Tibetan
笃补巴·喜饶坚赞大师全集JDol180རང་གཞན་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་ཐབས་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 8-625 ༄༅། །རང་གཞན་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་ཐབས་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །རང་གཞན་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་ཐབས་མཆོག་ ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཨོཾ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭེ་བྷྱོ་ན་མོ་ན་མཿ རང་གཞན་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་ཐབས་ མཆོག་ཅེས་བྱ་བ། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་ རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྗེ་བཙུན་སྤྱན་རས་ གཟིགས་དང་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་ལ་སོགས་པ་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་ སྐྱབས་སུ་སོང་ནས། འཕགས་པ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་བཀོད་པའི་ལེའུའི་མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་ཁྱད་འཕགས་འདི་ འཆད་པ་ལ་སྤྱི་དོན་གསུམ་སྟེ། ཐོག་མར་མཚན་སྨོས་ཞིང་ཕྱག་འཚལ་བ། གཙོ་བོར་ གཞུང་གི་དོན་བཤད་པ་དངོས། ཞོར་ལ་གང་གིས་བསྒྱུར་བའི་ཚུལ་སྨོས་པའོ།། བར་པ་ལ་གསུམ། གླེང་གཞི་ཕུན་ཚོགས་བཤད་པ། གླེང་དོན་ཕུན་ཚོགས་བཤད་པ། དེ་ དག་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའོ། ། དང་པོ་ལ་བཞི། སྟོན་པ་དང་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། འཁོར་ཆེན་པོས་བསྐོར་ནས་ བཞུགས་ཚུལ། ཞུ་བ་པོས་ཆོས་ཁྱད་འཕགས་ཞུས་ཚུལ། སྟོན་པས་གསུང་རབ་ཞལ་གྱིས་ བཞེས་པའོ། ། གཉིས་པ་ལ་གཉིས། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ གྱིས་བསྐོར་བའོ། ། གླེང་དོན་ཕུན་ཚོགས་བཤད་པ་ལ་བརྒྱད། སྔོན་གྱི་དུས་ན་ཇི་ལྟ་བུ་བྱུང་བའི་ཚུལ། ཁྱད་ པར་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་མཛད་ཚུལ། དེའི་འབྲས་བུ་ཁྱད་ འཕགས་གྲུབ་ནས་ད་ལྟར་ཡང་གནས་ཚུལ། ཁྱད་འཕགས་དེ་འདྲར་སྐྱེ་བའི་ཐབས་ལ་ 8-626 འབད་པར་གདམས་པ། དེ་དག་གི་ཕན་ཡོན་རླབས་ཆེན་ཁྱད་འཕགས་བསྟན་པ། དེས་ ན་ཆོས་འདིས་གཟུང་བར་གདམས་ཤིང་ཡོངས་སུ་གཏད་པ། ཀུན་གྱི་དོན་བསྡུས་ནས་ མན་ངག་ཟབ་མོ་སྙིང་གཏམ་དུ་གདམས་པ། ཆོས་འདི་གསུངས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ རྣམ་འགྱུར་ཁྱད་འཕགས་མང་པོ་བྱུང་ཚུལ་ལོ། ། གཉིས་པ་ལ་ལྔ། སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་ལ་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་ བཏབ་ཚུལ། སངས་རྒྱས་དེས་དེ་ལ་ཆོས་ཁྱད་འཕགས་བསྟན་ཚུལ། དེས་ཆོས་དེ་བཟུང་ ནས་སྨོན་ལམ་ཁྱད་འཕགས་བཏབ་ཚུལ། བཏབ་ནས་དོན་ཇི་ལྟར་བ་བཞིན་དུ་ལེགས་ པར་བསྒྲུབ་ཚུལ། གྲུབ་ནས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་སྟེ་ད་ལྟ་ཡང་བཞུགས་ཚུལ་ལོ། ། གསུམ་པ་ལ་བདུན། ཞིང་ཁྱད་འཕགས་མང་པོའི་བཀོད་པ། ཞིང་གཅིག་ལས་བསྡུས་ པའི་སྨོན་ལམ་རྩོམ་ཚུལ། དེ་ལས་སངས་རྒྱས་མཉེས་ཤིང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ནས་སྐུལ་བར་ མཛད་པ། སྨོན་ལམ་ཁྱད་འཕགས་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་བཏབ་ཚུལ། དེ་རྣམས
Chinese
