Tibetan
རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཉི་མའི་སྙིང་པོ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཉི་མའི་སྙིང་པོ། ༈ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོཿ རྒྱ་གར་སྐད་དུཿ མ་ཧཱ་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་སུརྱ་གརྦྷ་ཏནྟྲཿ བོད་སྐད་དུཿ རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཉི་མའི་སྙིང་པོའི་རྒྱུདཿ མཁའ་ཀློང་ཡངས་པར་ཕྱག་འཚལ་ལོཿ རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་འཕགསཿ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དགཿ མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཟག་པ་མེདཿ ༡ ཁྱབ་བརྡལ་ལྷུན་གྲུབ་འདུས་མ་བྱསཿ མཚན་མ་ཚིག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་འདསཿ འདས་དང་མ་འདས་མི་གནས་ལཿ ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་མཁའ་རུ་སྦྲུམཿ ༢ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རུཿ རྣམ་ཀུན་ཡེ་ནས་འུབས་སུ་ཆུབཿ བྱང་ཆུབ་མཉམ་རོལ་ཐིག་ལེ་ཆེཿ ཆེད་དུ་སྒྲུབ་ཀྱང་རྩོལ་བའི་མཐའཿ ༣ ངང་ལ་སྦྱངས་རྒྱུར་གང་ཡང་མཉམཿ གཤིས་ལ་ཐོབ་དང་མ་ཐོབ་མེདཿ སྔར་ལས་འཕྲལ་སངས་རྒྱས་པ་མེདཿ ཉག་གཅིག་ཕྱམ་ཕྱལ་ཡངས་པོ་ཆེཿ ༤ མཐའ་དང་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལཿ རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་འགྱུར་བ་མེདཿ རིག་དབྱིངས་གདངས་ཀྱི་ཤེས་རབ་མཆོགཿ མ་ཉམས་མ་སྨད་ཉོན་མི་མོངསཿ ༥ བྱ་རྩོལ་འབད་པའི་འཕྱང་རྒྱ་གྲོལཿ གྲོལ་འཁྲུལ་མཉམ་དག་སྐྱེ་མ་མྱོངཿ གཅིག་དང་དུ་མའི་མཚན་བཅས་ཞིགཿ སྲིད་དང་ཞི་ལ་རྣམ་མི་གནསཿ ༦ འཆིང་དང་གྲོལ་བ་སླད་མི་འཚལཿ ཡེ་ནས་རང་བཞིན་བརྗོད་དུ་མེདཿ མེད་མཉམ་དག་མཉམ་བབ་ཀྱི་ངངཿ དཔེ་དང་མཚོན་པ་གནམ་པོར་འགྱུརཿ ༧ ཐེག་པའི་བྱེ་བྲག་གང་གིས་ཀྱངཿ ཡིད་ཀྱི་དཔྱོད་པས་དབྱེར་མི་བྱེདཿ རྨོངས་གཉིས་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་ཀུནཿ ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གཞི་རྩ་བྲལཿ ༨ ངོ་བོ་ཉིད་ལ་བསྟན་དུ་མེདཿ ངོ་བོ་ཉིད་ལ་གཟུང་དུ་མེདཿ ངོ་བོ་ཉིད་ལ་དམིགས་སུ་མེདཿ ངོ་བོ་ཉིད་ལ་མེད་མཐའ་ཟདཿ ༩ ངོ་བོ་ཉིད་ལ་སྤྲོས་པ་དགཿ ངོ་བོ་ཉིད་ལ་སྤྲོས་མེད་ཧརཿ ངོ་བོ་ཉིད་ཅེས་གཞན་དུ་མེདཿ ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱང་སྐྱེ་བ་མེདཿ ༡༠ ངོ་བོ་ཉིད་ལ་གནས་འགགས་མེདཿ ངོ་བོ་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམསཿ ཉི་མ་སྙིང་པོ་ཅི་ལྟ་སྟེཿ ངོ་བོ་ཉིད་ལས་མ་གཡོས་བཞིནཿ ༡༡ ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་རུ་ཤརཿ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གསུང་དུ་བསྒྲུནཿ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་སུ་བརྡལཿ དེས་ན་གཉིས་སུ་མ་རྟོགས་བཞིནཿ ༡༢ ཉི་མ་འོད་ཟེར་ཀུན་ཏུ་དགྲམཿ དེ་བཞིན་གཡོ་བའི་སེམས་མེད་པའིཿ ཕྱོགས་མེད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་སྤེལཿ སྤེལ་བཞིན་པའང་རང་བཞིན་དགཿ ༡༣ ཡང་ཅིག་ཉི་མས་རྩོལ་མེད་དུཿ ཕྱོགས་མཐའི་མུན་པ་དཔྱིས་ནས་འབྱིནཿ དེ་བཞིན་བྱང་ཆུབ་ཐིག་ལེ་ཆེའིཿ མཐའ་ཡས་ཁམས་ལྡན་མོས་ངོ
Chinese
大圆满续·太阳心髓。 大圆满续·太阳心髓。 ༈ 大圆满续·太阳心髓安住于此。印度语：玛哈阿底瑜伽苏日耶嘎尔巴怛特拉。藏语：大圆满太阳心髓续。向广阔虚空顶礼！证悟功德尤为殊胜，诸佛之清净相，无分别智慧无漏。1 遍布广大，任运成就，非造作，名相言词之境超越，超越与未超越不住于，一切一切虚空中孕育。2 身语意之轮中，诸法本来自在圆满，菩提平等游戏大明点，纵然特意修亦是勤作之边际。3 于本性中，修习之境任何亦平等，于自性中，得与未得皆无有，无有较前即刻成佛者，唯一坦然宽广甚大。4 从边与方彻底胜出，诸法具足殊胜无有变异，觉性界限之智慧殊胜，未曾衰损未曾低劣不被烦恼所欺。5 行为勤作努力之束缚解脱，解脱错乱平等清净未曾生，一与多之名相寂灭，于有与寂不作安住。6 束缚与解脱无需寻觅，本来自性不可言说，无有平等清净平等降临之状态，譬喻与象征如天空般浩瀚。7 任何乘之差别，亦不以意之分别作区分，二障垢染一切皆，于自性中根基尽除。8 自性中无有可示，自性中无有可取，自性中无有可缘，自性中无有无边际。9 自性中戏论寂灭，自性中无戏论哈，自性并非他处，自性亦无生。10 自性中无有住止，自性即是菩提心，太阳心髓如何耶？如自性般未曾动摇。11 于自性之身中显现，于菩提心之语中宣说，自生智慧于意中开展，因此不作二取之想。12 太阳光芒遍布一切，如是无有动摇之心，无偏之庄严轮增广，增广亦是自性清净。13 又，太阳无勤作，从边际之黑暗深处生出，如是菩提大明点，具足无边界之界，信受。
