Tibetan
ངོས་པོ་རྣམས་ལ་ཉམས་སད་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྟན་པར་གསུངས་སོ། །དེ་བས་དེའི་ཕྱིར། རློན་པའི་ཤིང་ལ་ལྟུང་བྱེད་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གསོད་པའི་སྦྱོར་བ་གོམས་པས་ཐོག་མར་རེ་ཞིག །ཤིང་ལྗོན་པ་ཡལ་ག་དང་ལོ་མར་ལྡན་པ་རློན་པར་འདུག་པ་གང་ཞིག་ལ་རྣལ་འབྱོར་པས་རླུང་འབྱུང་བཞིན་དུ་གསད་པའི་ལྟ་བས་བལྟས་པའི་ཚེ་སྐམ་པར་འགྱུར་བའི་དུས་དེ་ཙམ་ན་མ་རུངས་པ་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དབང་ནི་མེ་ཏོག་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་ལྟ་སྟངས་དང་རླུང་གང་དག་དང་ལྡན་པས་མེ་ཏོག་གང་ལ་བལྟས་པས་སྐམ་པ་དེ་ནི་སྦྱར་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེའི་ཤིང་ལ་འགུགས་པ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་ལྟ་སྟངས་དང༌། རླུང་གང་དང་ལྡན་པས། བཛྲ་ལ་ཏ་ཞེས་པའི་ཤིང་ཤིན་ཏུ་མཁྲང་ཞིང་རྩུབ་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པས་བལྟས་པ་ན། འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་ལེགས་པར་སྨིན་པ་ལྟར་དགུ་བར་གྱུར་པ་ན་སྦྱར་བར་བྱེ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གཡོ་བཅས་རྩལ་རེངས་བྱེད་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་འདི་ལྟང་ལྟ་སྟངས་དང་རླུང་གང་དག་དང་ལྡན་པས་སྒང་བུ་མཐོན་པོ་དང༌། རི་བོ་ལ་སོགས་པའི་རྩེ་མོ་གང་དག་ནི་སྐྱེས་པའི་རྩྭ་ ཕྲ་མོ་ཤིན་ཏུ་མཉེན་པ། རྟའི་རྔ་མའི་ཉག་མ་ཙམ་ལ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་ན་ཆེར་གཡོ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་ལ་རྣལ་འབྱོར་པས་བལྟས་པ་ན་རླུང་ལ་སོགས་པས་མི་བསྒུལ་བ་ན་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིའི་དེས་པ་ནི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་ཇི་སྐད་དུ། སྲོག་རླུང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣལ་འབྱོར་རང་གི་ལུས་ལ་གསོད་པར་ནུས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྲོག་གཉིས་པོ་རང་ལ་དབང་དུ་གྱུར་པ་དང༌། རང་གི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འགུགས་ནུས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྲོག་གཉིས་པོ་རེངས་པར་བྱས་ཏེ་མི་གཡོ་བ་ན་ཕྱི་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཅན་ལ་འཁོར་ལོ་ལྟར་བསྐོར་གྱི་གཞན་དུ་འཇིག་རྟེན་པའི་བཞད་གད་དུ་འགྱུར་བས་མི་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྦྱོར་བ་བསྒྲུབ་པའི་དུས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཟླ་དྲུག་གོམས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །འདི་ལ་འཁྲུལ་པར་མི་བྱ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་རྒྱུན་མཆད་པར་གནས་པས་མཐར་འཁོད་དེ་ཡན་ལག་དྲུག་གིས་བླ་མའི་བཀའ་ལྟར་བྱས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །ཟླ་བ་དྲུག་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲ་འདི་ནི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་
Chinese
对于对象进行体验，并稳固禅定，如是说。因此，为了那个缘故，说“对于潮湿的树木会堕落”等等。其中特别的是，由于习惯了杀戮的结合，首先，对于树木，具有树枝和树叶，潮湿地存在着的任何树木，瑜伽士在气息生起的同时，以杀戮的眼光观看时，在变得干燥的那一刻，也要应用于不驯服的事物，这是它的意思。“力量是花朵极度显赫”，这是说，同样地，以观看的方式和与哪些气息相结合，观看哪些花朵会变得干燥，那就要应用，这是它的意思。“对于金刚树进行勾召”，这是说，同样地，以观看的方式和与哪些气息相结合，对于名为“金刚拉达”的树木，极其坚硬粗糙的树木，瑜伽士观看时，像稻穗良好成熟一样弯曲时，就要应用，这是它的意思。“具有摇动，使技巧僵硬”，这是说，像这样，以观看的方式和与哪些气息相结合，对于高高的山岗和山峰等顶端生长的纤细柔软的草，像马尾的细丝一样，被风吹动时，具有极大摇动性的事物，瑜伽士观看时，在风等无法摇动时，就要应用，这是它的意思。这里的意义是，如根本续中所说：“与命气菩提心相结合，瑜伽士能够杀戮自己的身体，同样地，两个命气都自在，并且能够如实勾召自己的菩提心，同样地，使两个命气僵硬而不动摇时，对于内外自性者，像轮子一样旋转，否则会变成世间人的笑柄，所以不应该这样做是确定的。现在为了指示修习结合的时间而说：“六个月习惯的结合，将会成就，对此没有怀疑，对此不要迷惑，因为佛陀的神变不可思议。”如是说，在六个月中持续不断地安住，最终完成，以六支按照上师的教导去做，将会成就。六个月这个词语是所有续部的共同之处。
English
Experience the objects and stabilize the samadhi, so it is said. Therefore, for that reason, it is said, "For the wet tree, it will fall," and so on. Among them, especially because of being accustomed to the union of killing, first, for the tree, having branches and leaves, any tree that exists wetly, when the yogi looks at it with the view of killing while the breath arises, at the moment when it becomes dry, it should also be applied to the untamed things, that is its meaning. "Power is the flower that is extremely famous," this means that in the same way, with the way of looking and with which breaths combined, looking at which flowers will become dry, that should be applied, that is its meaning. "Summoning the vajra tree," this means that in the same way, with the way of looking and with which breaths combined, for the tree called "Vajra Lata," a tree that is extremely hard and rough, when the yogi looks at it, when it bends like a well-ripened ear of rice, it should be applied, that is its meaning. "Having movement, making the skill stiff," this means that in this way, with the way of looking and with which breaths combined, for the tall hills and the tips of mountains and so on, the slender and soft grass that grows, like the fine strands of a horse's tail, when blown by the wind, the thing that has great movement, when the yogi looks at it, when it cannot be moved by the wind and so on, it should be applied, that is its meaning. The meaning here is, as it is said in the root tantra: "Combined with the life-breath bodhicitta, the yogi is able to kill his own body, and in the same way, the two life-breaths are free, and able to summon his own bodhicitta as it is, and in the same way, when the two life-breaths are stiffened and unmoving, for the inner and outer self-nature, rotate like a wheel, otherwise it will become a laughingstock for worldly people, so it is certain that it should not be done. Now, in order to indicate the time for practicing the union, it is said: "The union practiced for six months will be accomplished, there is no doubt about this, do not be confused about this, because the miraculous power of the Buddha is inconceivable." So it is said, staying continuously for six months, finally completing, doing it with the six limbs according to the guru's instructions, it will be accomplished. The word "six months" is common to all tantras.