《自他往生极乐刹土之殊胜方便》 顶礼尊者上师莲足！ 顶礼世间自在王佛！ 顶礼比丘法生！ 顶礼无量光佛！ 顶礼尊者观世音菩萨、大势至菩萨等一切圣众，皈依之。 为讲授此殊胜甚深之《无量光佛刹土功德庄严经》，总共有三个要点：首先是题名与礼敬；主要讲述经文的实际内容；顺带说明翻译者的状况。 中间部分有三点：讲述圆满的基础；讲述圆满的主题；以及随喜赞叹。 第一部分有四点：导师与处所的圆满；大众围绕而住的方式；请问者请问殊胜之法的方式；导师应允说法。 第二部分有两点：声闻僧众的围绕；菩萨僧众的围绕。 讲述圆满主题有八点：讲述过去时代如何发生；特别是比丘法生如何作为；其殊胜果报成就并持续至今；劝勉努力往生到如此殊胜之地；展示这些的巨大殊胜利益；因此劝勉接受并完全交付此法；总结一切要点，作为甚深口诀的心语；讲述此法宣说后出现的众多殊胜加持。 第二部分有五点：赞叹并祈请世间自在王佛的方式；彼佛向其展示殊胜之法的方式；其受持此法并立下殊胜誓愿的方式；立誓后如何如实圆满成就的方式；成就后成佛并持续住世的方式。 第三部分有七点：众多殊胜刹土的功德庄严；从一个刹土中总结发愿的方式；由此诸佛欢喜并随喜赞叹而劝请；立下四十九个殊胜誓愿的方式；这些誓愿...
English
The Supreme Method for Rebirth in Sukhavati for Oneself and Others Homage to the venerable and holy Lama's feet! Homage to the Buddha Lokeshvara Raja! Homage to the Bhikshu Dharmodbhava! Homage to the Buddha Amitabha! Having paid homage and taken refuge in the venerable Avalokiteshvara, Mahasthamaprapta, and all other noble beings. In order to explain this profound and extraordinary sutra, 'The Chapter on the Array of the Noble Amitabha,' there are three main points: First, mentioning the title and paying homage. Second, mainly explaining the meaning of the text itself. Third, incidentally mentioning how it was translated. The intermediate part has three aspects: explaining the perfection of the basis, explaining the perfection of the subject matter, and rejoicing in them. The first part has four aspects: the perfection of the teacher and the place, how they resided surrounded by a great assembly, how the questioner asked about the extraordinary Dharma, and how the teacher accepted to speak the scriptures. The second part has two aspects: being surrounded by the Sangha of Shravakas and the Sangha of Bodhisattvas. Explaining the perfection of the subject matter has eight aspects: how things occurred in the past, how the Bhikshu Dharmodbhava acted in particular, how the extraordinary result was achieved and remains to this day, advising to strive for rebirth in such an extraordinary place, showing the great and extraordinary benefits of these, therefore advising to take up and completely entrust oneself to this Dharma, summarizing all the points as a profound instruction and heart advice, and how many extraordinary transformations of blessings occurred when this Dharma was spoken. The second part has five aspects: how the Buddha Lokeshvara Raja praised and supplicated, how that Buddha showed him the extraordinary Dharma, how he took up that Dharma and made extraordinary aspirations, how he perfectly accomplished it as it was after making the aspirations, and how he attained Buddhahood and still resides there now. The third part has seven aspects: the array of many extraordinary pure lands, how to compose aspirations summarizing from one pure land, how the Buddhas were pleased and rejoiced and urged him on, how he made forty-nine extraordinary aspirations, and those aspirations... -------------------------------------------------------------------------------- ་མ་གྲུབ་པར་
Tibetan
