Tibetan
笃补巴·喜饶坚赞大师全集JDol12བསང་མཆོད་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 2-347 ༄༅། །བསང་མཆོད་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །བསང་མཆོད་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཨོཾ་སྭ་སྟི། བླ་མ་དང་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཆོད་པ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་ཉམས་ཆག་བསྐང་བ་དང་། །འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་སེལ་བ་དང་། །འདོད་དོན་ཕུན་ཚོགས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །བསང་གི་མཆོད་པ་བཤད་པར་བྱ། ། ཞེས་པ་འདི་ལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི། དྲི་ཞིམ་པོ་བདུག་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པའི་གཏོར་མ་ནི། སྣོད་ཇི་ལྟར་རིགས་པར། དབུས་སུ་ལྷ་བཤོས་ཆེ་བ་གཅིག །ཕྱོགས་བཞིར་གཡག །ལུག ར། ཤ་བ། མཚམས་བཞིར་སྙན། རྣ་བ། བསེ་རུ། རྒོ་བ་རྣམས་རེ་རེ་དང་། དེ་ཡང་སྨད་གྲུ་བཞི། སྟོད་མི་འདྲ་བ་ལ། གཟུགས་འགྲོས་དེ་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་བཟོ་བ་ཡིན་ནོ། །ཁ་སྐོང་ཟན་རིལ་བདུན། ཆང་བུ་བདུན། མཐེབ་སྐྱུ་རྣམས་བྱའོ། །རྔ་བརྡུངས། དར་ཕྱར། དུང་འབུད་དོ། ། ན་མོ་གུ་རུ། ཞི་བའི་བསང་མཆོད་ལ་བྱིན་རླབས་མཛད་པར་ཞུ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱུ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བསང་རྫས་རྣམས་གཟུགས་སྡུག་པ། སྒྲ་སྙན་པ། དྲི་ཞིམ་པ། རོ་མངར་བ། རེག་བྱ་འཇམ་པ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཕུན་ཚོགས་པ། ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་འགྱུར། ཨོཾ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ། ཨོཾ་ 2-348 བཛྲ་དྷརྨཱ་ར་ཎི་ཊ། པྲ་ར་ཎི་ཊ། སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཊ། སརྦ་བུདྡྷ་སོགས། ཁཾ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་སོགས་དང་རོལ་མོ་བྱ། བདག་དང་འགྲོ་བ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་དུ་མཆིའོ། །ཅི་ནུས་བཟླས་པའི་མཐར། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་བསང་མཆོད་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་འཇུག་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་། སོགས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སེང་གེ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེག་པའི་སྟེང་དུ། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གད
Chinese
笃补巴·喜饶坚赞大师全集JDol12《名为“满足一切愿望的桑供”》 名为“满足一切愿望的桑供” 名为“满足一切愿望的桑供” 嗡 斯瓦斯帝！向喇嘛和本尊致敬！为了供养喇嘛和本尊，为了弥补瑜伽士的誓言缺失，为了消除违缘和障碍，为了成就圆满的愿望，我将宣说桑供的仪轨。 此仪轨的前行是：准备各种香气扑鼻的焚香，以及内外供养的朵玛，根据容器的种类，中央放置一个大的食子供品，四方分别放置牦牛、绵羊、山羊、鹿的朵玛，四隅分别放置耳朵、鼻子、犀牛角、羚羊的朵玛，这些朵玛的下部做成方形，上部做成各种动物的头部。此外，还需准备七个补缺食子，七杯酒，以及护身符。同时，敲鼓、扬旗、吹号。 那摩咕噜！祈请加持寂静的桑供。嗡 班杂 阿弥利达 净化。嗡 梭巴瓦 净化。从空性中，由吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字生出寂静的白色圆形火炉，广大且宽敞，其中，嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)、阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)、吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字化为光芒，从中生出各种桑供品，其形美妙，其声悦耳，其味芬芳，其味甘甜，其触柔滑，具备一切圆满的感官享受，遍布整个天空和空间。嗡 斯帕拉纳 康！嗡 班杂 达玛 啦啦尼 达！ 帕啦啦尼 达！ 桑帕啦啦尼 达！ 萨瓦 布达 等等。康 梭哈！念诵三遍等，并演奏音乐。 我与如虚空般无边无际的众生，从此时起，直至证得菩提果位之间，皈依具德上师。皈依圆满正等觉的薄伽梵。皈依神圣的法。皈依圣僧伽。尽力念诵后，我向喇嘛和珍贵的三宝顶礼并皈依。祈请您们加持我的相续。为了利益一切众生，我将获得圆满正等觉的果位。为此，我将进入桑供的仪轨。如此念诵三遍。愿一切众生具足安乐及其因，等等。 嗡 梭巴瓦 净化。从空性中，在前方虚空中，由八大狮子抬起的，珍宝宝座，各种莲花和月亮垫
English
