Tibetan
བ་ཆོད་པའི་རྟགས། །ཕྱི་སློང་ནང་སློང་གསང་བའི་སློང་། །ལྷ་འདྲེའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཐན་ལྟས་ངན། །སེམས་ཀྱི་དགའ་སྡུག་འབྱུང་གསུངས་བ། ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་མངའ་བཞིན་པ། ཁྱད་པར་མོ་རྩིས་སྨན་དཔྱད་འཁྲུགས། །མ་དག་བསྐལ་བ་ཞིག་ནས་ཀྱང་། །དག་དབྱིངས་དྭངས་མར་འཕོ་བའི་ལྟས། །དེ་དག་ཉམས་སུ་ཤེས་པ་ན། །ཉམས་ཀུན་རྨི་ལམ་བཞིན་ཡལ་ལོ། །ཤེས་ཉམས་བཅུ་དང་སྣང་ཉམས་ཚོགས། །ཐམས་ཅད་ཆོད་ན་རྣལ་འབྱོར་བ། །གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་དེ་ལ་ཟེར། །ལྷག་མ་རོ་བཤའ་ཡིན་པའོ། །དེ་ཚུལ་དགོངས་ལ་རྣམ་རྟོག་དོར། །རྣམ་རྟོག་མ་རིག་ཆེན་པོ་སྟེ། །འཁོར་བར་ལྟུང་བྱེད་ཡིན་ཞེས་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་རྣམ་རྟོག་སྤངས་བ་གང་། །འཁོར་པའི་གྲོང་ལས་དགོན་པར་ཕྱིན། །ཁྱད་པར་བླ་མེད་ཐིག་ལེ་ཆེ། །དབྱིངས་དང་རིག་པ་མངོན་གྱུར་ལམ། །བརྟེན་ན་འཆི་བདུད་བཅོམ་ནུས་པས། །སྣང་པའི་འཆི་བ་ཉི་ཚེ་བ། །འཇོམས་པ་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །མཐར་ཐུག་ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་དངོས། །མངོན་གྱུར་སྐལ་བ་ཁྱེད་ལ་མཛའ། །ང་ཡང་དེ་དུས་སླེབས་ནས་སུ། །ལྕང་ལོའི་ཟར་བུ་དཔྱང་བཞིན་དུ། །རིག་འཛིན་བླ་མའི་མཆོད་གྲྭལ་འཛིན། །ཨ་ཧོ་ཡེ། ཀ་དག་གི་རང་ཞལ་རྗེན་པ་ཡི་ཆོས་སྐུ། །མངོན་གྱུར་གྱི་ངང་ལ་ཆམ་བརྡལ་དུ་ཞོག་དང་། །བྱ་བྱེད་རང་མི་དགོས་ལྷུན་གྲུབ་དུ་གསལ་བ། །དེང་དུས་ཀྱང་མ་ཉམས་མ་སྨད་པར་ཉེ་འདུག ། བྱས་ཆོས་ཀྱིས་རྙོགས་པའི་སྐལ་དམན་པའི་ལམ་གྱིས། །དྭངས་གསལ་གྱི་ཆུ་བོ་མཐོང་དུས་ཞིག་རློམ་པ། །ཐལ་རྩེད་དང་འདྲ་བའི་དོན་མེད་དེ་བོར་ལ། །རང་བབས་སུ་ལྷུག་དང་མཐོང་མེད་དེ་མཐོང་ཡོད། །དཀར་ནག་གི་སྤྲིན་གྱིས་ཉིན་བྱེད་མཆོག་འོད་ཟེར། །གཡུར་བག་ལ་ཤོར་དོགས་རྣལ་འབྱོར་བས་དགོས་སྐད། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པས་ཕྱག་བསྐོར་མང་བྱས་ཀྱང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྙེས་ཐབས་ཡང་དག་ཞིག་རེད་ཀོ །འབག་འབུག་གི་བཟླས་བརྗོད་གྲངས་ཀ་རེ་གཉེར་ཀྱང་། །འཇིགས་སྐྱོབས་ཀྱི་ཞེ་འདོད་རྣལ་མ་རུ་འདུག་གོ །ལྷ་བསྒོམ་གྱི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོ་སྟེ་བཟུང་བཟུང་། །ངར་འཛིན་གྱི་ཕུང་བའི་རྟོག་བཅས་ལས་མ་འདས། །སྐྱབས་ཡུལ་གཞན་བཙལ་སྙམ་འགྲོ་འདུག་གི་སེམས་པ། །འདུ་འཛི་དང་རྣམ་གཡེང་ལྟད་མོ་རུ་ངོ་མཚར། །བྱར་མེད་དུ་གནས་ལ་སྙེམས་བྱེད་བདུད་ལྡང་ངོ་། །ཞེན་མེད་ཀྱི་ངང་ནས་གཟུ་བོ་ཡི་རྣལ་འབྱོར། །ཆོས་མེད་རང་མ་ཡིན་བློ་བདེ་ཞིག་དགོས་སོ། །རྣམ་རྟོག་གིས་བསླུས་བསླུས་ནང་བདུད་ཀྱི་མཚངས་མང་། །སེམས་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནམ་མཁའི་ཁམས་སྤྲོས་བྲལ།
Chinese
断除的征象。 外求内求秘密的求。 神鬼的幻术旱灾凶兆。 心中的喜怒哀乐显现说。 如您心中所拥有。 特别是占卜星算医药混乱。 从不清净的劫难以来。 成为清净法界清澈的征象。 当通晓那些体验时。 所有体验如梦般消逝。 了知体验十种和显现体验的集合。 如果全部断除就是瑜伽士。 就叫做断法者。 剩余的是尸陀林。 思维那些方式，舍弃分别念。 分别念是巨大的无明。 据说会堕入轮回。 因此，无论谁舍弃分别念。 就从轮回的城市走向寂静的寺院。 特别是无上明点大。 法界和觉性显现之道。 如果依靠就能战胜死魔。 因此，显现的短暂死亡。 断除这个没有怀疑。 究竟三身智慧的本体。 显现的善缘与您相契。 我也到达那时之后。 如悬挂柳条的穗子般。 执持明咒上师的供养行列。 阿霍耶！（藏文） 本初清净的自性赤裸的法身。 愿在显现的自性中彻底稳固。 无需造作自然任运显现。 如今也未衰减未贬低而临近。 以造作之法扰乱的劣缘之道。 自以为见到澄澈之水时。 舍弃如儿戏般的无意义。 安住于自然，不见而见。 黑白之云遮蔽太阳的光芒。 瑜伽士说恐怕会陷入昏昧。 即使以苦行之行做了许多顶礼。 难道是获得坛城的正确方法吗？ 即使念诵含糊不清的咒语数字。 难道是真正的救护恐惧的愿望吗？ 牢牢抓住观修本尊的傲慢。 没有超出我执蕴的分别。 想要寻找其他皈依处，行走的心。 对喧嚣和散乱感到惊奇。 对安住于无为感到自满，魔鬼会兴起。 从无执的自性中，公正的瑜伽士。 需要无有造作的自性安乐。 被分别念欺骗，内魔的伪装众多。 心性的自性虚空界无所造作。
