Tibetan
། །གློ་བུར་དྲི་མའི་སྦུགས་ལས་ངེས་གྲོལ་ ཏེ། །སྲིད་གསུམ་དང་བ་མངོན་དུ་བྱེད་གྱུར་ཅིག། 7-123 ཅེས་པས་སྟོང་གཞི་ཆོས་ཉིད་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་ལྷ་རྣམས་ བསྒོམས་ནས། ཨོཾ་སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷཱརྨ་དྷཱ་དུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱད་མ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་ང་རྒྱལ་བཟུང་སྟེ། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་ཀུན་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡུལ་དུས་གནས་ སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་བཞུགས་པ་སད་ཅིང་རྟོགས་པར་བྱས་ནས་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཧི། ཞེས་ པས་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ལ་དགུག་པ་དང་། གཞུག་པ་དང་། བཅིང་བ་དང་། མཉེས་ པ་དང་། རོ་མཉམ་པར་བྱས་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་དྲུག་ཏུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿསྭཱཧཱ། ཞེས་ པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་དང་ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ་ཞེས་པ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དེ་དག་ གི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གཞན་ཐམས་ཅད་ ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག་ཅིང་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ ཆོས་གོས་དང་གཙུག་ཏོར་འཛིན་པས་རྒྱས་གདབ། མི་བསྐྱོད་པས་རྣམ་སྣང་ལ། རྣམ་ སྣང་གིས་འོད་དཔག་མེད་ལ། འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་རིན་ཆེན་དབང་པོ་ལ། རིན་ཆེན་ དབང་པོས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ། ལྷ་གཞན་ལྗང་ཁུ་རྣམས་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། ནག་པོ་ རྣམས་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ། དམར་པོ་རྣམས་ལ་རིན་ཆེན་དབང་པོ། དཀར་པོ་རྣམས་ལ་ འོད་དཔག་མེད། སེར་པོ་རྣམས་ལ་རྣམ་སྣང་། སྔོན་པོ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ རྒྱས་གདབ་ཅིང་། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟཱ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱད་མ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་ནས་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་ཐམས་ཅད་ སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཡས་བྱོན་པའི་དགའ་བ་བཞི་མངོན་དུ་བྱས་པར་མོས་ཤིང་། ཨོཾ་ ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཨ་ནུ་རཀྟ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱད་མ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་དེ། སླར་ཡང་ཇི་ལྟར་བྱོན་པ་ དེ་བཞིན་སྟེང་དུ་གཤེགས་པས་མས་གཤེགས་པའི་དགའ་བ་བཞི་མངོན་དུ་བྱས་པར་ མོས་ནས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་བཛྲ་སཏྭ་ཧཾ་དུར་དཱན་ཏ་ད་མ་ཀ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་དེ་གཅིག་ལ་ཀུན་འདུས་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་དམིགས་པ་རྩེ་ གཅིག་ཏུ་བཞག་གོ །སྔགས་ཟློས་པ་ན། ཆོས་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ་ལ་མོས་པ་ཡིད་ 7-124 ལ་བྱེད་ཅིང་། དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྷ་རྣམས་གསལ་འདེབས་བཞིན་པ་དང་། གཅིག་ལ་ ཀུན་འདུས་སྔགས་ཀྱི་མན་ངག་དང་ལྡན་པས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྔགས། ཨོཾ་ ཧྐྵྨླྺྼྻ(14bb)་ཞེས་པ་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧྐྵྨླྺྼྻ(14bb)་ཞེས་པ་དང་། ཨོཾ་ཧྲཱཾ་ཧྲཱིཾ་ཧྲྼྀཾ་ཧྲཱུཾ་ཧྲླཱྀཾ་ཧྲཿ ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐར། ཞི་བ་ལ་ན་མཿ རྒྱས་པ་ལ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་སྦྱར་ཞི