སངས་རྒྱས་མི་ཐོབ་ཀྱིས་དོག་པའི་སྨོན་ལམ། དེ་རྣམས་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པར་ དམ་བཅས་པའི་སྨོན་ལམ། དེ་རྣམས་འགྲུབ་མི་འགྲུབ་བརྟག་པའི་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ པ། དེས་ན་དེ་འདྲའི་སྨོན་ལམ་དང་ལྡན་པ་ཉུང་བར་བསྟན་པའོ། ། དེའི་འབྲས་བུའི་ཁྱད་འཕགས་གྲུབ་ནས་ད་ལྟ་ཡང་གནས་ཚུལ་ལ་བཞི། དགེ་སློང་དེས་ སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་འོད་དང་མཚན་ཁྱད་པར་འཕགས་ལུགས། དེའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་ འདུན་ལ་གྲངས་མེད་ལུགས། དེའི་སྐུ་ཚེ་ལ་བསྐལ་པའི་གྲངས་མེད་ལུགས། དེའི་ཞིང་ ཁམས་ལ་སྐྱོན་མེད་ཡོན་ཏན་རྫོགས་ལུགས་སོ། ། འདི་ལ་བཅུ་གཅིག །སྣོད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཁྱད་པར་འཕགས་ལུགས། བཅུད་ཀྱི་ཞིང་ ཁམས་དང་མཆོད་རྫས་ལ་སོགས་པ་ཁྱད་པར་འཕགས་ལུགས། ཕན་ཡོན་མདོར་བསྡུས་ པ་བརྗོད་ཅིང་། དེར་སྐྱེ་བའི་ཐབས་ལ་འབད་པར་གདམས་པ། བདེ་བ་ཅན་གྱི་མཚན་ ཐོས་པའི་ཕན་ཡོན་རླབས་ཆེན་བསྟན་ནས་ཐེ་ཙོམ་སྤང་བར་གདམས་པ། དེའི་བསྔགས་ པ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་ཀྱིས་གསུངས་པའི་རྒྱུ་མཚན། ཕྱོགས་བཅུའི་ 8-627 རྒྱལ་སྲས་དཔག་མེད་ཀྱང་ཞིང་འདིར་འདུ་བའི་རྒྱུ་མཚན། ཞིང་དེའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཞིང་ ཁྱད་པར་འཕགས་ལུགས། ཞིང་དེའི་རྒྱལ་སྲས་ཐམས་ཅད་བཟོད་པ་ཐོབ་ཅིང་སྐྱེ་བ་ གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་མང་ལུགས། ཞིང་དེའི་ཉན་ཐོས་དང་ རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཀྱི་ཁྱད་པར། ཞིང་དེའི་རྒྱལ་སྲས་ཐམས་ཅད་ཡོན་ཏན་དུ་མས་ ཁྱད་པར་འཕགས་ཚུལ། སྐབས་དེར་ཞིང་ཕན་ཚུན་སྣང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཚུལ་ ལོ། ། དང་པོ་ལ་གསུམ། སྤྱིར་བསྟན་པ། སོ་སོར་བཤད་པ། ཉེ་བར་བསྡུས་ནས་བསྟན་ པའོ། །བར་པ་ལ་ལྔ། ལྗོན་ཤིང་ཕུན་ཚོགས་ལ་སོགས་པས་ཁྱད་པར་འཕགས་ལུགས། རིན་ ཆེན་པད་མ་ལ་སོགས་པས་ཁྱད་པར་འཕགས་ལུགས། རི་ཕལ་པ་དང་། རྒྱ་མཚོ་མེད་ ཚུལ་ལ་སོགས་པས་ཁྱད་པར་འཕགས་ལུགས། ཆུ་ཀླུང་ཕུན་ཚོགས་ལ་སོགས་པས་ཁྱད་ པར་འཕགས་ལུགས། མི་དགེ་བ་ལ་སོགས་པ་སྐྱོན་རྣམས་མེད་པས་ཁྱད་པར་འཕགས་ ལུགས་སོ། ། གསུམ་པ་ལ་གཉིས། ཁྱད་པར་འཕགས་ལུགས་དངོས་དང་། དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་དྲིས་ ལན་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་ཐེ་ཙོམ་བསལ་བའོ། ། བཅུད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་དང་མཆོད་རྫས་ལ་སོགས་པ་ཁྱད་པར་འཕགས་ལུགས་ལ་གཉིས། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་མངོན་ཤེས་ལ་སོགས་པ་ཁྱད་པར་འཕགས་ལུགས་མདོར་བསྟན་པ། དེ་ དག་གི་ཁྱད་པར་མང་པོ་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། ། འདི་ལ་དགུ། ཁམས་ཀྱི་ཟས་མེད་ཀྱང་ལུས་ཚིམ་ཞིང་མཆོད་རྫས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་ འབྱོར་ལུགས་ཁྱད་འཕགས། གོས་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་ཅི་འདོད་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་ལྗོན་ ཤིང་ལས་འབྱུང་ལུགས་ཁྱད་འཕགས། ལྷ་མོ་དང་བཅས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཁྱད་ འཕགས་མདུན་དུ་འབྱུང་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་ལུགས། དེར་སྐྱེས་པའི་མི་ཐམས་ཅད་གཞ
Chinese
那些担忧无法成就而无法成佛的祈愿；那些誓愿如何如实成就的祈愿；以及那些为了验证是否成就而宣说的真实力量。因此，这表明了具备这样祈愿的人很少。 其果位的殊胜成就，以及至今仍然存在的四种情况：比丘获得佛陀果位的光芒和殊胜相好；其声闻僧团的数量无量；其寿命的劫数无量；以及其净土的无瑕圆满功德。 此处有十一：器世间的殊胜之处；有情世间和供品等殊胜之处；简略宣说利益，并劝勉努力往生彼处的方法；宣说听闻极乐世界之名的巨大利益，并劝勉断除疑惑；十方无量佛陀宣说其赞叹的原因；十方无量菩萨也聚集于此净土的原因；此净土的菩提道场的殊胜之处；此净土的所有菩萨获得安忍，一生补处等众多功德；此净土的声闻和菩萨们的光芒的差别；此净土的所有菩萨以众多功德而殊胜的方式；以及当时净土之间互相显现的加持方式。 第一部分有三：总的宣说；分别解说；以及总结性的宣说。中间部分有五：以丰盛的树木等而殊胜；以珍宝莲花等而殊胜；没有普通的山和大海等而殊胜；以丰盛的河流等而殊胜；以及没有不善等过患而殊胜。 第三部分有二：真实的殊胜之处；以及由此引申的问答，消除众生的疑惑。 有情世间和供品等殊胜之处有二：简要宣说身体、受用、现量等殊胜之处；以及详细阐述这些殊胜之处的众多方面。 此处有九：即使没有段食，身体也能饱满，并且能够自在享用一切供品的殊胜之处；衣服饰品等一切所需之物都从珍宝树中生出的殊胜之处；与天女等一起的殊胜宫殿出现在面前并享受的场景；所有往生到那里的人