The Collected Works of Dokpupa Sherab Gyaltsen, JDol12, 'The Sang Offering Called 'The Source of All Desires''. The Sang Offering Called 'The Source of All Desires'. The Sang Offering Called 'The Source of All Desires'. Om Swasti! I prostrate to the Lama and the Yidam deity! In order to offer to the Lama and Yidam, to restore the broken vows of the yogis, to eliminate obstacles and hindrances, and to accomplish the fulfillment of desires, I will explain the Sang offering. The preliminary to this is: prepare various fragrant incenses, and outer and inner offering tormas. According to the type of container, place a large food offering in the center. Place yak, sheep, goat, and deer tormas in the four directions respectively. Place ear, nose, rhinoceros horn, and gazelle tormas in the four corners respectively. The lower part of these tormas should be made square, and the upper part should be made into the heads of those animals. In addition, prepare seven supplementary zanril, seven cups of chang, and amulets. Beat drums, raise flags, and blow conches. Namo Guru! Please bless the peaceful Sang offering. Om Vajra Amrita purify. Om Svabhava purify. From emptiness, from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises a peaceful, white, round stove, vast and spacious, within which, the syllables Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) dissolve into light, from which arise various Sang offering substances, beautiful in form, melodious in sound, fragrant in smell, sweet in taste, smooth in touch, possessing all perfect sensory qualities, pervading the entire sky and space. Om Spha Ra Na Kham! Om Vajra Dharma Ra Ni Ta! Pra Ra Ni Ta! Sam Pra Ra Ni Ta! Sarva Buddha etc. Kham Svaha! Recite three times etc., and play music. I and all sentient beings as vast as the sky, from this time until attaining enlightenment, take refuge in the glorious and precious Lama. I take refuge in the perfectly enlightened Buddhas, the Bhagavat. I take refuge in the sacred Dharma. I take refuge in the noble Sangha. After reciting as much as possible, I prostrate and take refuge in the Lama and the precious Three Jewels. Please bless my being. For the benefit of all sentient beings, I will attain the state of perfect enlightenment. For that purpose, I will enter the Sang offering ritual. Recite this three times. May all sentient beings have happiness and the causes of happiness, etc. Om Svabhava purify. From emptiness, in the space in front, on top of a throne of jewels supported by eight great lions, a variety of lotuses and moon cushions --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ན་གྱི་སྟེང་དུ། རྩ་བའི་བླ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྣམ་པ་ཅན་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེའི་མཐའ་བསྐོར་དུ་བོད་ཡུལ་ཀྱི་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས། བོད་ཀྱི་མགུར་ལྷ་བཅུ་གསུམ། སྲིད་པ་ཆགས་པའི་ལྷ་དགུ། དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ། སྟོད་མངའ་རིས་སྐོར་གསུམ། བོད་དབུས་གཙང་རུ་བཞི། སྨད་མདོ་ཁམས་སྒང་གསུམ། ཁྱད་པར་དུ་ཡུལ་ཕྱོགས་དང་ས་ཆ་འདི་ཉིད་ལ་གནས་པའི་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་མཐུ་རྩལ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ 2-349 ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས་པ་ནི། ཧཱུཾ། ཐུགས་རྗེ་ཚད་མེད་ཞིང་ཁམས་ནས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རང་བཞིན་རྣམ་དག་དབྱིངས་ཉིད་ནས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གནས་མཆོག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནས། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་གནས་མཆོག་ནས། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟར་གྱིས། །ལྷ་དང་སྲུང་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོ་དང་། །འཇིག་རྟེན་གནས་འདིར་གནས་གྱུར་པ། །བསྒྲུབ་གནས་བྱིན་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ས་འོག་ས་སྟེང་ཐམས་ཅད་དང་། །དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་མཐུ་རྩལ་ཅན། །འཁོར་དུ་གཏོགས་པའི་སྡེ་བརྒྱད་པོ། །སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པའི་མཐུ་རྩལ་ཅན། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་། །བསྒྲུབ་པའི་སྡོང་གྲོགས་བྱེད་པ་དང་། །མི་མཐུན་བར་ཆད་སེལ་བ་དང་། །དགྲ་བགེགས་གཏན་ནས་བསྒྲལ་བ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བའི་ཕྱིར། །འདིར་བྱོན་མཆོད་པས་བཤམས་པ་བཞེས། །བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། ། དེ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ན་མོ། ཆོས་དབྱིངས་མི་འགྱུར་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་མི་བསླུ་བདེན་པ་དང་། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐུགས་རྗེས་བྱིན་རླབས་དང་། །བདག་གིས་མོས་པ་ལྷག་བསམ་དག་པ་ཡི། །བདེན་པའི་མཆོག་ནི་དེ་དང་དེ་དག་གིས། །བསང་མཆོད་རྣལ་འབྱོར་བཤམས་པའི་སྤྲུལ་པ་དང་། །ནམ་མཁའ་གང་བར་དུས་ཀུན་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བདེན་སྟོབས་འབུལ་བ་ནི། ཀྱེ། དེ་རིང་གནམ་ལ་སྐར་མ་བཟང་། །ས་ལ་ཉི་མ་ལྷུན་དྲོད་ལ། །བར་ན་སེར་བུ་ངད་ཀྱི་འཇམས། །ཤར་ཕྱོགས་གསེར་རི་སེར་པོ་ལ། །གསེར་གྱི་གསེར་ཤིང་ 2-350 ལོ་མ་ཅན། །གསེར་ལོ་འབར་བའི་སྟག་པ་དང་། །ལྷོ་ཕྱོགས་གཡུ་རི་སྔོན་པོ་ལ། །གཡུ་ཤིང་གཡུ་ཡི་ལོ་མ་ཅན། །གཡུ་ལོ་འབར་བའི་ཤུག་པ་དང་། །ནུབ་ཕྱོགས་ཟངས་རི་དམར་མོ་ལ། །ཟངས་ཤིང་ཟངས་གི་ལོ་མ་ཅན། །ཟངས་ལོ་འབར་བའི་སྙུག་པ་དང་། །བྱང་ཕྱོགས་དུང་རི་དཀར་པོ་ལ། །དུང་ཤིང་དུང་གི་ལོ་མ་ཅན
Chinese
在上方，观想根本上师和金刚持（Vajradhara）的形象，周围环绕着传承上师、本尊坛城（Yidam Mandala）的诸神、佛陀、菩萨、空行母、护法和守护者的集合。在其周围，环绕着西藏的十二位坚母（brtan ma bcu gnyis，Twelve Tenma Goddesses of Tibet）、西藏的十三位古尔拉（mgur lha bcu gsum，Thirteen Gurla Gods of Tibet）、创世九神（srid pa chags pa'i lha dgu，Nine Gods of Existence）、三百六十位大护法（dge bsnyen chen po sum brgya drug cu，Three Hundred and Sixty Great Attendants）、上阿里三区（stod mnga' ris skor gsum，Three Regions of Upper Ngari）、卫藏四茹（bod dbus gtsang ru bzhi，Four Ru of U-Tsang Tibet）、下多康三岗（smad mdo khams sgang gsum，Three Gangs of Lower Dokham）。特别是，此地和此处的地神、龙神和有力量的神灵们环绕着。通过念诵‘嗡 班杂 萨玛扎’（Om Vajra Samaja），迎请他们。 吽！从无限慈悲的净土中，祈请根本传承上师降临！从自性清净的法界中，祈请佛、法、僧三宝降临！祈请本尊坛城诸神降临！从二十四个圣地中，祈请勇士和空行母降临！从八大尸陀林的圣地中，祈请护法和守护者降临！祈请过去、未来和现在的诸神和守护者降临！祈请空行母、速行母以及居住于此世间的神灵降临！祈请所有大加持的修行地，以及所有地下和地上的神灵降临！祈请具有力量的三百六十位大护法，以及属于他们的八部众眷属降临！祈请遍布三千世界的有力量的神灵，为了守护导师的教法，为了帮助修行，为了消除不顺和障碍，为了彻底降伏敌对势力，为了委托瑜伽士的事业，请降临于此，接受供养！请成就所委托的事业！' 然后是加持：那摩！以不变法界的真谛加持，以缘起不虚的真谛加持，以诸佛菩萨的慈悲加持，以我纯净的虔诚和发心的真谛，愿我以真谛之力，将所陈设的桑烟供养和瑜伽修行，充满虚空，恒时显现！这是献上真谛之力： 嗟！今天天空星象吉祥，大地阳光温暖，中间微风轻拂。东方金山上，有金色的金树，长着金色的叶子，金叶闪耀着光芒。南方青山上，有青绿色的玉树，长着玉石般的叶子，玉叶闪耀着光芒。西方铜山上，有红色的铜树，长着铜色的叶子，铜叶闪耀着光芒。北方雪山上，有白色的海螺树，长着海螺般的叶子。
