续》中所说的那样：“世间自在住于定，如是法之手印中，大菩提之此智慧，若修则得成就果。”世尊观世音所说。因此，致力于调伏众生的瑜伽士们，应当修持此天女。名为《嘿日嘎空行母网之律仪》中，嘿和金刚之义已于前广说。空行母之义，是指具有如虚空般禅定的，即称之为彼。网是指集合，意为彼等众多。名为《金刚藏现证菩提之观察》，嘿日嘎根本续十万部也安住于二观察中，首先是金刚藏所请问之观察，其次是无我母所请问之观察。在此摄略之续中，也应如是领会。此之前，大多是意指金刚藏所请问，并非真实依赖于金刚藏，如此金刚藏显现为总集三世一切如来之大秘密，也被称为“询问者”和“秘密主”，并被授记。因此，此中之词大多是指彼。第二观察中，也没有未请问者。在《嘿日嘎之决定意义广释》中，关于观视和作明佛母之修法解说，即第十一章之解说，以及广释《金刚藏现证菩提》之第一观察的全部内容，都已圆满阐述。 第十一章，观视和作明佛母修法之章节广释。
English
As it is said in the Tantra of Great Enlightenment Wisdom Accomplishment of the Padma family: "The Lord of the World abides in Samadhi, Likewise, in the Mudra of Dharma, This wisdom of Great Enlightenment, If meditated upon, accomplishment will be attained." Thus spoke the Bhagavan Avalokiteshvara. Therefore, yogis who are diligent in taming beings should practice this goddess. In the vows called 'Hevajra Dakini Net,' the meanings of 'He' and 'Vajra' have been extensively explained above. 'Dakini' refers to one who possesses samadhi like the sky, and is called that. 'Net' means gathering, referring to the multitude of them. The examination called 'Vajra Essence Manifest Enlightenment' states that the five hundred thousand sections of the root Hevajra Tantra also abide in two examinations: first, the examination requested by Vajrasattva, and second, the examination requested by Nairatmya. In this condensed Tantra, it should also be understood in this way. Before this, it mostly refers to the questions asked by Vajrasattva, but it is not actually based on Vajrasattva. Thus, Vajrasattva appears to gather the great secrets of all the Tathagatas of the three times, and is also shown and prophesied as the 'Inquirer' and the 'Lord of Secrets.' Therefore, most of the words here refer to him. In the second examination, there is nothing that has not been asked. In the Extensive Explanation of the Definitive Meaning of Hevajra, the explanation of the practice of looking and Kurukulla, that is, the explanation of the eleventh chapter, and the complete extensive explanation of the first examination of 'Vajra Essence Manifest Enlightenment' are fully explained. Eleventh, Extensive Explanation of the Chapter on the Practice of Looking and Kurukulla.