English
The Great Perfection Tantra: The Heart Essence of the Sun. The Great Perfection Tantra: The Heart Essence of the Sun. ༈ The Great Perfection Tantra: The Heart Essence of the Sun resides here. In Sanskrit: Maha Ati Yoga Surya Garbha Tantra. In Tibetan: The Great Perfection Tantra: The Heart Essence of the Sun. I prostrate to the vast expanse of space! The qualities of realization are exceedingly superior, the pure form of all Buddhas, non-conceptual wisdom without outflows. 1 All-pervading, spontaneously accomplished, uncreated, transcending the realm of signs and words, not abiding in transcendence or non-transcendence, everything is pregnant in space. 2 In the wheel of body, speech, and mind, all phenomena are primordially complete and free, the great bindu of equal play of enlightenment, even if one deliberately practices, it is the limit of effort. 3 In its natural state, everything is equal as a subject of training, in its essence, there is neither attainment nor non-attainment, there is no one who becomes a Buddha instantly from before, the only one is vast and wide. 4 Completely victorious over boundaries and directions, all phenomena are endowed with supreme qualities and are immutable, the supreme wisdom of the expanse of awareness, undiminished, unblemished, and not deceived by afflictions. 5 The bonds of actions, efforts, and endeavors are released, liberation and confusion are equally pure and have never been born, the names of one and many are pacified, and do not abide in existence or peace. 6 There is no need to seek bondage and liberation, the nature from the beginning is inexpressible, the state of non-existence, equality, purity, and equal arrival, metaphors and symbols become as vast as the sky. 7 No matter what the distinctions of vehicles may be, they are not distinguished by the discrimination of the mind, all the stains of the two obscurations, in their essence, are without foundation. 8 In its essence, there is nothing to show, in its essence, there is nothing to grasp, in its essence, there is nothing to focus on, in its essence, there is no end to non-existence. 9 In its essence, conceptual elaborations are pacified, in its essence, there is no elaboration, ha! Its essence is not elsewhere, its essence also has no birth. 10 In its essence, there is no abiding or cessation, its essence is the mind of enlightenment, how is the heart essence of the sun? Like its essence, it has never moved. 11 It arises in the body of its essence, it proclaims in the speech of the mind of enlightenment, self-arisen wisdom expands in the mind, therefore, do not think of it as two. 12 The sun spreads its rays everywhere, likewise, without a moving mind, the wheel of impartial adornment expands, and the expansion is also naturally pure. 13 Again, the sun effortlessly brings forth darkness from the depths of the edges, likewise, the great bindu of enlightenment, possessing limitless realms, believe.
