Tibetan
པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། ཉི་མས་བགད་དེ་རང་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་བསྟན་ནས། ང་ལས་བུ་ཆགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། ཆུང་མའི་སྣ་ལས་ཕྱུང་བས་ཐ་སྐར་གྱི་བུ་གཉིས་སུ་གྱུར་ཏོ། །གཏམ་དེ་ལས་ཐམས་ཅད་པས་ཐོས་པ་དང༌། ཉི་མ་ལ་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚོར་བ་བརྣག་ནུས་ན་ངས་ཁྱོད་གཟུགས་ཡིད་དུ་འོང་བར་བྱས་ལ། གང་གི་ཚེ་ལྷག་པར་མི་བཟོད་ཕར་ན་བ་དེའི་ཚེ་ནི་གཏང་བར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེས་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ་ཞེས་པ་དང༌། དེས་དེ་ས་ལ་བསྒྱེལ་ཏེ། འཁོར་ལོས་ཆ་བཅུ་གཉིས་སུ་བྱས་ནས་ལོང་མོའི་བར་དུ་བརྡར་ཏེ། དེ་ས་ལ་བོར་རོ། །དེ་ཕན་ཆད་ནི་ཉི་མ་རྐང་པ་མ་བརྡར་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་གཟི་བྱིན་གྱིས་དུམ་བུ་དེ་དག་བསྡུས་ནས་འཁོར་ལོར་བྱས་ལ། དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་འབར་བས་བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ། །དེ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཁྱབ་འཇུག་ལ་བྱིན་ལ། དེས་ཀྱང་གང་གི་ཚེ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་གྱིས་བདུད་རྩི་བརྐུས་ཏེ་འཐུངས་ པ་དེའི་ཚེ། ཁྱབ་འཇུག་གིས་འཁོར་ལོ་དེས་དེའི་མགོ་བཅད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེས་ཀྱང་དེའི་ཚེ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ལུས་ལ་རེག་པས་ཤིན་ཏུ་འབར་བར་སྣང་བས་ཀྱང་བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ། །ལྷ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བྱེད་དེ། འདི་ལས་བདེ་བར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་བདེ་བྱེད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ལྷ་ཆེན་པོ་ལས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་ཡི་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཞག །ཅེས་བྱ་བ་ནི། རོལ་ཅིང་རྩེ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་བྲམ་ཟེ་ལ་གནོད་པ་བྱས་པའི་སྡིག་པ་དང་བྲལ་བས་དགའ་སྟེ། ཉིན་རེ་ཞིང་གྲོང་ཁྱེར་ཨུ་ཙ་ཡ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ན། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཡོད་པར་ལྷའི་ཚོགས་མ་ལུས་པའི་མདུན་ན་གཅེར་བུས་ལག་པ་སྟོང་དང་ལྡན་པར་གར་བྱས་སོ་ཞེས་གཏམ་དུ་གྲགས་པ་ཡིན་ནོ། །སུན་དྷ་དང་ཨུ་པ་སུན་དྷ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷ་མ་ཡིན་སྤུན་གཉིས་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དགྲ་བོ་སེར་བ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། དེ་གསད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐིག་ལེའི་མཆོག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷའི་བུ་མོ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་གཟི་བྱིན་གྱི་ཆ་ཤས་བསྡུས་པ་ལས་སྤྲུལ་ལ། དེ་ཕྱག་འཚལ་བ་ན་ཚངས་པས་མཐོང་བས་དེས་དེའི་གཟུགས་ཀྱིས་སེམས་ཕྲོགས་པས་ཕྱོགས་བཞིར་གདོང་བཞི་སྤྲུལ་ཅིང༌། སྟེང་དུ་ཡང་མགྲིན་པ་དང་བཅས་པའི་མགོ་སྤྲུལ་ལ། དེས་ཀྱང་ལྷ་ཆེན་པོ་གང་ལས་བྱུང་བའི་རིགས་ཤེས་པ་དང༌། ལྷ་ཆེན་པོ་འདིས་ཁོ་བོ་གང་ལས་བྱུང་བའི་རིགས་ཀྱི་གཏམ་སྨྲས་ན། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་ངོ་ཚ་བར་
Chinese