Chinese
从突如其来的垢染之穴中获得解脱，愿能显现三有的喜悦！ 通过以上所述，观想空性之基，自生本智，一切相圆满的诸佛。 念诵：'嗡 索比 秀达 达玛 达度 梭巴瓦 阿达玛 括杭'，生起我慢。 通过吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字) 字所生的金刚力，唤醒并证悟遍行智慧的菩萨，使其安住于一切时处。 念诵：'扎 吽 邦 霍 嘿'，以之勾召、引入、系缚、喜悦，并使誓言轮与诸佛融为一体。 在诸佛的六处（六根处）念诵：'嗡 阿 吽 霍 梭哈'，以之加持。 祈请身语意金刚持尊者为我和一切众生灌顶，祈请之后，彼等本尊之族系的持甘露宝瓶的佛母们，为自他一切众生灌顶，净化一切垢染，并由主尊父母持金刚、法衣和顶髻进行印持。 不动佛印持毗卢遮那佛，毗卢遮那佛印持无量光佛，无量光佛印持宝生佛，宝生佛印持不空成就佛。 其他绿色本尊由不动佛印持，黑色本尊由不空成就佛印持，红色本尊由宝生佛印持，白色本尊由无量光佛印持，黄色本尊由毗卢遮那佛印持，蓝色本尊由金刚萨埵印持。 观想以金刚三业加持，念诵：'嗡 萨瓦 达他嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्त स्वाभावात्माकोऽहम् (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)'，然后观想诸佛父母双运，显现四喜。 念诵：'嗡 嘉纳 布扎 阿努ra嘎达 梭巴瓦 阿达玛 括杭'，再次观想如来时一样向上返回，显现下返四喜。 念诵：'嗡 萨瓦 达他嘎达 阿迪帕迪 班杂 萨埵 杭 杜尔丹达 达玛嘎 吽 吽 啪 梭哈'，将意念集中于一体包含一切的本尊瑜伽。 念诵咒语时，心中忆念一切法性，清晰观想坛城和诸佛，并以一体包含一切的咒语心髓，念诵主尊父母的咒语：'嗡 ཧྐྵྨླྺྼྻ '，'嗡 阿 吽 霍 ཧྐྵྨླྺྼྻ '，'嗡 ཧྲཱཾ ཧྲཱིཾ ཧྲྼྀཾ ཧྲཱུཾ ཧྲླཱྀཾ ཧྲཿ '，并在最后加上，寂静时加'那嘛'，增长时加'梭哈'。
English
May we be liberated from the sudden cave of defilements, and may we manifest the joy of the three realms! Through the above, contemplate the basis of emptiness, the self-born primordial wisdom, and all the deities in their complete forms. Recite: 'Om Subi Shuddha Dharma Dhatu Svabhava Atma Ko Ham', and generate pride. Through the Vajra force born from the Hum (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，seed syllable) syllable, awaken and realize the all-going wisdom Bodhisattva, making them abide in all times and places. Recite: 'Jah Hum Bam Hoh Heh', thereby summoning, drawing in, binding, delighting, and merging the wheel of samaya with the deities. At the six places (six senses) of the deities, recite: 'Om Ah Hum Hoh Svaha', thereby blessing them. Request the Vajradhara of body, speech, and mind to bestow empowerment upon myself and all sentient beings. After this request, the consorts of those deities, holding nectar-filled vases, bestow empowerment upon all beings, purifying all defilements, and the main deities, father and mother, seal it with vajra, Dharma robes, and crown. Akshobhya seals Vairochana, Vairochana seals Amitabha, Amitabha seals Ratnasambhava, and Ratnasambhava seals Amoghasiddhi. Other green deities are sealed by Akshobhya, black deities by Amoghasiddhi, red deities by Ratnasambhava, white deities by Amitabha, yellow deities by Vairochana, and blue deities by Vajrasattva. Contemplate being blessed by the three vajras, recite: 'Om Sarva Tathagata