Tibetan
ར་བརྩེཿ ༡༤ བརྩེ་བའི་སྤྲུལ་བ་རང་བྱུང་བཿ ཐུགས་རྗེ་དམ་པའི་དཔལ་ཆེན་པོཿ ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་རིས་མེདཿ སྟོང་ལ་སྙིང་རྗེ་ཐབས་སུ་རྒྱསཿ ༡༥ རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ལསཿ གཞི་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོའི་རིག་པའི་སྐབས་ཏེ་དང་པོའོཿ དེ་ལྟར་གཤིས་ལུགས་ཐབས་ཤེས་མཉམ་བརྡལ་བཿ མ་རྟོགས་གུད་དུ་བཅད་པའི་ཞེན་འཐས་སྒྲིབཿ རང་ཞལ་སྐྱེ་མེད་ངང་དུ་གཞིལ་བའི་ཕྱིརཿ བསྒོམ་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ལཿ ༡ ལར་ནི་དཀར་ནག་ལས་གང་མཉམ་བརྡལ་དུཿ རིག་པའི་སྒྲིབ་པར་གཞི་ལ་མཉམ་ནའངཿ རྩོལ་མེད་རྟོགས་བའི་ཡེ་ཤེས་མ་ཤར་བརཿ རྒྱུ་འབྲས་ཀུན་རྫོབ་བདེན་བའི་དོན་ཤེས་མཛོདཿ ༢ ཁྱད་པར་ཟད་མེད་ཤེས་རབ་རིག་པའི་མཚོནཿ སྲིད་རྩ་ང་རུ་འཛིན་པའི་དགྲ་ལ་ཕོབཿ སོར་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་འདུ་འཕྲོ་ཡིསཿ ཉོན་མོངས་དམར་སྙིང་འབྱིན་ལ་གདོད་མི་ཟཿ ༣ ཞི་གནས་ཉོན་མོངས་རྙོགས་པ་བྲལ་བའི་མཚོརཿ ལྷག་མཐོང་ཤེས་རབ་ཟླ་བ་གཉིས་པར་འཕོཿ ལམ་གྱི་རིག་པ་རྣལ་དུ་འབྱོར་བའི་ཕྱིརཿ བྱུང་གནས་འགྲོ་གསུམ་གཞི་རྩ་སེམས་ལ་གཞལཿ ༤ གནས་ཚུལ་ཡང་དག་མཐོང་རྒྱུ་འདི་ལ་ཡོདཿ ངོ་བོ་མངོན་དུ་བྱས་ན་སྟོང་སང་ངེཿ རང་བཞིན་བབ་ཀྱི་གནས་ན་རང་མདངས་གསལཿ རྩལ་ལས་འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་རྒྱན་སྣང་དགྲམཿ ༥ བསྐྱང་ཞིང་བསྐྱང་ན་དམིགས་མེད་རང་སར་ཧརཿ རྩལ་སྣང་སེམས་བྱུང་རྒྱུ་བ་རྣམ་ཞི་ནསཿ ཤར་སྟོང་ངོ་བོ་མཐོང་ན་གཅིག་དུ་གྱུརཿ དྲན་བའི་རང་ཚུགས་ཐུབ་ནས་གཟུ་བོར་བསྟིཿ ༦ དྲན་སྟོང་མལ་དུ་དུབ་ན་སྲིད་རྩེར་སྦྲོནཿ བདེ་གསལ་ཉམས་ཀྱི་བསླུས་ན་འདོད་གཟུགས་འདུཿ སྟོང་གསལ་ངང་ན་རང་གསལ་རྗེན་པར་ཤརཿ འདི་དུས་རིག་པའི་དབྱིངས་སུ་འཁྱོལ་བ་ལགསཿ ༧ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ལསཿ སེམས་ལ་ལམ་བྱས་ནས་རིག་པའི་དབྱིངས་སུ་སྐྱོལ་བའི་སྐབས་ཏེ་གཉིས་པའོཿ རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ནིཿ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་རང་ཆོས་《ཆས་དཔྱད་》གནས་ནའངཿ མ་རྟོགས་ལོག་པའི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་མི་ཁྱབཿ རྟོགས་ན་ད་ལྟ་ཉིད་ནས་གདོད་མར་ཕྱིནཿ ༡ དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེཿ རང་གི་རིག་པ་ཁྱབ་བརྡལ་གཅིག་དུ་གནསཿ འདི་ཉིད་མ་མཐོང་ནམ་ཡང་གྲོལ་མི་སྲིདཿ མཐོང་ན་མི་གནས་སར་བསྒྲོད་གཏ༵ན་ཚིག༵་གཅི༵གཿ ༢ ཐོས་བསམ་བསྒོམ་པའི་མིག་བུ་དག་པ་དངཿ ཚོགས་སྨོན་བསོད་ནམས་བཟང་པོའི་བྱེ་བྲག་དངཿ ཁྱད་པར་རང་སྣང་སྟོན་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིསཿ འདི་ན་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཟབ་མོ་ཡིཿ ༣ དབང་དོན་བཞི་བའི་ཡེ་ཤེ
Chinese
拉哲：14，慈悲的化身自生者，殊胜慈悲的伟大光辉，如虚空般无有偏颇，空性中慈悲增长为方便。15，大圆满之日心，广大基之觉性之篇章，此为第一。如是，自性习气方便智慧俱生，未证悟而执着分隔的执念障蔽，为了于自面无生之性中消融，修习禅定的次第：1，总的来说，无论黑白，于俱生中，觉性之障于基上平等，然若无勤悟之智慧未生起，则了知因果世俗谛之义。2，特别是，无尽智慧觉性之利器，击向执持我为根本之敌人，以个别觉悟智慧金刚之光芒，最初不需取出烦恼之红心。3，于寂止远离烦恼浊垢之海中，升起观慧智慧之第二月亮，为了使道之觉性完全生起，于生处三界之根本心上衡量。4，于此有如实见之因，若显现自性，则空朗朗，自性安住之境中，自光明显，从作用中显现轮涅万有庄严之景象。5，修持修持，于无缘自性中显现，作用显现心生之因寂灭后，若见显空之本体，则成一体，若能安住于念之自性，则公正而住。6，若于念空之床上疲惫，则攀缘于有顶，若为乐明之体验所欺骗，则聚集于欲色，于空明之中，自明赤裸显现，此时乃于觉性之界中解脱。7，大圆满续之日心，以心为道而于觉性之界中解脱之篇章，此为第二。一切相智之智慧，于一切有情之自性《法性》中存在，然未证悟之颠倒痛苦不可思议，若证悟则当下即回到原始。1，无垢智慧完全清净，自之觉性周遍一体而住，若未见此，则永不可能解脱，若见则趋向不住之境，坚定不移。2，以闻思修之清净眼目，以及积聚祈愿善妙福德之差别，特别是以示现自现之事业，于此觉性之作用力深奥，3，四灌之义