说了不要做之后，太阳笑着显现自己的身形，说道：我是你儿子的父亲。从妻子的鼻子里取出，变成了两颗星星的儿子。所有人都听到了这个消息，对太阳说：如果你能忍受感觉，我就把你的身形变得令人满意。当特别难以忍受疼痛的时候，就放手吧。太阳回答说：我会那样做的。然后，他将太阳摔倒在地，用轮子分成十二份，在盲女之间摩擦，然后将它扔在地上。从那以后，太阳就被称为“没有被摩擦脚的太阳”。然后，光荣者将那些碎片收集起来，做成了一个轮子，因为它非常耀眼，所以被称为“美丽”。百神将它给予遍入天，当罗睺偷走并喝了甘露时，遍入天用那个轮子砍下了罗睺的头。因为那个轮子接触到了阿修罗的身体，所以显得非常耀眼，因此也被称为“美丽”。被称为“大天”的是快乐的制造者，因为从他那里获得了快乐，所以被称为快乐的制造者，因为从大天那里，一切世界都获得了快乐。戴着人头骨的项链，意思是嬉戏玩耍，那是因为他远离了伤害婆罗门的罪恶而感到高兴。据说，每天在名为乌仗那延那的城市里，在一个巨大的墓地里，在所有神灵面前，赤身裸体地跳着一千只手的舞蹈。名为孙陀和乌帕孙陀的阿修罗兄弟，变成了诸神的敌人，像冰雹一样。为了杀死他们，名为提洛塔玛的天女，是由诸神收集自己光荣的一部分而创造的。当她顶礼膜拜时，梵天看到了她，他的心被她的美丽所吸引，所以在四个方向创造了四个面孔，并在上方创造了一个带有喉咙的头。她也知道自己是从伟大的神那里出生的，如果这位伟大的神说出我从哪里出生的故事，那么在众神面前会感到羞耻。
English
After saying not to do it, the sun laughed and showed his form, saying, "I am the father of your son." Taken from the wife's nose, it became the two sons of the stars. Everyone heard the news and said to the sun, "If you can endure the feeling, I will make your form pleasing. When it is especially unbearable and painful, then let go." The sun replied, "I will do so." Then, he threw the sun to the ground, divided it into twelve parts with a wheel, rubbed it between the blind women, and then threw it on the ground. From then on, the sun became known as "the sun whose feet were not rubbed." Then, the glorious one collected those fragments and made them into a wheel, and because it was very dazzling, it was called "beautiful." The hundred gods gave it to Vishnu, and when Rahu stole and drank the nectar, Vishnu cut off Rahu's head with that wheel. Because that wheel touched the body of the Asura, it appeared very dazzling, so it was also called "beautiful." The one called "Great God" is the maker of happiness, because happiness is obtained from him, so he is called the maker of happiness, because from the Great God, all the worlds have obtained happiness. Wearing a necklace of human skulls means playing and frolicking, because he is happy to be away from the sin of harming Brahmins. It is said that every day in the city called Ujjayani, in a large cemetery, in front of all the gods, he dances naked with a thousand hands. The two Asura brothers named Sunda and Upasunda became enemies of the gods, like hail. In order to kill them, the celestial maiden named Tilottama was created by the gods collecting a portion of their own glory. When she prostrated, Brahma saw her, and his mind was captivated by her beauty, so he created four faces in four directions, and created a head with a throat above. She also knew that she was born from the great god, and if this great god speaks of the story of where I was born, then she would be ashamed in front of the gods.
Tibetan
འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། དེས་སེན་མོས་བཅད་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་གྲག་གོ །དེ་བྲམ་ཟེ་བཅོམ་ཞིང་གནོད་པ་བྱས་པས་གཙེས་པར་གྱུར་པ་དང༌། ལྷ་རྣམས་ལས་མིའི་མགོ་བོའི་ཐོད་པ་འཆང་ཞིང་དུར་ཁྲོད་ན་གནས་པ་དང༌། རོ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བས་བསྐུས་པ་དང༌། གླང་པོའི་པགས་པ་རློན་པ་གྱོན་པ་དང༌། ཉིན་རེ་ཞིང་ཐུན་མཚམས་སུ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང༌། ཉིན་རེ་ཞིང་ཡང་ལྷ་དང་འབྱུང་པོའི་མདུན་དུ་གར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླངས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་མིའི་ཐོད་པ་དང་འབྲེལ་བའི་རྒྱན་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་ཅིང༌། བཞག་པར་གྱུར་པ་ཡིན་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གཅིག་ཏུ་ཞི་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་ཞི་བའོ། །སྤྱོད་པའི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ནི་སྐུ་ལ་ ༄། །སོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་དྲི་མ་མེད་ཅིང་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ་གང་ལ་མངའ་བ་སྟེ། འདི་ལྟར་མདོ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་ཕྲིན་ལས་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་འདི་ལྟར་ཉེ་བར་ཞི་བའི་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ། དེ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདོད་ཆགས་བྲལ་ཉིད་དུ། །ཁྱེད་ཀྱི་སྐུ་ཉིད་སྟོན་པ་ཡིན། །ཁོང་སྟོང་ནང་ན་མེ་གནས་པའི། །ཤིང་ལས་མྱུ་གུ་སྔོ་མི་འབྱུང༌། །ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་མཆོད་པ་བྱའམ། འོན་ཏེ་ཁྱབ་འཇུག་དང༌། ཚངས་པ་དང༌། ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་སྨྱོན་པའི་སྤྱོད་པ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་ཞིང༌། མ་ཞི་བ་དེ་ལ་མཆོད་པར་བྱ་བ་དེ་ཁྱེད་ཉིད་ལ་དྲི་བར་བྱའོ། །ཅི་ལྷ་འདི་དག་ལ་སྨད་པར་བྱ་བ་དེ་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་ཙམ་མམ། གར་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་ཙམ་འབའ་ཞིག་ལ་སྨོད་པར་བྱེད་དམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། ཁྱབ་འཇུག་གིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ཁྱབ་འཇུག་གིས་ནི་འཐབ་དཀའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་རྒྱུད་བརླག་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ཁྱབ་འཇུག་གིས་འཐབ་དཀའ་ལ་དྲིས་པ། དཔུང་གི་ཚོགས་བཅོ་བརྒྱད་ཁྱེར་རམ། འོན་ཏེ་ནོར་ལྷ་གཅིག་པུ་ཁྱེར་ཞེས་དྲིས་པ་དང༌། དེས་དཔུང་གི་ཚོགས་རྣམས་ཁྱེར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེས་ཞེ་འགྲས་པར་གྱུར་ནས། ཁྱབ་འཇུག་གིས་སྐྱ་བསེང་གི་ཕྱོགས་བྱས་ཏེ། གཡུལ་ངོར་ཆས་པ་ན། སྲིད་སྒྲུབ་ཀྱིས་ཀུན་དུ་བལྟས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཁོ་བོས་ནི་ཉེ་དུའི་ཚོགས་གསོད་པར་མི་ནུས་ཏེ། གང་གི་དོན་དུ་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པར་འདོད་པའི་ཉེ་དུའི་ཚོགས་དེ་ཇི་ལྟར་གསད་པར་བྱ་ཞེས་སྨྲ་སྟེ། སྲིད་སྒྲུབ་འཐབ་པ་ལས་ལྡོག་པར་གྱུར་པ་དང༌། ཁྱབ་འཇུག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ནི་བླུན་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གིས་མི་ནི་བསད་པ་དང༌། །གང་ཞིག་གསོད་པར་བྱེད་པ་དང༌། །དེ་དག་གཉིས་ཀ་མི་དམིགས་ཏེ། །བསད་དང་གསོད་པ་པོ་ཡོད་མིན། །རིགས་དང་འདུལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །བྲམ་ཟེ་བ་ལང་གླང་པོ་དང༌། །ཁྱི་དང་སྨེ་ཤ་ཅན་དག་དང༌། །མཁས་པ་རྣམས་ནི་མཉམ་པར་བལྟ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མེད་པར་ལྟ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་མང་པོ་བསྟན་ཅིང༌། སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་ བསྟན་པས་བསླུས་ནས། སྲིད་སྒྲུབ་ཀྱི་ཁ་ལོ་པ་རང་ཉིད་ཀྱིས་བྱས་ཏེ། གཡུལ་བཀྱེ་བས་འཐབ་དཀའི་རིགས་དཔུང་གི་ཚོགས་བཅོ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་བརླག་པར་གྱུར་ཏོ། །རུ་པ་ཏི་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱལ་པོ་དཔུང་གི་ཚོགས་གཅིག་དང་བཅས་པ་གཡུལ་འགྱེད་པའི་ཚེ། བུད་མེད་ཀྱི་ཆ་ལུགས་སུ་བྱས་ཏེ་བྲོས་ནས་རི་ཁ་བ་ཅན་གྱི་རི་ཁྲོད་དུ་ཞུགས་ཏེ། གནས་པའི་རིགས་ལས་དེང་སང་ན་ཡང་བོད་ཅེས་བྱ་བར་གྲགས་པ་ཡིན་ནོ། །དགའ་བྱེད་བེའུ་ཕྲོགས་ཏེ་ཁྲོས་པས་བརྩོན་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱལ་པོའི་ལག་པ་སྟོང་བཅད་དེ། ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་སའི་སྟེང་གི་རྒྱལ་རིགས་མེད་པར་བྱས་ནས་ཀུ་རུ་ཀྵེ་ཏྲ་ཞེས་བྱ་བར་ཀུན་ནས་དཔག་ཚད་ལྔ་པའི་འོབས་ལྔ་བརྒྱ་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ཁྲག་གིས་བཀང་སྟེ། ཕ་མེས་ཤི་བ་ལ་མཚུན་གཏོར་བྱས་སོ། །རམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷའི་བུ་མོ་རྒོད་མའི་གཟུགས་སུ་བྱས་ཏེ་ཉིན་མོ་རྒྱུ་ལ། མཚན་མོ་ནི་གཞུ་བརྒྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱལ་པོ་དང་ཉལ་བ་དང༌། གཏམ་དེ་ཐོས་ནས་ཁྱབ་འཇུག་གིས་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་རྒོད་མ་བསླངས་སོ། །དེས་འཇིགས་ནས་སྲིད་སྒྲུབ་ལ་སྐྱབས་བྱས་པ་དང༌། ཁྱབ་འཇུག་དང་སྲིད་སྒྲུབ་ཤས་ཆེར་གཡུལ་བཀྱེ་བར་གྱུར་པ་ན་སྲིད་སྒྲུབ་ཀྱི་མདས་ཁྱབ་འཇུག་གི་ལུས་ལ་ཤ་མེད་པར་བྱས་སོ། །ཁྱབ་འཇུག་གིས་ནི་སྲིད་སྒྲུབ་ཀྱི་མགོ་འཁོར་ལོས་བཅད་དེ་རྒོད་མ་ཕྲོགས་སོ། །དེ་ཁྱབ་འཇུག་གི་ལུས་དང་རེག་པ་དང༌། སྔར་རྒོད་མར་གྱུར་པའི་དྲང་སྲོང་གི་དམོད་པ་ལས་ཐར་ཏེ་ལྷ་ཡུལ་དུ་སོང་ངོ༌། །བརྒྱ་བྱིན་འོངས་ནས་བདུད་རྩི་བླུགས་ཏེ་རང་གི་བུ་སྲིད་སྒྲུབ་གསོས་སོ། །སྟོབས་ལྡན་ནི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཀྱི་ཞང་པོ་ཡིན་པ་ལས། འགའ་ཞིག་གིས་སྒྲ་སྒྲོགས་ལ་སྨྲས་པ། གང་གི་ཕྱིར་ཞང་པོ་སའི་འོག་ཏུ་བཅིངས་ཏེ་འདུག་ན་ཁྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱིས་ཅི་ཞིག་དགོས་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ནི་ས་གསུམ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ང་རྒྱལ་གྱི་སྟོབས་དང༌། དཔུང་ཆེན་པོས་སྟོབ
Chinese
想著會變異，據說因此他用指甲切斷了。他殺了婆羅門並造成傷害，因此受到折磨，並且從諸神中拿著人的頭骨，住在墓地裡，用焚屍的灰燼塗抹身體，穿著濕象皮，每天在交界處做祭祀，每天又在神和鬼怪面前跳舞等等，採取了這樣的苦行。因此，他用與人頭骨相關的裝飾，極其恐怖的項鍊裝飾自己，並且被安放，所以才這樣說。完全寂靜就是最極致的寂靜。行為中最殊勝的就是身上 ༄། །等等的事業，具有無垢無染的功德。就像經部裡說的：如來的身事業極其清淨等等。因此，像這樣具有寂靜行為的就是佛陀薄伽梵。就像所說的那樣：薄伽梵您是遠離貪欲者，您的身體是示現者。空虛之中有火存在，樹木之中不會生長出綠色的嫩芽。應該對他做供養嗎？還是對遍入天、梵天、大自在天等等具有瘋狂行為，沒有調伏的那些做供養呢？這個問題應該問您自己。難道對這些神的責難僅僅是因為他們手持武器，或者僅僅是因為他們跳舞等等嗎？因此，才說了遍入天等等。也就是說，遍入天摧毀了與難以爭鬥者等等的種姓。例如，遍入天問難以爭鬥者：你帶了十八支軍隊，還是只帶了財神？他回答說帶了軍隊。因此，他心生不悅，遍入天站在青稞的一邊，當他前往戰場時，執政者環顧四周說：我不能殺死親屬，為了什麼目的而想要獲得王位的親屬，怎麼能殺死呢？執政者從戰鬥中
English
Thinking it would change, it is said that he cut it off with his fingernails. He killed Brahmins and caused harm, therefore he was tormented, and from the gods he held human skulls, lived in cemeteries, smeared himself with cremation ashes, wore wet elephant skin, performed sacrifices at every junction every day, and danced before gods and spirits every day, and so on, taking up such ascetic practices. Therefore, he adorned himself with ornaments related to human skulls, extremely terrifying necklaces, and was placed, so it is said. Complete peace is the ultimate peace. The most excellent of conduct is the body with ༄། །etc., possessing immaculate and flawless qualities. Just as it is said in the sutras: "The body activity of the Tathagata is extremely pure," and so on. Therefore, the one who possesses such peaceful conduct is the Buddha Bhagavan. Just as it is said: "Bhagavan, you are free from desire, your body is the demonstrator. Fire exists within emptiness, green sprouts do not grow from trees." Should offerings be made to him? Or should offerings be made to those who have mad conduct, such as Vishnu, Brahma, Maheshvara, etc., who are not subdued? This question should be asked of yourself. Is the criticism of these gods merely because they hold weapons, or merely because they dance, etc.? Therefore, it