Tibetan
་དཀར་པོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ ཉི་མ་དང་། དམར་པོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་རང་རང་གི་ས་བོན་དང་ཕྱག་ མཚན་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྣམས་གསལ་འདེབས་བཞིན་པས། འདུ་བྱེད་རླུང་དང་ངག་གི་དབང་པོ་སྣ་དང་རེག་གཞན་འདུས་མ་བྱས། །དོན་ཡོད་སྒྲོལ་ མ་བགེགས་ཀྱི་དགྲ་དང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོར་རེག་བྱ་མ། །རལ་གྲི་གྲི་གུག་རྩེ་གསུམ་ ཕུབ་དང་དཔལ་ལྡན་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །ཉི་ཟླའི་གདོང་ལྡན་སྤྲིན་ནག་དང་མཚུངས་ས་ཡི་ རིགས་ཀྱིས་འཁྱུད་ལ་འདུད། །ཚོར་བ་མེད་དང་ལག་པའི་དབང་པོ་མིག་དང་རོ་གཞན་ བདེ་བ་ཆེ། ། རིན་ཆེན་དབང་པོ་གོས་དཀར་མོ་དང་རྨུགས་བྱེད་ས་ཡི་སྙིང་པོ་ རོ། །མདའ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་ཌཱ་མ་རུ་དང་གཞུ་དང་ཞགས་པ་ནོར་བུའི་ཕྱག །དཀར་ནག་ 7-122 གདོང་ལྡན་ཉིན་མོར་བྱེད་འདྲ་ཆུ་ཡི་རིགས་ཀྱིས་འཁྱུད་ལ་འདུད། །འདུ་ཤེས་ཆུ་དང་ རྐང་པའི་དབང་པོ་ལྕེ་དང་གཟུགས་གཞན་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་མཱ་མ་ཀཱི་ དང་ཁེངས་བྱེད་འཇིག་རྟེན་དབང་པོ་གཟུགས། །ཐོ་བ་མདུང་དང་རྩེ་གསུམ་པད་ དཀར་མེ་ལོང་དང་ནི་བགྲང་ཕྲེང་ཅན། །ནག་དང་དམར་བའི་གདོང་ལྡན་དཀར་པོ་མེ་ ཡི་རིགས་ཀྱིས་འཁྱུད་ལ་འདུད། །གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ས་དང་བཤང་ལམ་ལུས་དང་དྲི་ གཞན་འོད་གསལ་གཟུགས། །རྟག་པ་སྤྱན་མ་རེངས་བྱེད་དང་ནི་རྣམ་སེལ་དྲི་ཡི་རྡོ་རྗེ་ མ། །འཁོར་ལོ་དབྱུག་པ་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་དུང་དང་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུའི་ཕྱག །དཀར་ནག་ གདོང་ལྡན་གསེར་གྱི་རི་འདྲ་རླུང་གི་རིགས་ཀྱིས་འཁྱུད་ལ་འདུད། །རྣ་བ་ཆོས་ཁམས་ ཡིད་དང་སྒྲ་གཞན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཁམས་མ། །ཀུན་བཟང་སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ་སྟེ་ལྗང་ སྔོན་ཕན་ཚུན་ཡང་དག་སྦྱོར། །གཡས་གཡོན་ཉི་ཟླའི་ཞལ་གྱིས་རབ་བརྒྱན་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་ དགྲ་སྟ་དང་། །དྲིལ་བུ་ཐོད་པ་ཚངས་པའི་གདོང་ལྡན་སྟོང་པའི་རིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །རབ་དཀར་ཆུ་སྐྱེས་མདངས་བཀྲུའི་ཟེ་འབྲུར་འོད་སྟོང་བདག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ ལ། །རྡོ་རྗེའི་གདན་དང་གཡས་བརྒྱད་སྟབས་བཞུགས་རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་ཁྲོ་རྒྱལ་ དང་། །འདམ་སྐྱེས་དམར་པོའི་གེ་སར་སྙིང་པོར་རི་བོང་འཛིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། ། པད་མའི་གདན་བཞུགས་རིག་མ་རྣམས་དང་རྡོ་རྗེ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་པ་ དང་། དེ་རྣམས་ལ་མཆོད་པའི་གཟུངས་མ་བགྲང་ཡས་ཀྱང་གསལ་འདེབས་བཞིན་པས། དེ་ ལྟར་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་ལེགས་མཆོད་དྲི་དང་ཕྲེང་བ་བདུག་སྤོས་མ། །སྣང་གསལ་བདུད་ རྩིའི་འབྲས་བུ་མ་དང་སྒེག་མོ་བཞད་མ་སིལ་སྙན་མ། །གར་དང་གླུ་ཡི་སྦྱོར་བ་ལ་བརྩོན་ འདོད་མ་འདོད་ལ་རབ་དགའ་མ། །རྒྱན་དང་ཆ་བྱད་རྣམ་འགྱུར་དུ་མས་ཡིད་རབ་ འཛིན་མ་རྣམས་བསྟོད་དོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་ཕུང་པོ་ཁམས་སོགས་གཞན། །བདེ་ གཤེགས་སྙིང་པོ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས
Chinese
在十二个白色脉轮的中心是太阳，在十二个红色脉轮的中心是月亮，各自的种子字（藏文：ས་བོན，梵文天城体：बीज，梵文罗马拟音：bīja，汉语字面意思：种子）和手印中显现的诸神正在被清晰地观想。 行蕴（藏文：འདུ་བྱེད，梵文天城体：संस्कार，梵文罗马拟音：saṃskāra，汉语字面意思：行）是风，语根，鼻根和触根，它们不是复合的。度母（藏文：སྒྲོལ་མ，梵文天城体：तारा，梵文罗马拟音：tārā，汉语字面意思：度母）是真实的，她是邪魔的敌人，虚空藏（藏文：ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ，梵文天城体：आकाशगर्भ，梵文罗马拟音：ākāśagarbha，汉语字面意思：虚空藏）是不可触及的。剑、弯刀、三叉戟、鼓、吉祥的颅器（藏文：ཐོད་པ，梵文天城体：कपाल，梵文罗马拟音：kapāla，汉语字面意思：颅器）、卡杖嘎（藏文：ཁ་ཊྭཱཾ་ག，梵文天城体：खट्वाङ्ग，梵文罗马拟音：khaṭvāṅga，汉语字面意思：卡杖嘎）。向拥有日月面容、像乌云一样、被土元素拥抱的人致敬！ 没有感觉，手根，眼根，味根是伟大的幸福。珍宝根，白衣母（藏文：གོས་དཀར་མོ，梵文天城体：श्वेताम्बरा，梵文罗马拟音：śvetāmbarā，汉语字面意思：白衣者）和使人昏迷的虚空藏（藏文：ས་ཡི་སྙིང་པོ，梵文天城体：आकाशगर्भ，梵文罗马拟音：ākāśagarbha，汉语字面意思：虚空藏）。箭、铁钩、达玛茹（藏文：ཌཱ་མ་རུ，梵文天城体：डमरू，梵文罗马拟音：ḍamaru，汉语字面意思：达玛茹）、弓、绳索是珍宝的手印。向拥有黑白面容、像太阳一样、被水元素拥抱的人致敬！ 意识（藏文：འདུ་ཤེས，梵文天城体：संज्ञा，梵文罗马拟音：saṃjñā，汉语字面意思：意识）是水，足根，舌根和色根是智慧身。无量光（藏文：སྣང་བ་མཐའ་ཡས，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光），玛玛奇（藏文：མཱ་མ་ཀཱི，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：玛玛奇）和使人骄傲的世间自在（藏文：འཇིག་རྟེན་དབང་པོ，梵文天城体：लोकेश्वर，梵文罗马拟音：lokeśvara，汉语字面意思：世间自在）是色。锤子、矛、三叉戟、白莲花、镜子和念珠。向拥有黑色和红色面容、白色像火一样、被火元素拥抱的人致敬！ 色蕴（藏文：གཟུགས，梵文天城体：रूप，梵文罗马拟音：rūpa，汉语字面意思：色）是土，排泄道，身根和嗅根是光明之色。常眼母（藏文：སྤྱན་མ，梵文天城体：लोचना，梵文罗马拟音：locanā，汉语字面意思：眼母）是使人僵硬的，遍除（藏文：རྣམ་སེལ，梵文天城体：विरोचन，梵文罗马拟音：virocana，汉语字面意思：遍除）是气味的金刚母。轮、杖、忿怒金刚、海螺、铁链和铃铛的手印。向拥有黑白面容、像金山一样、被风元素拥抱的人致敬！ 耳根是法界（藏文：ཆོས་ཁམས，梵文天城体：धर्मधातु，梵文罗马拟音：dharmadhātu，汉语字面意思：法界），意根和声根是金刚手（藏文：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：Vajrapāṇi，汉语字面意思：金刚手）法界母。普贤（藏文：ཀུན་བཟང，梵文天城体：समन्तभद्र，梵文罗马拟音：Samantabhadra，汉语字面意思：普贤）是声音的金刚母，她是蓝绿色的，彼此完全结合。左右以日月面容庄严，金刚弯刀、战斧。 铃铛、颅器、梵天面容，向空性之族致敬！在纯白莲花光芒四射的花蕊中，是拥有百万光芒之主（藏文：འོད་སྟོང་བདག་པོ，梵文天城体：महावर्चस्，梵文罗马拟音：Mahāvarcas，汉语字面意思：大光炽）的坛城。 金刚座和右八步姿势，胜者和王子，忿怒之王。在红色莲花的雄蕊中心，是拥有持兔者（月亮）的坛城。向莲花座上的明妃们和金刚母们致敬！ 如是等等。 对于他们，无数的供养咒语正在被清晰地观想。像这样，对诸神的坛城进行完美的供养，以香、花环、焚香。明亮的光芒，甘露的果实，迷人的舞女，欢笑的歌女，悦耳的乐器。 勤于舞蹈和歌唱的结合，对所欲和不欲都极度喜悦的女神。以各种装饰和服饰，以各种姿态吸引心神的女神们，我赞美你们！ 像这样观想，蕴、界等其他。证悟者的心髓，即如是的法界。
English
In the center of the twelve white chakras is the sun, and in the center of the twelve red chakras is the moon, with deities arising from their respective seed syllables (Tibetan: ས་བོན, Sanskrit Devanagari: बीज, Sanskrit Romanization: bīja, Chinese literal meaning: seed) and hand gestures being clearly visualized. The aggregate of formations (Tibetan: འདུ་བྱེད, Sanskrit Devanagari: संस्कार, Sanskrit Romanization: