Tibetan
笃补巴·喜饶坚赞大师全集JDol43སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་པཎྜི་ཏ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འཁྲུལ་བ་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 6-448 ༄༅། །སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་པཎྜི་ཏ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འཁྲུལ་བ་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄། །ངེས་དོན་གྱི་མདོ་རྒྱུད་ཟབ་མོ་རྣམས་ཀྱི་དོན་འགྲེལ་པ་དང་། བཤད་པ་བྱེད་པ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་པཎྜི་ཏ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ་ལུང་བསྡུས་པ། ༄༅། །སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་པཎྜི་ཏ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འཁྲུལ་བ་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཨོཾ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭེ་བྷྱོ་ན་མོ་ན་མཿ སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་པཎྜི་ཏ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ ཀྱི་འཁྲུལ་བ་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་དང་། དཔལ་ཡོངས་ གྲུབ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་དུས་ ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་བཟུང་དུ་གསོལ། བདེན་གཉིས་ལོག་པར་གསལ་གཞག་གསལ་མཛད་ནས། །ཡོད་ལ་ཡོད་དང་མེད་ལ་ མེད་ཇི་ལྟར། །གནས་བཞིན་སྟོན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བཏུད་དེ། །དེ་ལ་འཁྲུལ་འཇོམས་མ་ ནོར་ལུང་རྣམས་བྲི། ། དེ་ལ་འདིར། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡང་བློ་ཁྱད་ཀྱིས། །གོང་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས་གནོད། །ཅེས་ པའི་ཚུལ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ལ་རས་ཆོད་དང་། གཟུ་ལུམ་དང་རང་ བཟོ་སྟེ། གོ་རིམ་དཀྲུག་པ་དང་། དབྲི་བསྣན་དུ་མ་བྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་ས་ བཅུ་པ་ལ་སོགས་ཀྱི་མན་ངག་གམ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་མེད་པར། སྒྲ་ཚད་ལ་སོགས་ པ་ཐུན་མོང་པ་རྣམས་ལ་མཁས་པའི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། ངེས་དོན་གྱི་མདོ་རྒྱུད་ ཟབ་མོ་རྣམས་ཀྱི་དོན་འགྲེལ་པ་དང་། བཤད་པ་བྱེད་པ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་པཎྜི་ཏ་ལ་སོགས་ པ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ་ལུང་བསྡུས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། རྗེ་བཙུན་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་ཐེག་པ་མཆོག་གི་དོན་འགྲེལ་ པར་མི་དབང་བ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲེལ་པ་དང་རང་བཟོའི་བཤད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པའི་ འཁྲུལ་བ་གསུངས་པ། ཇི་སྐད་དུ། མངོན་ཤེས་མེད་གང་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་ གནས་བསྟན་བཅོས་དུ་མ་ཡི། །རྣམ་རྟོག་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་དང་མཁས་པ་ཉིད་ཀྱི་དྲེགས་ལྡན་ རྒྱས་འགྲེལ་ཆེན་པོ་དག །བྱེད་པ་དེ་ནི་གླང་ཆེན་ལོང་བ་མྱོས་བཞིན་དགྲ་ཡི་རྒྱུད་ནི་ 6-449 རྒྱལ་བའི་སླད། །གང་གནས་དེ་ཡིས་རང་གི་རྒྱུད་ནི་ཉམས་བྱེད་འདི་ནི་རྟག་ཏུ་བདུད་ ཀྱི་གཉེན། །མཁས་པའི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་རྒྱལ་བདག་གསུངས་ནི་མི་ཤེས་ ངང་ཚུལ་རྟག་ལོང་བས། །ཐེག་མཆོག་རྒྱས་འགྲེལ་བྱས་ཏེ་ལོང་བ་གཞན་དག་ལྷུང་དུ་ བཅུག་ནས་དམྱལ་བར་རབ་འཇུག་པ། །འགྱོད་པ་དང་ནི་སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་མི་ དགེའི་ལམ་ལ་བུད་མེད་བདེ་བས་ས
