Tibetan
ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པར་བསྟོད་པ། དཀོན་མཆོག་འབངས། ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པར་བསྟོད་པ། དཀོན་མཆོག་འབངས། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། གུ་ཎ་ཨ་པཪྻནྟ་སྟོ་ཏྲཾ། བོད་སྐད་དུ། ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པར་བསྟོད་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་མཐའ་མི་འཚལ་བས་གལ་ཏེ་ཁྱོད་བསྔགས་མི་བརྗོད་ན། །འགའ་ཡང་ཁྱོད་བསྟོད་མི་བགྱིད་ཁྱོད་ཀྱི་འབྱོར་བ་འགྲོ་བས་རྟོགས་མ་མཆིས། །གང་སླད་འགྲོ་འདིས་ཁྱོད་ལ་བསྟོད་པ་བགྱིས་ཀྱང་ནོངས་པ་མ་མཆིས་པ། །དེ་སླད་དོན་འདིར་བདག་ནི་བློ་གྲོས་རབ་ཏུ་ཆུང་ཡང་བརྩོན་པ་ལགས། །སྲིད་གསུམ་དག་ལ་ཕན་བརྩོན་བློ་ མངའ་ངན་སོང་གནས་ནའང་བསྔགས་པར་འོས། །རང་དོན་སྨོན་པའི་བློ་གྲོས་ཅན་ནི་མྱ་ངན་འདས་ཀྱང་མ་ལགས་ཞེས། །དེ་སླད་ཁྱོད་ནི་འཁོར་བའི་འཇིགས་པས་མི་ལྡོག་བརྟན་ཞིང་མི་གཡོ་བས། །འཇིག་རྟེན་སྐྱེ་ཞིང་འཆི་བས་ཉམ་ཐག་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པར་བརྩོན་པ་ལགས། །སྲིད་པའི་འགྲོ་བ་དག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཀྱིས་སྨས་པའི་སེམས་ཅན་ལ། །བདག་གི་བློ་གྲོས་རྩུབ་པོས་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་མང་དེ་དང་དེ་བསྒྲུབས་པས། །དེ་ཕྱིར་བདག་གིས་དེ་དག་རྣམས་ལ་བདེ་བ་བསྐྱེད་ཕྱིར་བཟོད་བྱ་ཞེས། །དེ་སླད་ཁྱོད་ནི་འགྲོ་ལ་ཞི་བའི་བདེ་བ་བསྐྱེད་སླད་བརྩོན་པ་ལགས། །སེམས་ཅན་གང་དག་མ་རིག་ལྡོངས་པས་བསམ་པ་རྒུད་པའི་བློ་གྲོས་ཅན། །ཕ་དང་བུར་གྱུར་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་གཉེན་སྙམ་བྱམས་པས་ཕན་བཏགས་པ། །དེ་དག་བཏང་ནས་གཅིག་པུ་ཐར་པར་བྱེད་པ་བདག་གི་ཚུལ་མིན་ཞེས། །དེ་སླད་ཁྱོད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་མགོན་མེད་ངེས་ཐར་བགྱི་སླད་སྨོན་ལམ་བཏབ། །སྔོན་ཆད་འཁོར་བར་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དུ་མྱོང་གྱུར་ཚེ་ན་བདག་ལ་ནི། །གང་དག་ཡུན་རིང་ངོ་ཤེས་བྱམས་སེམས་ལྡན་པས་ལན་བརྒྱར་གྲོགས་བྱས་པ། །བདེ་བ་ཐོབ་ཚེ་དེ་དག་བཀོལ་ནས་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྤྱད་བྱ་ཞེས། །དེ་སླད་ཁྱོད་ནི་བདུད་རྩི་འང་སེམས་ཅན་ཀུན་དང་ཐུན་མོང་གསོལ་བར་བརྩོན། །མཆོག་སྦྱིན་འགྲོ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ལོངས་སྤྱོད་འདས་དགོངས་ནས། །དེ་དག་ངེས་པར་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི། །ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ཉིད་ནེ་ཙོར་འཁྲུངས་ཚེ་ལྗོན་ཤིང་གཞོན་ནུ་ལགས་སྤྱད་པའི། །ལྗོན་ཤིང་རྒས་པར་གྱུར་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་དེ་ལྟར་བརྩོན་པ་ལགས། །གང་སླད་འགྲོ་བ་མྱ་ངན་མ་འདས་མྱ་ངན་ཁྱོད་འདའ་བློ་མ་བྱུང༌། །བདེ་གཤེགས་གོ་འཕང་བརྙེས་པར་ནུས་པ་མ་ལགས་དེ་མི་མཛད། །དེ་སླད་ཁྱོད་ནི་ཀུན་མཁྱེན་ཡོན་ཏན་གཏེར
Chinese