saṃskāra, Chinese literal meaning: formations) is wind, the faculty of speech, the faculty of the nose, and the other touch are not compounded. The Tara (Tibetan: སྒྲོལ་མ, Sanskrit Devanagari: तारा, Sanskrit Romanization: tārā, Chinese literal meaning: Tara) is real, she is the enemy of demons, and Akashagarbha (Tibetan: ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ, Sanskrit Devanagari: आकाशगर्भ, Sanskrit Romanization: ākāśagarbha, Chinese literal meaning: Essence of Space) is untouchable. Sword, curved knife, trident, drum, auspicious skull cup (Tibetan: ཐོད་པ, Sanskrit Devanagari: कपाल, Sanskrit Romanization: kapāla, Chinese literal meaning: skull cup), khatvanga (Tibetan: ཁ་ཊྭཱཾ་ག, Sanskrit Devanagari: खट्वाङ्ग, Sanskrit Romanization: khaṭvāṅga, Chinese literal meaning: khatvanga). Homage to those with sun and moon faces, like dark clouds, embraced by the earth element! No feeling, the faculty of the hand, the faculty of the eye, the faculty of taste are great bliss. Jewel faculty, White-Clad Mother (Tibetan: གོས་དཀར་མོ, Sanskrit Devanagari: श्वेताम्बरा, Sanskrit Romanization: śvetāmbarā, Chinese literal meaning: White-Clad One) and the stupefying Essence of Earth (Tibetan: ས་ཡི་སྙིང་པོ, Sanskrit Devanagari: आकाशगर्भ, Sanskrit Romanization: ākāśagarbha, Chinese literal meaning: Essence of Earth). Arrow, iron hook, damaru (Tibetan: ཌཱ་མ་རུ, Sanskrit Devanagari: डमरू, Sanskrit Romanization: ḍamaru, Chinese literal meaning: damaru), bow, rope are the jewel hand gestures. Homage to those with black and white faces, like the sun, embraced by the water element! Consciousness (Tibetan: འདུ་ཤེས, Sanskrit Devanagari: संज्ञा, Sanskrit Romanization: saṃjñā, Chinese literal meaning: consciousness) is water, the faculty of the foot, the faculty of the tongue, and the other form are the wisdom body. Amitabha (Tibetan: སྣང་བ་མཐའ་ཡས, Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: Amitābha, Chinese literal meaning: Infinite Light), Mamaki (Tibetan: མཱ་མ་ཀཱི, Sanskrit Devanagari: मामाकी, Sanskrit Romanization: māmakī, Chinese literal meaning: Mamaki) and the prideful Lokeshvara (Tibetan: འཇིག་རྟེན་དབང་པོ, Sanskrit Devanagari: लोकेश्वर, Sanskrit Romanization: lokeśvara, Chinese literal meaning: Lord of the World) are form. Hammer, spear, trident, white lotus, mirror, and rosary. Homage to those with black and red faces, white like fire, embraced by the fire element! The aggregate of form (Tibetan: གཟུགས, Sanskrit Devanagari: रूप, Sanskrit Romanization: rūpa, Chinese literal meaning: form) is