Tibetan
མ་གཞན་གྱི་བདག་བསྐྱེད་བྱས་ན་དེ་དག་དང་ འབྲེལ་བའི་གོ་བགོ་བ་སོགས་སྐབས་ཐོབ་ཤེས་དགོས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་བ་བསྔོ་བ་ནི། དགེ་བ་འདི་ཡི་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པ། །ལུས་ཅན་ཀུན་གྱི་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས། །མྱུར་དུ་སྒྲུབ་ནས་ ཚེ་འདི་ཁོ་ན་ལ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །བདག་གི་དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཅི་བསགས་པ། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །བླ་མེད་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྣོད་གྱུར་ ནས། །ཀུན་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བདག་ཉིད་ཤོག །བདག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་བར། །སྐྱེ་དང་སྐྱེ་བར་གནས་བཟང་པོ། །རིགས་བཟང་སྤྱོད་པ་བཟང་བ་དང་། །གྲོགས་བཟང་བླ་མས་རྗེས་འཛིན་ཤོག །ཚུལ་ཁྲིམས་ དག་ཅིང་མཁའ་ལ་བསྒྲིན། །རྣམ་པར་དག་ཅིང་རྒྱུད་གཅིག་ལ། །སྐལ་བཟང་སྤྱོད་པས་རྣམ་བརྒྱན་ཏེ། །ཐོས་ནས་ལེགས་བཤད་སྟོན་པར་ཤོག །མགོ་བོར་བླ་མའི་ཅོད་པཎ་བཅིངས། །ལག་པས་ཐབས་ཤེས་རྡོར་དྲིལ་འཛིན། ། 1-854 ངག་ཏུ་གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་བཟླ། །ཡིད་ཀྱི་ཟུང་འཇུག་བསྒོམ་པར་ཤོག །འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར། །བླ་མ་ལྷ་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །སྒྲུབ་ལ་བར་ཆད་མེད་པ་དང་། །བསྟན་ལ་བྱ་བ་བྱེད་ པར་ཤོག །བླ་མེད་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེ་དང་། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་རང་རྒྱལ་དང་། །དགྲ་བཅོམ་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་བསྔོས་བཞིན་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད། བཀྲ་ཤིས་ནི། མཚུངས་མེད་བླ་མ་དཔལ་ ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་བླ་མ་བརྒྱུད་པར་བཅས། །མཚན་ནས་བརྗོད་དམ་ཅུང་ཟད་དྲན་ཀྱང་རུང་། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་སྐྱེ་རྒུ་བདེ་ལེགས་ཤོག །པདྨའི་ལྟེ་བར་བདུད་བཞིའི་སྟེང་ན་བརྗིད། །ཡོན་ ཏན་མཐའ་ཡས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་སྐྱེ་རྒུ་བདེ་ལེགས་ཤོག ། བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ལེགས་བྱུང་བའི། །ཧེ་རུ་ཀ་ དཔལ་འཇིགས་མེད་རྒྱལ་པོ་འབར་བའི་སྐུ། །ཤེས་རབ་ཕག་མོའི་པདྨར་རྡོ་རྗེ་རོལ་མཛད་པའི། །བདེན་པ་དེས་ཀྱང་བདེ་མཆོག་ལ་གནས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་རྣམ་དག་ལས། །ཐུགས་དམ་ དབང་གི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་སྤྲུལ་པ། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི། །སྐྱེ་ཤི་མེད་པ་དོན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཧཱུྃ་འཇིགས་རུང་དུས་མཐའི་སྤྲིན་ལྟར་གནག་པའི་སྐུ། །ཧཱུྃ་ཕཊ་ང་རོ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིང་བའི་གསུང་། ། 1-855 སྤྲོས་པ་ཉེར་ཞི་མཁའ་དབྱིངས་ཆེན་པོའི་ཐུགས། །དཔལ་མགོན་མཧཱ་ཀཱ་ལའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གང་གི་མཐུ་ཡིས་བརྒྱ་བྱིན་ཝ་ལྟར་ཞུམ། །མིང་ཙམ་ཐོས་པས་ནད་དོ་ཅོག་ལས་སྐྱོབས། །མཚན་མོ་ཁམས་གསུམ་ཉུལ་ བའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །མ་གཅིག་སྲིད་གསུམ་བདག་མོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དཔའ་བརྗིད་མི་སྡུག་མཐིང་ན
Chinese