Kaya Vak Chitta Svabhavatma Ko Ham', then contemplate all the deities, father and mother, in union, manifesting the four joys. Recite: 'Om Jnana Puja Anurakta Svabhava Atma Ko Ham', and again contemplate returning upwards as they came, manifesting the four descending joys. Recite: 'Om Sarva Tathagata Adhipati Vajra Sattva Ham Durdanta Damaka Hum Hum Phet Svaha', focusing the mind one-pointedly on the deity yoga that encompasses all in one. While reciting the mantra, keep in mind the nature of all phenomena, visualize the mandala and the deities clearly, and with the essence of the mantra that encompasses all in one, recite the mantras of the main deities, father and mother: 'Om ཧྐྵྨླྺྼྻ ', 'Om Ah Hum Hoh ཧྐྵྨླྺྼྻ ', 'Om Hram Hrim Hrim Hrum Hlim Hah ', and at the end, add 'Nama' for pacifying and 'Svaha' for increasing. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ང་། འཁོར་རྣམས་ཀྱིའང་། ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ ཨི་ཨཱི་རྀ་རཱྀ་ཨུ་ཨཱུ་ལྀ་ལཱྀ་ཨཾ་ཨཱཿ ཨ་ཨཱ་ཨེ་ཨཻ་ཨར་ཨཱར་ཨོ་ཨཽ་ཨལ་ཨཱལ་ཨཾ་ཨཱཿ ཧ་ཧཱ་ཡ་ཡཱ་ ར་རཱ་ཝ་ཝཱ་ལ་ལཱ་ཧཾ་ཧཿ རྣམས་ཀྱི་མཐར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་དག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་ གཅིག་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་འདུས་པ་དང་། ལྷ་གཅིག་ལ་ལྷ་ཀུན་འདུས་པ་དང་། སྔགས་གཅིག་ལ་སྔགས་ཀུན་འདུས་པའི་མན་ངག་དང་ལྡན་པས་བསྒོམ་བཟླས་ཅི་ནུས་ པ་བྱས་ནས། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་མཆོད་པ་རླབས་ཆེན་པོའམ། ཇི་ལྟར་འབྱོར་བ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ ཞེས་པས་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ནམ་མཁའ་གང་བའི་བླ་མ་ བཀའ་བརྒྱུད་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་ཤིང་བཀའ་བསྲུངས་དང་བཅས་པ་ རྣམས་དྲི་བཟང་གི་མཎྜལ་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བྱས་པར་བཞུགས་པ་ལ་ཕུལ་བར་བསམ་ ཞིང་། དངོས་སུ་འདོར་བཞིན་པས་དང་པོར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ ཏྲཻ་དྷཱ་ཏུ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་རཱཿ ཏྭཾ་བྷ་ག་ཝཱན་མེ་བ་ར་དོ་བྷ་བ་ཤི་ཥྱ་ནཱཾ་ཙ། ཞེས་པས་མཆོད་ ཡོན་ཕུལ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་ དང་། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་གྱི་མཆོད་རྫས་བཟང་དགུ་རྣམས། །བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ ཀུན་ལ་འབུལ། །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ས་པཱ་ རི་ཝ་རེ་བྷྱཿབཛྲ། ཞེས་པའམ། བསྡུས་པར་ན། ཨོཾ་བཛྲ། ཞེས་པའི་མཐར། གནྡྷཾ། པུཥྤཾ། དྷཱུ་ པཾ། དཱི་པཾ། ནཻ་བེ་ཏྱཾ། ཨཀྵ་ཏཾ། ལཱ་སྱཾ། ཧཱ་སྱཾ། ཝཱ་ཏྱཾ། ནྲྀ་ཏྱཾ། གཱི་ཏཾ། ཀཱ་མཾ། ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ མཐར། པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ ཞེས་སྦྱར་བས་མཆོད་རྫས་བཟང་དགུ་དང་བཅས་པའི་ལྷ་མོ་ནམ་ 7-125 མཁའ་གང་བས་མཆོད་ཅིང་། ནང་མཆོད་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཆོས་ འབྱུང་གྲུ་གསུམ་དབུས་སུ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བྲིས་པར་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ ལོ་སྲིད་གསུམ་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་དང་ཞིང་གསལ་བར་དམིགས་ཏེ། ཐོག་མར་བླ་མ་བཀའ་ བརྒྱུད་དང་བཅས་པ་ལ་དབུལ་ཞིང་། ཨོཾ་བུདྡྷཱ་ཡ་ན་མཿ ཞེས་སོགས་ཐུགས་དཀྱིལ་ཙམ་ མམ། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པའམ། ཤིན་ཏུ་བསྡུས་ན། ཨོཾ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭེ་བྷྱོ་ན་མོ་ན་ མཿ ཞེས་པའི་མཐར། ཆོས་སྐྱོང་ལ་སོགས་པ་ལ་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་ཕུལ་ནས། གང་གིས་བཀའ་དྲིན་འོད་ཀྱིས་གསལ་མཛད་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །དེ་ཉིད་རིན་ཆེན་འོད་ ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་མུན་བཅོམ་སྟེ། །མིག་སྐྱོན་མེད་རྣམས་རོལ་པར་བཅས་པས་སྟེང་དུ་ ནི། །ལྟ་འགྱུར་བླ་མ་ཉི་མ་དེ་ལ་ཕྱག་འདི་བགྱི། ། ཞེས་སོགས་བླ་མའི་བསྟོད་པ་དང་། རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་པའི། །ཞེས་སོགས་ཡི་དམ་ལྷའི་བསྟོད་པ་རྒྱས་བསྡུས་སྐབས་ དང་སྦྱར་བས་བསྟོད་དེ། གཏོར་མ་རྒྱས་པར་འབུལ་ན་ཡོངས་རྫོགས་སུ་བསྟན་པ་ལྟར་
Chinese
我，以及眷属们。嗡啊阿，伊伊日日，乌乌里里，嗡啊，啊阿诶诶，阿儿阿儿，哦哦，奥奥，阿儿阿儿，嗡啊，哈哈，亚亚，啦啦，哇哇，啦啦，吽吽。在这些之后，如前所述。在这些之中，一个坛城中，包含所有坛城，一个本尊中，包含所有本尊，一个咒语中，包含所有咒语的口诀，尽力修习禅定和念诵。 以圆满的广大供养，或者随力所能及，以‘嗡啊吽吼’加持使其成为美好而广大的供品。观想虚空遍满的上师、噶举传承、智慧本尊会众及其眷属，以及护法们，以无垢的曼达供养，用拇指和无名指做手印，安住于此，并献上。首先，以‘嗡啊吽吼，三界自在主，时轮金刚，供养，领受，及其眷属。您是薄伽梵，是我的导师和弟子们的导师’献上供养和祈请。然后，以实际的供品或意幻的化现，以及十方三世的一切美好供品，供养上师、诸佛和菩萨们。为了遍布虚空的众生，请您们接受。嗡，吉祥时轮金刚及其眷属，班杂。或者，简略地说，嗡，班杂。之后，香，花，香，灯，食物，谷物，嬉戏，欢笑，歌舞，舞蹈，歌曲，欲望。在这些之后，加上‘领受，顶礼’。以此，以美好的九种供品和遍满虚空的供养天女们进行供养。然后，像加持内供朵玛一样进行加持。在法生三角形的中央，用点装饰，用拇指和无名指画出，观想智慧轮是三有的形态，并且清晰明了。首先，供养上师和噶举传承，念诵‘嗡，佛陀耶，顶礼’等等，到心间。或者，广大的坛城，或者非常简略地说，‘嗡，上师，佛陀，菩萨，顶礼，顶礼’。之后，根据情况，向护法等供养广略不同的供品。以谁的恩德，以光芒照亮，以其自身，以珍宝之光摧毁黑暗。对于没有眼疾的人们，以嬉戏的方式，在上方。观视转变的上师太阳，我向他顶礼。’等等，赞颂上师。以及，具备一切殊胜的，等等，结合广略不同的时机，赞颂本尊。如果供养广大的朵玛，则如完整所示。
English
I, and also the retinues. Om Ah A, I I Ri Ri, U U Li Li, Am Ah, A A E Ai, Ar Ar, O Au, Al Al, Am Ah, Ha Ha, Ya Ya, Ra Ra, Va Va, La La, Ham Hah. After these, as before. In these, in one mandala, containing all mandalas, in one deity, containing all deities, in one mantra, containing the instructions of all mantras, practice meditation and recitation as much as possible. With perfect and vast offerings, or according to one's ability, bless them with 'Om Ah Hum Hoh' to make them good and vast offerings. Visualize the gurus who fill the sky, the Kagyu lineage, the wisdom deity assembly and their retinues, and the Dharma protectors, offering a pure mandala, making mudras with the thumb and ring finger, abiding here, and offering it. First, with 'Om Ah Hum Hoh, Lord of the Three Realms, Kalachakra, offering, receive, and its retinue. You are Bhagavan, the teacher of myself and my disciples,' offer the offerings and prayers. Then, with actual offerings or imagined manifestations, and all the good offerings of the ten directions and three times, offer to the gurus, Buddhas, and Bodhisattvas. For the sake of beings who pervade the sky, please accept