Chinese
《笃补巴·喜饶坚赞大师全集》JDol43 凡夫班智达等之谬误授记 凡夫班智达等之谬误授记 为利益一切随学凡夫班智达等解释和讲说甚深了义经续之士，故汇集此授记。 凡夫班智达等之谬误授记 嗡 咕噜 布达 菩提萨埵 贝哟 拿摩 拿麻 凡夫班智达等之 谬误授记。 顶礼、供养、皈依吉祥上师及一切圆满者！ 祈请大悲恒时摄受！ 如实开显真俗二谛之谬， 有者示有，无者示无。 顶礼如实示现一切诸佛， 于此书写无谬破谬之圣言。 于此，瑜伽士亦因智慧之别，受高者之害。 如是，于如来之教，妄断、偏袒、自造，颠倒次第，增删，无有佛及十地菩萨等之口诀或五种神通，以精通声明等世间学问之慢心，解释和讲说甚深了义经续，为利益一切随学凡夫班智达等之士，故汇集此授记如下： 至尊圣观自在，宣说不具解释最上乘能力者，所作之解释及自造之讲说等谬误。 如云： ‘无有神通者，立于具德金刚乘，诸多论典中，分别念法之精要，与具智者之慢心，作广大之注释，彼如盲象醉酒般，乃是坏敌之因。 彼所居之处，乃自坏其传承，此乃常时之魔眷属。 具智者之慢心，不识胜者密意，如盲人般，于最上乘作广大注释，令其他盲者堕落，引入地狱。 懊悔、杀生等不善道，女人安乐亦如是。’
English
The Collected Works of Dolpopa Sherab Gyaltsen JDol43: Prophecy of Errors of Ordinary Pandit and Others Prophecy of Errors of Ordinary Pandit and Others This prophecy is compiled for the benefit of all who follow ordinary pandits and others in interpreting and explaining the profound definitive sutras and tantras. Prophecy of Errors of Ordinary Pandit and Others Om Guru Buddha Bodhisattvaye Namo Namah: Prophecy of Errors of Ordinary Pandits and Others. I prostrate, offer, and take refuge in the glorious and venerable lama and all perfect ones! I beseech you to always hold me with great compassion! Clearly revealing the errors of the two truths, Showing what exists as existing, and what does not exist as not existing. I bow to all the Buddhas who show the state as it is, Here, I write the unerring prophecies that destroy errors. Here, yogis are harmed by those higher [in position] due to differences in intelligence. Thus, regarding the words of the Tathagata, making arbitrary decisions, being biased, self-creating, disrupting the order, adding or subtracting, without the oral instructions of the Buddha and the ten-ground Bodhisattvas, or the five superknowledges, with the pride of being skilled in common subjects such as grammar, interpreting and explaining the profound definitive sutras and tantras, for the benefit of all who follow ordinary pandits and others, this prophecy is compiled as follows: The venerable Arya Avalokiteshvara, spoke of the errors of those who do not have the ability to interpret the supreme vehicle, who make interpretations and self-created explanations, etc. As it is said: 'Whoever lacks superknowledge, dwells in the glorious Vajrayana, in many treatises, the essence of discriminating thoughts, and with the pride of being wise, makes great commentaries, that is like a blind elephant drunk, it is the cause of destroying enemies. The place where he dwells, destroys his own lineage, this is always a friend of demons. With the pride of being wise, not knowing the Sugata's intention, like a blind person, making great commentaries on the supreme vehicle, causing other blind people to fall, leading them into hell. Regret, killing, and other non-virtuous paths, the happiness of women is also like that.