如果接受了其他人的供养，那么与此相关的分配等事宜，应根据具体情况了解。 接下来是回向：以此善根力，普及无边虚空界，令一切有情众，速证福慧资粮聚，仅于此生之中，安住金刚持地。 我于三时所积一切善，愿遍布无垠虚空之有情，皆成无上大乘之法器，愿一切众生皆成金刚持之自性。 愿我未证得佛果前，生生世世得生善妙之处，具足高贵种姓、贤善行为，并有良善道友、上师摄受。 愿我戒律清净如虚空，心性纯洁唯一，以吉祥行庄严自身，听闻正法后，善能宣说。 愿我头顶佩戴上师之顶饰，手持方便智慧之金刚铃，口诵密咒之王，心修双运之瑜伽。 从今乃至菩提果，不离上师与本尊，修行毫无诸障碍，利益众生弘圣教。 祈愿无上上师之慈悲，诸佛菩萨、声闻缘觉，以及阿罗汉之真实加持，如所发愿，悉皆成就。 如是说。吉祥偈：无与伦比上师具德金刚持，具力神通自在上师传承众，仅是称名或稍作忆念，以此吉祥愿一切众生得安乐。 莲花中央，于四魔之上威严耸立，无量功德，五智之本体，黑汝嘎（Heruka，忿怒尊）与具德无我瑜伽母，以此吉祥愿一切众生得安乐。 吉祥者，从法界中善妙显现，黑汝嘎（Heruka，忿怒尊）威猛无畏之王，炽燃之身，于智慧金刚亥母之莲花上，舞弄金刚杵，以此真实愿安住胜乐，吉祥圆满。 从无生法身之自性清净中，以誓愿力化现色身，薄伽梵（Bhagavan，世尊）金刚童子父母尊，无生无死，愿此具义之吉祥圆满。 吽（hūṃ，种子字）！怖畏末劫如乌云般漆黑之身，吽（hūṃ，种子字）！啪特（phaṭ，种子字）！其语如千龙雷鸣，息灭戏论，广大虚空之意，愿护法玛哈嘎拉（Mahākāla，大黑天）吉祥圆满。 仅凭其威力，帝释天亦如狐般畏缩，仅闻其名，亦能从一切疾病中解脱，夜晚游走三界，具神通力，玛吉（Māgī，女护法）三界自在母，愿其吉祥圆满。 威猛可怖，深蓝色身。
English
If one accepts offerings from others, one should understand the allocation and other related matters according to the specific circumstances. Next is the dedication of merit: By the merit of this virtue, may it pervade the boundless expanse of the sky, may all sentient beings quickly attain the accumulation of merit and wisdom, and in this very life, may they be established on the ground of Vajradhara (holder of the vajra). May all the virtues I have accumulated in the three times, may all sentient beings pervading the boundless sky, become vessels of the unsurpassed Great Vehicle, may all beings become the nature of Vajradhara. Until I attain Buddhahood, may I be born in good places in life after life, with noble lineage, virtuous conduct, and may I be cared for by good friends and lamas. May my discipline be pure like the sky, may my mind be pure and one, adorned with auspicious conduct, and after hearing the good teachings, may I be able to teach them well. May I wear the crown of the lama on my head, hold the vajra and bell of skillful means in my hands, recite the king of secret mantras in my mouth, and meditate on the union of two truths in my mind. From now until enlightenment, may I never be separated from the lama and the deity, may there be no obstacles to practice, and may I work for the benefit of the teachings. By the compassion of the unsurpassed lama, the blessings of the Buddhas and Bodhisattvas, Pratyekabuddhas, and Arhats, may it be accomplished as dedicated. Thus it is said. Auspicious verses: Incomparable lama, glorious Vajradhara, with the power and dominion of the lineage of lamas, even mentioning their names or slightly remembering them, may this auspiciousness bring happiness and well-being to all beings. In the center of the lotus, majestic upon the four maras, limitless qualities, the embodiment of the five wisdoms, Heruka (wrathful deity) and the glorious selflessness yogini, may this auspiciousness bring happiness and well-being to all beings. The auspicious one, who arises perfectly from the realm of Dharma, Heruka (wrathful deity), the glorious fearless king, with a blazing body, playing the vajra on the lotus of the wisdom Vajravarahi, may this truth bring auspiciousness to the supreme bliss. From the pure nature of the unborn Dharmakaya, transforming into the form body by the power of vows, Bhagavan (Lord) Vajrakumara, father and mother, without birth or death, may this meaningful auspiciousness be complete. Hūṃ (seed syllable)! A body as black as the clouds at the end of a terrifying eon, Hūṃ (seed syllable)! Phaṭ (seed syllable)! A voice like the roar of a thousand dragons, pacifying elaboration, the mind of the vast expanse of space, may the glorious protector Mahākāla (Great Black One) be auspicious. By whose power Indra shrinks like a fox, merely hearing his name protects from all diseases, wandering through the three realms at night, possessing miraculous powers, Māgī (female protector), the mistress of the three realms, may she be auspicious. Fierce and terrifying, with a dark blue body. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ག་རྔམ་པའི་ཞལ། །རལ་པ་དམར་སེར་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར། །ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་ཀློག་ལྟར་འཁྲུག་པ་ཅན། ། ཞིང་སྐྱོང་གདོང་པ་བཞི་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སྤྲུལ་པ་བྱེ་བས་ས་གསུམ་ཁྱབ་པར་འགེངས། །བདུད་དཔུང་ཚར་གཅོད་བསྒྲུབ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་བུ་བཞིན་སྐྱོང་མཛད་པ། །ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་ རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །བྱང་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས། །ནོར་གྱི་བདག་པོ་ཨཪྻ་ཛམྦྷ་ལ། །དབུལ་བ་སེལ་བའི་ལྷ་མོ་ནོར་རྒྱུན་མ། །ནོར་ལྷ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །བགེགས་ རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཅུ་ཞི་བ་དང་། །མི་མཐུན་གནོད་པའི་རྐྱེན་དང་བྲལ་བ་དང་། །འདོད་པ་གྲུབ་ཅིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཉིན་མོ་བདེ་ལེགས་མཚན་ བདེ་ལེགས། །ཉི་མའི་གུང་ལ་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་བདེ་ལེགས་པའི། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེ་ལེགས་སྩོལ། །འདིར་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་གཟའ་སྒྲ་གཅན་གྱི་ཁ་ནས་ཐར་བ་བཞིན་དུ་སྤང་བྱ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་ནས། 1-856 བཀྲ་ཤིས་དང་བདེ་ལེགས་ཀྱི་འབྱོར་པའི་དཔལ་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག ཅེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་དོར་རོ། །འདི་ལྟ་བུའི་གཏོར་བསྔོས་ཀྱི་རིམ་པའི་ཀྱེ་རྡོར་གྱི་གཏོར་བསྔོ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དཀོན་ མཆོག་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཛད་པ་ལྟར་དང་། བདེ་མཆོག གུར་ཞལ། དུར་ཁྲོད་བདག་པོ། ལས་མགོན། དཀར་བདུད། ཕུར་བསྲུང་སོགས་ས་ལོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་མཛད་པ་བཞིན་ལས་མཛད་བྱང་སོགས་བཞག་པ་ཙམ་ཡིན་ ལ། གཞན་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་སོགས་གོང་འོག་གི་ཆོ་གའི་ཆིངས་སྒྲིག་ཆགས་འདི་རྣམས་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་དང་མཁྱེན་རབ་ཀྱི་མངའ་བདག་རྗེ་བཙུན་ས་ལོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འཇམ་དབྱངས་ཀུན་ དགའ་བསོད་ནམས་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྒྲིག་རིམ་ཇི་ལྟར་མཛད་པ་བཞིན། རང་གི་བློ་ལ་ཟིན་པའི་ཕྱག་ལེན་ཇི་ལྟ་བ་གསུང་རྒྱུན་གྱིས་བརྒྱན་ཏེ་རང་དང་ སྐལ་བ་མཉམ་པའི་དང་པོའི་ལས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་བསམ་པ་ཁོ་ནས། དྲག་པོ་ཞེས་པ་ལྕགས་ཕོ་སྤྲེའུའི་ལོ་ལ། ས་ལོ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོས་ལེན་པ་ཆོས་མེད་ སྙོམས་ལས་མཁན། འཁོན་ས་སྐྱ་པ་སྔགས་འཆང་ངག་གི་དབང་པོ་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་གྱིས་ཕྱག་ལེན་གྱི་རིམ་པ་ཕྱོགས་གཅིག་བསྒྲིགས་པ་འདིས། བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་གྱུར་ཅིག། །།མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