赞颂无量功德。 圣众。 赞颂无量功德。 圣众。 ༄། 印度语：गुणा अपर्यन्त स्तोत्रं (guṇa aparyanta stotraṃ, गुण अपर्यन्त स्तोत्रं，功德无边赞)。 藏语：ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པར་བསྟོད་པ། (赞颂无量功德)。 向一切智者顶礼。 如果不能了知胜者的无边功德，如果不赞颂您， 谁也不会赞颂您，众生不能领悟您的富饶。 既然众生赞颂您也没有过失， 因此，即使我智慧浅薄，也要为此努力。 为了利益三界众生而精进， 即使身处恶道也值得赞颂。 因为具有只为自己着想的智慧之人，即使涅槃也不值得赞颂。 因此，您不为轮回的恐惧所动摇，坚定而不动摇， 努力救度被世间生老病死折磨的众生。 在有情众生中，被痛苦折磨的众生， 我的粗暴智慧给他们带来了各种各样的痛苦。 因此，为了给他们带来快乐，我应该忍受。 因此，您为了给众生带来寂静的快乐而努力。 那些被无明遮蔽，思想堕落的有情众生， 曾经是我的父母和子女，他们像亲人一样慈爱地帮助我。 舍弃他们独自获得解脱，不是我的行为。 因此，您发愿让无依无靠的众生必定获得解脱。 过去在轮回中遭受各种痛苦的时候， 那些长期认识我，充满慈爱，多次帮助我的人， 获得快乐的时候，如何利用他们，如何完全享用他们呢？ 因此，您努力将甘露与一切众生共同分享。 施予殊胜之物，与众生一同享受，超越世俗。 因为您决不舍弃他们，所以您的教法， 就像您自己转生为鹦鹉时，享用了嫩树一样， 即使树老了，也不会完全舍弃，您就是这样努力的。 因为众生没有涅槃，所以您没有涅槃的想法。 您有能力获得善逝的果位，但您没有这样做。 因此，您是遍知功德之藏。
English
Praise to the Limitless Qualities. The Holy Assembly. Praise to the Limitless Qualities. The Holy Assembly. ༄། In Sanskrit: Guṇa Aparyanta Stotram. In Tibetan: Praise to the Limitless Qualities. Homage to the All-Knowing One. If the limitless qualities of the Victorious One cannot be known, if you are not praised, No one will praise you, beings cannot comprehend your riches. Since there is no fault in beings praising you, Therefore, even though my wisdom is shallow, I will strive for this. To strive for the benefit of the three realms, Even if one is in the lower realms, one is worthy of praise. Because those who have the wisdom to only think of themselves, even if they attain nirvana, are not worthy of praise. Therefore, you are not swayed by the fear of samsara, steadfast and unmoving, You strive to completely protect the beings who are tormented by birth, old age, sickness, and death. Among the beings in existence, to the sentient beings who are tormented by suffering, My harsh wisdom has brought them various kinds of suffering. Therefore, in order to bring them happiness, I should endure. Therefore, you strive to bring the happiness of peace to beings. Those sentient beings who are blinded by ignorance, whose minds are degraded, Who were once my parents and children, who lovingly helped me like relatives. To abandon them and attain liberation alone is not my way. Therefore, you have made the aspiration to ensure that helpless beings attain liberation. In the past, when I experienced all kinds of suffering in samsara, Those who knew me for a long time, who were full of love, who helped me many times, When I attain happiness, how can I use them, how can I fully enjoy them? Therefore, you strive to share the nectar with all beings. Giving supreme gifts, enjoying beyond the mundane together with sentient beings, Because you will never abandon them, therefore your teachings, Just as when you yourself were born as a parrot, you enjoyed the young tree, Even when the tree is old, you will not completely abandon it, that is how you strive. Because beings have not attained nirvana, you have no thought of attaining nirvana. You have the ability to attain the state of Sugata, but you do not do so. Therefore, you are the treasure of all-knowing qualities.