is said that Vishnu, etc. That is to say, Vishnu destroyed the lineage of those who are difficult to fight, etc. For example, Vishnu asked the one who is difficult to fight: "Did you bring eighteen armies, or did you only bring the god of wealth?" He replied that he brought the armies. Therefore, he was displeased, and Vishnu stood on the side of the barley. When he went to the battlefield, the ruler looked around and said: "I cannot kill relatives, for what purpose do I want to obtain the kingdom of relatives, how can I kill them?" The ruler retreated from the battle.
Chinese
变成无能为力，遍入天说道：您是愚蠢的人，谁杀害了人，谁正在杀害，那两者都不可见，没有被杀者和杀害者。种姓和调伏圆满，婆罗门、牛、象，狗和贱种之人，贤士们都平等看待。像这样显示了许多无有等见之偈颂，用各种各样的形象欺骗后，由政论者自己担任舵手，发动战争，十八个难以作战的种族军队的集合都被摧毁了。名为鲁巴底的国王率领一支军队交战时，装扮成女人的样子逃跑，进入雪山的隐居处，从居住的种族中，如今也被称为西藏。夺走喜乐犊而愤怒，砍断了名为勤奋者的国王的手臂，二十一次使地上没有王族，在名为俱卢 क्षेत्र 的地方，方圆五由旬的五百个坑中充满了王族的鲜血，为死去的祖先做了祭祀。名为然巴的天女变成母马的形象白天行走，晚上与名为百弓的国王同眠。听到那个消息后，遍入天向那个国王索要母马。他害怕了，向政论者寻求庇护，遍入天和政论者大部分都发动了战争，政论者的箭射得遍入天的身上没有肉。遍入天用轮宝砍下了政论者的头，夺走了母马。他接触到遍入天的身体，从之前变成母马的仙人的诅咒中解脱，去了天界。帝释天到来，倒入甘露，救活了自己的儿子政论者。大力者是声响的舅舅，有些人对声响说：因为舅舅被束缚在地下，你的王位有什么用？声响是战胜三界者，以这样的傲慢之力和大军的力量。
English
became powerless, and Khyungjuk said: You are a foolish person, whoever kills a person, and whoever is killing, both of those are invisible, there is no killed and no killer. Caste and discipline are perfect, Brahmins, cows, elephants, dogs and outcastes, wise men all look at them equally. Like this, he showed many verses of seeing without existence, and after deceiving with various forms, the politician himself acted as the helmsman, and by waging war, the eighteen assemblies of difficult-to-fight races were destroyed. When the king named Rupati fought with an army, he disguised himself as a woman and fled, entering the hermitage of the snowy mountains, and from the race that lived there, it is still known as Tibet today. Having taken away the joyful calf and being angry, he cut off the arm of the king named Diligent One, and twenty-one times he made the land without royalty, and in the place called Kurukshetra, five hundred pits of five yojanas all around were filled with the blood of the royal family, and he made offerings to the dead ancestors. The goddess named Rampa transformed into the form of a mare and walked during the day, and at night she slept with the king named Hundred Bows. Having heard that news, Khyungjuk demanded the mare from that king. He was afraid and sought refuge with the politician, and Khyungjuk and the politician mostly waged war, and the politician's arrow shot Khyungjuk's body without flesh. Khyungjuk cut off the politician's head with a wheel and stole the mare. He touched Khyungjuk's body, and was freed from the curse of the sage who had previously become a mare, and went to the heavenly realm. Indra came and poured nectar and revived his son, the politician. The powerful one was the uncle of Sound, and some said to Sound: Because the uncle is bound under the ground, what is the use of your kingdom? Sound is the one who conquers the three realms, with such power of arrogance and the power of a great army.