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེམས་དྲངས་ཤིང་། །དཔལ་ལྡན་ཤེས་རབ་བདེ་ ཉམས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་བཅོམ་ཕྱི་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱིས་ཟིལ་མནན་པའོ། །ཞེས་དང་། གང་དག་མངོན་ཤེས་ལྔ་མེད་དེ་དག་བདག་ཅག་རྒྱལ་དབང་ཡིན་ཞེས་བདེན་པ་མིན་ པ་སྨྲ། །མ་འོངས་དུས་ན་རྟག་ཏུ་རྟོག་གེ་ལ་སོགས་བསྟན་བཅོས་ལ་གཏད་སྣ་ཚོགས་ བློས། །སངས་རྒྱས་པ་ཡང་གཞན་གྱི་རྟོག་གེ་དང་ཕྲད་དབང་གིས་ལོག་པ་འབྱུང་འགྱུར་ ཏེ། །རྟོག་གེ་ལ་གཏད་དེ་ཡིས་འདོད་པའི་ཡུལ་ལ་ལམ་ནི་སྟོན་པར་བྱེད་པ་གང་། །དེ་ རྣམས་ཉིད་ཀྱི་བློ་ངན་སྐྱོན་ནི་འཇོམས་བྱེད་རྒྱས་འགྲེལ་བདག་གིས་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་ དང་། འཕགས་པ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱང་། སྙིགས་མ་ལྔ་ཡི་དུས་འདི་ རུ། །སློབ་དཔོན་གང་རྣམས་འབྱུང་འགྱུར་བ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་སྟོན་བྱེད་ཅིང་། །ཡང་ དག་ལམ་ལ་གནས་མིན་པ། །འགྲེལ་པ་མེད་པ་ཉུང་ངུའི་རྒྱུད། །སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཚུལ་ ངན་པ། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་ནོར་འདོད་པས། །དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་ཆེས་བརྩོན་ པ། །མངོན་ཤེས་ལྔ་སོགས་མེད་པར་ནི། །ཁ་ཅིག་འགྲེལ་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །རྟོག་གེའི་ བསྟན་བཅོས་ང་རྒྱལ་གྱིས། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་ལ་བརྙས་པར་བྱེད། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔའ་ཉིད། །འབད་པའི་དབང་གིས་བཟུང་ནས་སོ། །བདག་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ ཞེས། །མི་འགའ་མི་ལ་སྨྲ་བར་འགྱུར། །ཚུལ་ཁྲིམས་སྡོམ་པ་འཛིན་པ་ཡི། །དགེ་སློང་ རྣམས་ལ་ཕྱག་མི་བྱེད། །ས་ལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རང་ཉིད། །གོས་དཀར་ཅན་བདག་ཕྱག་འོས་ ཟེར། །བསྟེན་བྱེད་ཚོང་པ་དམངས་རིགས་དང་། །གང་རྣམས་ཞིང་བའི་ལས་ལ་ དགའ། །རྨོངས་པ་དམ་ཆོས་འཚོང་བྱེད་པ། །སྤྱད་བྱ་མ་ཡིན་ལོངས་སྤྱོད་པ། །བདུད་ཀྱི་ རིས་གཏོགས་དེ་རྣམས་ནི། །སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་བླ་མར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ 6-450 ཆེའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི། །སྐལ་བ་བྲལ་བའི་བདག་ཉིད་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་དཀྱིལ་འཁོར་སྔགས་ སོགས་ཀྱིས། །ཡིད་འོང་བདག་གིས་བསྟན་པ་ཡིན། །ཕྱག་རྒྱ་དཀྱིལ་འཁོར་སྔགས་སོགས་ ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད། །སྟོན་པར་བྱེད་པ་མ་འོངས་པའི། །སློབ་ དཔོན་རྣམས་ནི་བདུད་ཀྱི་རིས། །ཞེས་དང་། གང་ཞིག་འགྲེལ་པ་མེད་པར་ཉུང་རྒྱུད་ ངེས་པར་བཏུས་ལ་གསང་ཚིག་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ནི་ལོང་བ་ཆུ་ལ་སྦྲུལ་ཞུགས་ཡུན་རིང་ ལོན་པའི་རྗེས་ལ་ལྟ་བ་བཞིན། །ཞེས་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཐའ་དྲུག་གིས་ བསྐོར་འདུས་པ་ལ་སོགས་རྒྱུད་རྣམས་གང་གསུངས་པ། །བསྟན་བཅོས་མཁས་པའི་ང་ རྒྱལ་གཅོད་བྱེད་དེ་ནི་རྟོག་གེས་རྟོགས་བྱ་ག་ལ་ཡིན། །ཞེས་དང་། གསང་བདག་ཕྱག་ན་ རྡོ་རྗེའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱང་། དེ་ལྟར་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དུ་གསུངས་པའི་དོན་ནི། གཙོ་བོར་རྩ་བའི་རྒྱུད་དམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་
Chinese