them. Om, auspicious Kalachakra and its retinue, Vajra. Or, briefly, Om, Vajra. After that, scent, flowers, incense, light, food, grains, play, laughter, dance, dance, song, desire. After these, add 'Receive, Homage.' Thus, offer with the beautiful nine offerings and the offering goddesses who fill the sky. Then, bless it like blessing the inner offering Torma. In the center of the Dharma-originated triangle, decorate with a dot, draw with the thumb and ring finger, visualize the wisdom wheel as the form of the three existences, and be clear and distinct. First, offer to the guru and the Kagyu lineage, reciting 'Om, Buddhaya, Homage,' etc., to the heart center. Or, the vast mandala, or very briefly, 'Om, Guru, Buddha, Bodhisattva, Homage, Homage.' After that, offer different offerings to the Dharma protectors, etc., according to the situation. By whose kindness, illuminated by light, by itself, with the light of jewels, destroys the darkness. For those without eye diseases, in a playful way, above. Viewing the transforming guru sun, I prostrate to him.' etc., praise the guru. And, possessing all kinds of excellence, etc., combine with different occasions of brevity and detail, praise the Yidam deity. If offering a large Torma, then as fully shown. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
རམ། བསྡུས་ནས་འབུལ་ན་ལྷན་སྐྱེས་སུ་བསྟན་པ་ལྟར་བྱ་ཞིང་། དེ་མན་ཆད་ཀྱི་ཆོ་ག་ རྣམས་ཀྱང་ལྷན་སྐྱེས་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་ལྟར་བྱའོ།། །། འདིའི་དགེ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་རང་ལ་རྟག་ཏུ་ བཞུགས་པའི་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མཐོང་ཞིང་རྟོགས་ ནས་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དང་། གཡའ་བཟང་པ་དགེ་བཤེས་སངས་རྒྱས་འོད་དོ།། །།མངྒ་ལཾ། བྷ་ཝནྟུ། (མ་དཔེ་ནི་འབྲས་གནས་བཅུའི་དཔེ་རྙིང་ཕྱི་ཀ ༢༡༥ ཡིན།) 目录 དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཐུགས་དཀྱིལ་བསྡུས་པའི་མངོན་རྟོགས་བཞུགས་སོ། །
Chinese
总之，如果进行简略的供奉，就按照《俱生》（Lhan skyes，自然生起）中所述的方式进行。此后的所有仪轨，也按照《俱生广大仪轨》中所述的方式进行。 愿以此功德，一切众生皆能见证并证悟常驻于自身之中的法界金刚界大坛城，并迅速获得成就。此文书写者为薄伽梵金刚藏，以及雅桑巴格西桑杰沃。 吉祥！愿一切安好！ （母本为哲蚌寺十院旧版，外函215页） 目录 吉祥时轮心坛城简略生起次第
English
In short, if offering is done briefly, it should be done as explained in 'Lhan skyes' (Co-emergent). All the rituals thereafter should also be done as explained in the expanded 'Lhan skyes'. Through the virtue of this, may all sentient beings see and realize the great mandala of Dharmadhatu Vajradhatu, which always abides within themselves, and quickly attain it. The scribe of this text is Bhagavan Vajragarbha, and Gyasangpa Geshe Sangye Wo. Mangalam! Bhavantu! (The original text is from the old edition of Drepung Loseling, outer cover page 215) Table of Contents Abridged Abhisambodhi of the Shri Kalachakra Heart Mandala --------------------------------------------------------------------------------