威严可怖的面容啊！赤黄头发如末劫之火般燃烧！舌头的力量如闪电般舞动！ 祈愿护佑田地的四面尊颜带来吉祥！化身亿万遍布三界！诛灭魔军，赐予成就！如子般守护教法与持教者！ 祈愿使者们带来吉祥！守护北方的伟大的持国天王（Vaiśravaṇa，多闻天子），财富的主人，圣者藏巴拉（Ārya Jambhala，圣者黄财神），消除贫困的女神财续母（Vasudhārā，财续佛母）！祈愿财神护法们带来吉祥！ 愿息灭八万种魔障，远离不顺的灾难，愿一切愿望成就，圆满具足，愿此吉祥带来今日的安乐！ 日安吉祥，夜安吉祥！正午时分也吉祥！愿日夜恒常吉祥！三宝（Triratna）赐予吉祥！ 愿我等师徒眷属一切众生，如从罗睺星（Rāhu，星名，象征障碍）口中解脱的日月般，战胜一切应断除的不利因素， 获得吉祥与安乐的殊胜荣耀！’如此诵念并抛洒鲜花。 如是供养仪轨，如大菩萨（Mahāsattva）衮却坚赞（dKon mchog rgyal mtshan）所著之《喜金刚》（Hevajra）供养仪轨，以及《胜乐金刚》（Cakrasaṃvara）、古汝夏瓦惹（Guruzhamar，咕噜扎玛）、尸林怙主（Durdak，杜达）、事业怙主、黑阎魔敌（Kṛṣṇayamāri，大威德金刚）、橛护等一切智者之事业般，仅是记录事业及次第。 此外，关于空行母（Ḍākinī）会供等上下仪轨的次第安排，皆如无缘大悲与智慧之主，至尊萨迦班智达（Sa lo thams cad mkhyen pa）蒋扬贡噶索南扎巴坚赞贝桑波（'Jam dbyangs kun dga' bsod nams grags pa rgyal mtshan dpal bzang po）之修持仪轨。仅以自身所能领会的传承口诀加以修饰，为利益与自己有缘的初学者， 于铁猴年，自称是顶戴萨迦班智达足尘，无有佛法的瑜伽士，昆·萨迦巴（'Khon Sa skya pa）持咒者阿旺衮噶仁钦（Ngag gi dbang po kun dga' rin chen）所编纂的修行次第，愿此举能利益教法与众生！吉祥圆满！
English
Awe-inspiring and terrifying face! Reddish-yellow hair blazing like the fire at the end of time! The power of the tongue swirling like lightning! May the auspiciousness of the four-faced protector of fields be with us! Emanating billions, filling the three realms! Subduing the armies of demons, granting accomplishments! Cherishing the teachings and the holders of the teachings like children! May the auspiciousness of the messengers be with us! Great King Vaishravana (Guardian of the North), lord of wealth, Arya Jambhala (Noble Jambhala), goddess Vasudhara (Stream of Wealth) who eliminates poverty! May the auspiciousness of the wealth deities and Dharma protectors be with us! May eighty thousand kinds of obstacles be pacified, may we be free from unfavorable harms, may all desires be fulfilled and perfectly complete, may this auspiciousness bring happiness and well-being today! Good fortune in the day, good fortune in the night! Good fortune at noon! May there be constant good fortune day and night! May the Three Jewels (Triratna) bestow good fortune! May all of us, teachers, students, and retinue, like the sun and moon freed from the mouth of Rahu (eclipse), overcome all undesirable aspects that should be abandoned, And attain the supreme glory of auspiciousness and well-being!' Thus speaking and scattering flowers. Such is the order of the offering ritual, according to the Hevajra offering ritual composed by the great Bodhisattva Konchok Gyaltsen, and the works of the all-knowing ones such as Chakrasamvara, Guruzhamar, Lord of the Cemetery, Lord of Action, Black Yamari, Phurba Protector, etc., merely recording the actions and order. Furthermore, the arrangement of the upper and lower rituals such as the Dakini Ganachakra (assembly offering) is in accordance with the practice manual of the venerable Sakya Pandita Jamyang Kunga Sonam Drakpa Gyaltsen Pal Zangpo, the master of compassion and wisdom without bias. Only embellishing with the oral instructions of the lineage that one can comprehend, with the sole intention of benefiting beginners who share the same fortune, In the Iron Monkey year, Khon Sakyapa, mantra holder Ngag gi Wangpo Kunga Rinchen, who claims to take the dust of the feet of Sakya Pandita on his head, a yogi without Dharma, compiled this practice sequence, may this action benefit the teachings and sentient beings! May there be auspiciousness! May all be auspicious! --------------------------------------------------------------------------------