心怀敬意，吉祥智慧自在 金刚摧毁一切外在享乐之语，已被压制。’ 那些没有五种神通的人，谎称自己是胜者，这并非真实。 未来，他们将依赖逻辑等论著，以各种各样的思想。 即使是佛陀，也会因受到他人逻辑的影响而误入歧途。 依赖逻辑，它将指出欲望的道路。 我将撰写广释，以摧毁他们自身的恶念。 圣者金刚藏菩萨也曾说过：‘在这五浊恶世。 未来将出现的导师，宣扬瑜伽行，却不遵循正道。 他们只传授少量没有注释的密续，以不正当的方式。 贪图他人之妻和财富，热衷于堕入地狱。 有些人没有五种神通，却妄图进行注释。 他们傲慢地凭借逻辑论著，轻视瑜伽行。 佛陀金刚萨埵，因努力而被掌握。 有些人会对他人说：‘我是金刚持。’ 他们不向持守戒律的比丘致敬。 在地上，金刚持自称：‘我身着白衣，值得敬拜。’ 他们亲近商人和平民，以及那些喜欢耕作的人。 愚昧者将神圣的佛法用于交易，不应享用却享用。 这些属于魔鬼阵营的人，将成为学生的上师。 甚深而广大的佛法，与无缘之人无份。 我以手印、坛城、真言等，展示令人向往的真理。 未来的导师们，将以手印、坛城、真言等，宣扬佛陀金刚萨埵，他们属于魔鬼阵营。 那些没有注释，只精简少量密续，并宣扬秘密之语的人，就像盲人入水，追随一条存在已久的蛇的踪迹。 世尊所说的，关于被六种边际包围的集合等密续，是用来斩断论著大师的傲慢，岂能用逻辑来理解？ 秘密主金刚手菩萨也曾说过：‘如此总结的所有密续中所说的意义，主要是根本密续或菩提萨埵。'
English
With respectful mind, glorious wisdom and bliss 'The words of Vajra, which subdue all external enjoyments, have been suppressed.' Those who do not have the five clairvoyances, falsely claim to be the Victorious Ones, which is not true. In the future, they will rely on treatises such as logic, with various kinds of thoughts. Even Buddhas will go astray due to the influence of others' logic. Relying on logic, it will point out the path to desire. I will write a detailed commentary to destroy the evil thoughts of those themselves. The noble Vajra Essence also said: 'In this age of the five degenerations, The teachers who will appear in the future, proclaiming Yoga practice, but not following the right path, They teach only a few tantras without commentaries, in an improper way, Greedy for others' wives and wealth, they are very diligent in going to hell. Some, without the five clairvoyances, will attempt to make commentaries. With arrogance of logical treatises, they despise Yoga practice. Buddha Vajrasattva himself, being seized by the power of effort. Some people will say to others: 'I am the Vajra Holder.' They do not pay homage to the monks who hold the vows of discipline. On the ground, the Vajra Holder himself says: 'I, wearing white clothes, am worthy of worship.' They associate with merchants and commoners, and those who enjoy farming. Ignorant ones trade the sacred Dharma, and enjoy what should not be enjoyed. Those belonging to the retinue of demons will become the teachers of students. The profound and vast Dharmas are not for those without merit. I have shown the desirable truth with mudras, mandalas, mantras, etc. The future teachers, with mudras, mandalas, mantras, etc., will proclaim Buddha Vajrasattva, they belong to the retinue of demons. Those who, without commentaries, only condense a few tantras and proclaim secret words, are like a blind man entering water, following the trail of a snake that has been there for a long time. What the Bhagavan said about the tantras such as the assembly surrounded by six boundaries, is to cut off the arrogance of the masters of treatises, how can it be understood by logic? The secret lord Vajrapani also said: 'The meaning spoken in all the tantras summarized in this way is mainly the root tantra or Bodhisattva.' --------------------------------------------------------------------------------