English
Signs of severance. External seeking, internal seeking, secret seeking. The magic of gods and demons, drought omens. The joy and sorrow of the mind manifest and speak. As you possess in your heart. Especially confused divination, astrology, and medicine. Even from an impure kalpa. It is a sign of transforming into the pure, clear realm of reality. When those experiences are known. All experiences vanish like a dream. Ten kinds of knowing experiences and the collection of appearing experiences. If all are severed, then one is a yogi. That is called a "cutter." The remainder is a charnel ground. Contemplate those ways and abandon conceptual thoughts. Conceptual thought is great ignorance. It is said to cause falling into samsara. Therefore, whoever abandons conceptual thought. Goes from the city of samsara to a solitary monastery. Especially the great, unsurpassed bindu. The path of manifesting the realm of reality and awareness. If relied upon, one can conquer the Lord of Death. Therefore, the temporary death of appearance. There is no doubt about destroying this. The ultimate essence of the three wisdom bodies. The fortune of manifestation is friendly to you. When I also arrive at that time. Like hanging willow tassels. Holding the rows of offerings of the vidyadhara lamas. Ah Ho Ye! The dharmakaya, the naked face of primordial purity. May it be thoroughly stable in the state of manifestation. Manifesting spontaneously without needing action. Even now, it is near without being diminished or degraded. The path of lesser fortune disturbed by contrived dharma. When one mistakenly thinks one sees the clear water. Abandon that meaningless thing like child's play. Rest in the natural state, seeing the unseen. The yogi says that the black and white clouds obscure the sun's rays. For fear of falling into a daze. Even if one does many prostrations with ascetic practice. Is that really the correct way to attain the mandala? Even if one keeps counting mumbled mantras. Is that the real wish to protect from fear? Holding firmly to the pride of deity visualization. It does not go beyond the conceptualization of the aggregates of self-grasping. The mind of going and coming, thinking of seeking other refuge. Is amazed at the spectacle of bustle and distraction. The demon rises, complacent in abiding in non-action. The impartial yogi from the state of non-attachment. Needs a mind of ease that is without dharma and is one's own. Deceived by conceptual thoughts, many disguises of inner demons. The nature of mind, the realm of space, is free from elaboration.