Tibetan
་དག་བརྙེས་མཛད་སླད་དུ་བརྩོན། །སྟོབས་བཅུའི་ཡོན་ཏན་བདག་གིར་མཛད་པ་ལས་གཞན་ཁྱོད་ལ་ཕྲ་མི་མངའ། །གང་སུ་ལ་ལ་དག་གིས་བདེ་གཤེགས་གོ་འཕང་བརྙེས་པ་དེ་དག་ཀྱང༌། །འདི་བས་ཤིན་ཏུ་སྨད་པའི་གནས་སྐབས་དག་ཏུ་ལྷུང་བ་བྱུང་ངོ་ཞེས། །དེ་སླད་ཁྱོད་ཀྱིས་ ༄། །ཉམ་ངར་ལྷུང་བའི་ཚེ་ཡང་བདག་ཉིད་སྨད་མ་མཛད། །བདག་ལ་སྨོད་པ་མི་རུང་སྐྱེས་བུ་དར་བ་ཞུམ་པར་བགྱིད་མ་ལགས། །གང་སླད་གལ་ཏེ་རང་ལ་རག་ལས་འབད་པས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་གྱུར་ན། །སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་རྙེད་དཀའ་མ་ལགས་སྙམ་དུ་ཁྱོད་ཀྱི་བློ་གྲོས་བྱུང་། །དེ་སླད་ཁྱོད་ཀྱིས་ཉམ་ངའི་དུས་སུའང་ཀུན་མཁྱེན་སྨོན་ལམ་བརྟན་བཟློག་པ། །དམན་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁྱད་དུ་བསད་པར་མཛད། །ཉོན་མོངས་ཆུ་བོ་རབ་འཁྲུག་པ་དང་ངན་འགྲོ་ལ་དག་རྟག་ཏུ་གདངས་པ་དང༌། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་གཡོ་དང་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་གནས་པ་དང༌། །ཐུབ་རྣམས་རྙེད་པར་དཀའ་ཞེས་དེ་ལྟར་སེམས་ཞུམ་འགྲོ་བ་གཏོང་བའི་རྒྱུ། །གང་ལགས་དེ་ཉིད་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་རྟག་ཏུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་ཡང་གྱུར། །ཇི་ལྟར་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཁྱོད་བློ་ཤིན་ཏུ་བྱམས་པ་སྐྱེ་བ་ལྟར། །འཇིག་རྟེན་འདི་དག་རང་ལའང་བྱམས་པའི་བློ་གྲོས་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་ལ། །འཇིག་རྟེན་ཕོངས་པའི་གནས་སྐབས་གྱུར་ན་བདག་ཉིད་དག་ཀྱང་གཏོང་བར་བགྱིད། །ཁྱོད་ནི་ཤིན་ཏུ་ཉམ་ངའི་དུས་སུའང་འགྲོ་བ་གཏོང་བ་བཞེད་མ་མཆིས། །གང་ཞིག་སྐྱེ་བོ་དམན་དང་ཕོངས་པ་རེ་བའི་བསམ་ལྡན་མཐོང་ན་ཡང༌། །བརྩེ་མེད་འབྲས་བུ་འདོད་པས་སྨོད་གཞན་ཡོན་ཏན་དག་དང་ལྡན་ཚོལ་བ། །བསམ་བརླག་དེ་ནི་སྦྱིན་པ་བྱེད་ཀྱང་སློང་བ་རྣམས་དང་མཚུངས་སོ་ཞེས། །དེ་སླད་ཁྱོད་ནི་ཐུགས་རྗེས་སློང་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་བཞེད་ལ་ཞུགས། །འགའ་ཞིག་རང་ཉིད་མ་དུལ་བཞིན་དུ་རིགས་པར་ལྡན་པའི་ཚིག་སྨྲ་ཡང༌། །རང་གི་ཚིག་དང་འགལ་བར་སྤྱོད་པས་གཞན་དག་འདུལ་བར་མི་ནུས་ཞེས། །ཁྱོད་ཀྱིས་དགོངས་ནས་དེ་སླད་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ཐུགས་ལ་བཞག་མཛད་ནས། །རེ་ཞིག་བདག་ཉིད་མ་དུལ་བ་ཉིད་དུལ་བར་མཛད་ཕྱིར་བརྩོན་པ་ལགས། །གང་སླད་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་མི་དགེའི་ལས་ཀྱང་ཞི་བའི་བདེ་བར་འགྱུར་མོད་ཀྱི། །འོན་ཀྱང་འཕགས་པས་མི་དགེ་བ་དག་ཀུན་དུ་བསྟེན་འོས་མ་ཡིན་ཞེས། །དེ་སླད་ཁྱོད་ནི་རྟག་ཏུ་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་དག་པས་སྡིག་ལས་ལོག །ངན་སོང་འཇིགས་པས་མ་ལགས་ལྷ་ཡི་བདེ་སྤྱད་བཞེད་ པའི་ཕྱིར་མ་ལགས། །གང་དག་འགྲོ་ལ་མི་ལྟ་བ
Chinese