English
Above, visualize the Root Guru in the form of Vajradhara (Diamond Holder), surrounded by the lineage gurus, the deities of the Yidam Mandala, Buddhas, Bodhisattvas, Dakinis, Dharma Protectors, and a host of guardians. Around them, surround the Twelve Tenma Goddesses of Tibet (brtan ma bcu gnyis), the Thirteen Gurla Gods of Tibet (mgur lha bcu gsum), the Nine Gods of Existence (srid pa chags pa'i lha dgu), the Three Hundred and Sixty Great Attendants (dge bsnyen chen po sum brgya drug cu), the Three Regions of Upper Ngari (stod mnga' ris skor gsum), the Four Ru of U-Tsang Tibet (bod dbus gtsang ru bzhi), the Three Gangs of Lower Dokham (smad mdo khams sgang gsum). In particular, the earth lords, nagas, and powerful spirits residing in this place and location surround. By reciting 'Om Vajra Samaja,' invite them. Hum! From the pure lands of immeasurable compassion, I invite the Root and Lineage Gurus to come! From the realm of self-nature purity, I invite the Buddhas, Dharma, and Sangha to come! I invite the deities of the Yidam Mandala to come! From the twenty-four sacred sites, I invite the heroes and dakinis to come! From the sacred sites of the eight great charnel grounds, I invite the Dharma Protectors and guardians to come! I invite the gods and guardians of the past, future, and present to come! I invite the dakinis, swift-goers, and those who dwell in this world to come! I invite all the great blessed places of practice, and all the spirits beneath and above the earth to come! I invite the powerful Three Hundred and Sixty Great Attendants, and the eight classes of beings belonging to them to come! I invite the powerful spirits pervading the three thousand worlds, to protect the Teacher's teachings, to help in practice, to eliminate adversity and obstacles, to completely subdue enemies, and to entrust the activities of the yogis, please come here, accept the offerings! Please accomplish the entrusted activities! Then, the blessing: Namo! With the blessing of the unchanging truth of Dharmadhatu, with the blessing of the unfailing truth of dependent origination, with the blessing of the compassion of all Buddhas and Bodhisattvas, and with the truth of my pure devotion and intention, may the smoke offering and yogic practice that I have arranged, fill the sky and constantly manifest! This is offering the power of truth: Kye! Today the stars in the sky are auspicious, the sun on the earth is warm, and the breeze in between is gentle. On the golden mountain in the east, there is a golden tree with golden leaves, the golden leaves are shining. On the blue mountain in the south, there is a turquoise tree with turquoise leaves, the turquoise leaves are shining. On the copper mountain in the west, there is a red copper tree with copper leaves, the copper leaves are shining. On the white snow mountain in the north, there is a white conch tree with conch leaves. --------------------------------------------------------------------------------