English
Those aspirations fearing non-achievement and thus non-attainment of Buddhahood; those aspirations vowing to accomplish them as they are; and the declaration of the power of truth to verify whether they are accomplished or not. Therefore, it shows that few possess such aspirations. The excellence of its resultant fruit, and the four situations that still exist: the light and excellent marks of the Bhikshu attaining Buddhahood; the immeasurable number of its Shravaka Sangha; the immeasurable number of its eons of lifespan; and the flawless and perfect qualities of its pure land. Here there are eleven: the excellence of the container world; the excellence of the sentient world and offerings, etc.; briefly stating the benefits and advising to strive for rebirth there; proclaiming the great benefits of hearing the name of Sukhavati and advising to abandon doubts; the reason why countless Buddhas of the ten directions speak its praises; the reason why immeasurable Bodhisattvas of the ten directions also gather in this pure land; the excellence of the Bodhi field of this pure land; the many qualities of all the Bodhisattvas of this pure land obtaining forbearance, being bound by one lifetime, etc.; the difference in the light of the Shravakas and Bodhisattvas of this pure land; the way in which all the Bodhisattvas of this pure land are distinguished by many qualities; and the way in which the pure lands blessed each other to appear at that time. The first part has three: general statement; separate explanation; and summary statement. The middle part has five: excellence due to abundant trees, etc.; excellence due to precious lotuses, etc.; excellence due to the absence of ordinary mountains and oceans, etc.; excellence due to abundant rivers, etc.; and excellence due to the absence of non-virtues and other faults. The third part has two: the actual excellence; and the questions and answers arising from it, dispelling the doubts of sentient beings. The excellence of the sentient world and offerings, etc., has two: briefly stating the excellence of body, enjoyment, direct perception, etc.; and extensively explaining the many aspects of these excellences. Here there are nine: the excellence of being satisfied even without coarse food and having dominion over all offerings; the excellence of all desired clothing, ornaments, etc., arising from precious trees; the scene of excellent palaces with goddesses appearing in front and enjoying; all those born there -------------------------------------------------------------------------------- ན་