为了获得清净而努力。 除了拥有十力功德之外，您没有丝毫过失。 无论谁获得了善逝的果位， 他们也曾堕落到比这更糟糕的境地。 因此，您 ༄། 即使在陷入困境时，也不要贬低自己。 诋毁我的人不应该使兴盛的人沮丧。 如果依靠自己的努力就能获得菩提， 您认为佛陀的果位并不难获得。 因此，即使在困境中，您也坚定地回向一切智智的祈愿。 您蔑视那些喜欢低劣之人的话语。 烦恼的河流汹涌澎湃，恶趣之门永远敞开， 凡夫俗子的狡诈和罪恶的朋友永远存在， 佛陀难以寻觅，因此放弃灰心丧气的念头。 这正是您慈悲心恒常生起的原因。 正如您对众生生起极其慈爱之心一样， 这些世间也不会对您生起慈爱之心， 如果世间陷入贫困，您也会舍弃自己。 即使在极其困苦的时候，您也不愿舍弃众生。 如果看到有人心怀希望地期待卑劣和贫困， 因为贪求无情的果报而诋毁他人，寻找具备功德之人， 这种愚蠢的想法即使行布施也和乞讨者一样。 因此，您以慈悲心开始向乞讨者行布施。 有些人自己尚未调伏，却说出合乎道理的话语， 但他们的行为与自己的话语相悖，无法调伏他人。 您考虑到这一点，因此将一切众生放在心中， 暂时为了调伏自己未调伏的心而努力。 即使智者所作的恶业也能转化为寂静的安乐， 然而圣者不应普遍奉行恶业。 因此，您恒常以自性清净而远离罪恶。 不是因为害怕堕入恶趣，也不是为了享受天人的安乐， 而是因为不顾及众生。
English
Strive to attain purity. Apart from possessing the ten powers, you have no faults. Whoever has attained the state of Sugata, They have also fallen into situations worse than this. Therefore, you ༄ Even when in distress, do not belittle yourself. Those who slander me should not discourage prosperous individuals. If enlightenment could be attained through one's own efforts, You would think that the state of Buddhahood is not difficult to attain. Therefore, even in times of distress, you steadfastly turn back the aspiration for omniscience. You despise the words of those who delight in inferiority. The river of afflictions is turbulent, and the gates of evil realms are always open, The cunning of ordinary people and the friends of sin are always present, Buddhas are difficult to find, so abandon the thought of giving up in discouragement. That itself becomes the cause for your compassion to constantly arise. Just as you generate an extremely loving mind towards beings, These worlds will not generate a loving mind towards you, If the world falls into poverty, you will also abandon yourself. Even in times of extreme hardship, you do not wish to abandon beings. If you see someone with a mind full of hope expecting baseness and poverty, Slandering others out of desire for merciless retribution, seeking those who possess qualities, Such a foolish thought, even if giving, is the same as begging. Therefore, you begin to give to beggars with compassion. Some, while not having tamed themselves, speak reasonable words, But their actions contradict their words, and they cannot tame others. You consider this, therefore, keeping all beings in your heart, For a while, you strive to tame your own untamed mind. Even the non-virtuous actions of the wise can be transformed into the bliss of peace, However, the noble ones should not universally engage in non-virtuous actions. Therefore, you always turn away from sin with completely pure nature. Not because of fear of falling into evil realms, nor to enjoy the bliss of gods, But because you do not consider beings.