Tibetan
།མ་རིག་གིས་བཅིངས་ཤིང་བདག་ཡོད་ལ་ཞེན་པ། །མ་ཆོད་ན་རྣལ་འབྱོར་ཟེར་བ་དེ་ཧོ་ཧོ། །གཞན་ཁྲེལ་དང་རང་ཉིད་ཡི་མུག་གི་སྣོན་མ། །གདམས་ངག་གི་ཆར་རྒྱུན་རྡོ་ཐོག་ཏུ་བབས་བབས། །ལོ་འབྲས་སུ་སྨིན་པའི་ཉེར་སྤྱད་ལ་རུང་འདོད། །གཞན་དག་གི་གནམ་པོར་འགྱུར་བ་ཞིག་དེ་ཀོ །རོ་སྙོམ་གྱི་གཅོད་ཡུལ་རེ་དོགས་ལ་འབེབས་ནུས། །རྒྱ་ཡན་གྱིས་སྤྱོད་པ་རང་བབས་སུ་རྣལ་བཞག །སྤྲོས་བཅས་དང་དམིགས་པ་ཀ་དག་སུ་ལྷུན་འབྱམས། །ཤར་སྟོང་གི་རོལ་བའི་ལྟས་མོ་ལ་མ་ཞེན། །ཆུ་ཟླ་ལ་རྒན་པོའི་བློ་གྲོས་བཞིན་གཟུར་གནས། །ཆ་ལུགས་ཀྱི་འཆོས་ཚུལ་མཛེས་མཛེས་ཞིག་མེད་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་དེ་ལག་མཐིལ་རི་མོ་བཞིན་ལྡན་འདུག །ཁ་ཕོ་རང་ཆེ་བ་བརྒྱུད་པ་ཡི་ལན་རེད། །དོན་རྩ་ན་མེད་པ་ང་རང་གི་མཚངས་ཡིན། །བཤད་བཤད་ནི་སྙན་པ་བླ་རྒན་གྱི་དྲིན་ཡིན། །ཐུགས་ཁྲེལ་དེ་ཡོད་པ་བླུན་པོ་ཡི་ཚིག་ཞིག །ཁྱད་པར་དུ་གཞན་གྱིས་གོ་བདེ་ཡི་གྲོང་ཚིག །གོང་འོག་ནི་མི་འགལ་ཚིག་ཀ་ལ་རྟོན་མིན། །དོན་བཟང་ལ་རྟོན་དང་བློ་ལྡན་ཞིག་དེ་ལགས། ཞེས་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་མྱུ་གུར་སྐྱེ་སྲིད་འཛིན་པ་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དང་འཇིགས་མེད་སྒྲ་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཀྱི་བཀའ་འབངས་ཡོངས་ཀྱི་ཐ་ཤལ་བ་བསྟན་པའི་བླ་བཙོང་དུག་ལྔ་དབྱར་གྱི་ཆུ་རྒྱུན་ལྟར་འཕེལ་བ་ག་ག་ཨ་བྷྱེས་རྡོ་རྗེའི་མཆེད་ལ་ཐུགས་གསལ་ཡིན། དགེའོ། མངྒ་ལཾ།། །། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཉི་མའི་སྙིང་པོ།
Chinese
被无明束缚且执着于有我，如果不能断除，那所谓的瑜伽就是哈哈。徒增他人的羞愧和自身的厌倦，诀窍的雨水落在石头上。想要成熟为果实的受用，那会变成他人的笑柄。能否将等味的施身法斩断于希望与恐惧之间？放任自流的行为自然安住。有造作和执着在原始清净中如何广大？不要执着于显现空性的游戏，像老人对待水中月亮一样保持中立。即便没有华丽的服饰，也拥有如手掌纹路般的佛陀。夸夸其谈是因为传承的原因，实际上毫无意义，那正是我自己。滔滔不绝是上师的恩德，感到羞愧是愚蠢的言语。特别是容易被他人理解的俗语，上下不矛盾，不依赖于文字，依赖于好的意义，那才是智者。如是，大持明都 Jones Dorje 家族的苗裔，转生为昆桑德钦多杰和吉美嘉央嘉措蒋白多贝多杰等所有弟子中最下等的，出卖教法的喇嘛，五毒如夏日流水般增长的嘎嘎阿比耶多杰的兄弟们请明鉴。吉祥！芒嘎朗！。 大圆满续，太阳心髓。
English
Bound by ignorance and clinging to the notion of self, if it cannot be severed, then the so-called yoga is just a haha. It only adds to the shame of others and the weariness of oneself. The rain of pith instructions falls on stone. Desiring to ripen into the enjoyment of fruit, it becomes a laughingstock to others. Can the Chö practice of equal taste sever hope and fear? Unrestrained behavior naturally abides. How can fabrication and fixation be vast in primordial purity? Do not cling to the display of emptiness, be impartial like an old man towards the moon in water. Even without elaborate attire, one possesses the Buddha like the lines on the palm of one's hand. Exaggerated talk is due to lineage, but in essence, it is meaningless, that is just like myself. Eloquence is the kindness of the elder lama, feeling ashamed is the word of a fool. Especially common sayings that are easily understood by others, not contradicting above and below, not relying on letters, relying on good meaning, that is the wise one. Thus, to the brothers of Gaga Abhaya Dorje, the lowest of all disciples of the great vidyadhara Dudjom Dorje's lineage, reborn as Kunzang Dechen Dorje and Jigme Gyang Gyatso Jampal Dorje Dorje, etc., the lama who sells the teachings, whose five poisons increase like the summer stream, may you have clear understanding. Auspicious! Mangalam! The Heart Essence of the Sun, a Great Perfection Tantra.