earth, the excretory passage, the body faculty, and the other smell are luminous form. Constant Eye Mother (Tibetan: སྤྱན་མ, Sanskrit Devanagari: लोचना, Sanskrit Romanization: locanā, Chinese literal meaning: Eye Mother) is the stiffening one, Virochana (Tibetan: རྣམ་སེལ, Sanskrit Devanagari: विरोचन, Sanskrit Romanization: virocana, Chinese literal meaning: Completely Eliminating) is the vajra mother of smell. Wheel, staff, wrathful vajra, conch, iron chain, and bell hand gestures. Homage to those with black and white faces, like a golden mountain, embraced by the wind element! The ear faculty is the dharmadhatu (Tibetan: ཆོས་ཁམས, Sanskrit Devanagari: धर्मधातु, Sanskrit Romanization: dharmadhātu, Chinese literal meaning: realm of dharma), the mind faculty and the sound faculty are Vajrapani (Tibetan: ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ, Sanskrit Devanagari: वज्रपाणि, Sanskrit Romanization: Vajrapāṇi, Chinese literal meaning: Vajra in Hand) dharmadhatu mother. Samantabhadra (Tibetan: ཀུན་བཟང, Sanskrit Devanagari: समन्तभद्र, Sanskrit Romanization: Samantabhadra, Chinese literal meaning: Universal Good) is the vajra mother of sound, she is blue-green, perfectly joined together. The left and right are adorned with sun and moon faces, vajra curved knife, battle axe. Bell, skull cup, Brahma face, homage to the lineage of emptiness! In the pistil of the pure white lotus, radiant with light, is the mandala of the Lord of a Million Lights (Tibetan: འོད་སྟོང་བདག་པོ, Sanskrit Devanagari: महावर्चस्, Sanskrit Romanization: Mahāvarcas, Chinese literal meaning: Great Radiance). Vajra seat and right eight-step posture, the Victor and the Prince, the Wrathful King. In the heart of the red lotus pistil is the mandala of the Holder of the Hare (moon). Homage to the vidya maidens seated on lotus seats and the vajra mothers! And so on. For them, countless offering mantras are being clearly visualized. Like this, the mandala of the deities is perfectly offered with incense, garlands, and fragrant smoke. Bright light, nectar fruits, enchanting dancers, laughing singers, melodious instruments. Diligent in the union of dance and song, goddesses who are extremely delighted by what is desired and undesired. With various ornaments and attire, goddesses who captivate the mind with various gestures, I praise you! Like this, contemplate the aggregates, elements, and others. The heart essence of the Sugata, the suchness of the dharmadhatu. --------------------------------------------------------------------------------