English
Ra Tze: 14, the compassionate incarnation, the self-born one, the great splendor of supreme compassion, impartial like the sky, compassion in emptiness increases as a means. 15, From the heart of the Great Perfection Sun, the chapter on the awareness of the vast ground, this is the first. Thus, the co-emergent nature, habits, skillful means, and wisdom, the clinging obscurations that separate due to non-realization, in order to dissolve in the unborn nature of one's own face, the order of practicing meditation: 1, In general, whether black or white, in co-emergence, the obscuration of awareness is equal on the ground, but if the effortless wisdom of realization does not arise, then understand the meaning of the conventional truth of cause and effect. 2, In particular, the inexhaustible weapon of wisdom and awareness, strike the enemy who holds onto 'I' as the root of existence, with the radiance of the individually realized wisdom vajra, initially there is no need to extract the red heart of afflictions. 3, In the ocean of tranquility, free from the turbidity of afflictions, the second moon of higher seeing wisdom rises, in order to fully realize the awareness of the path, measure the origin of the three realms on the fundamental mind. 4, Here is the cause for seeing the true state, if the essence is manifested, it is empty and clear, in the state of inherent nature, its own radiance is clear, from its function, the appearance of samsara and nirvana, the adornment of existence, is displayed. 5, Cultivating and cultivating, it appears in the aimless self-nature, after the cause of functional appearance and mental events is pacified, if the essence of appearance and emptiness is seen, it becomes one, if one can abide in the self-nature of mindfulness, then abide impartially. 6, If one is exhausted on the bed of mindfulness and emptiness, then cling to the peak of existence, if deceived by the experience of bliss and clarity, then gather in desire and form, in the state of emptiness and clarity, self-luminosity appears nakedly, at this time one is liberated in the realm of awareness. 7, The heart of the Great Perfection tantra Sun, the chapter on liberating into the realm of awareness by making the mind the path, this is the second. The wisdom of the all-knowing, although existing in the self-nature of all sentient beings, the unimaginable suffering of non-realization is inconceivable, if realized, then one returns to the original state immediately. 1, Immaculate wisdom is completely pure, one's own awareness abides pervadingly as one, if this is not seen, then liberation is never possible, if seen, then one proceeds to the non-abiding state, steadfastly. 2, With the pure eyes of hearing, thinking, and meditation, and the distinction of accumulating prayers and excellent merit, especially with the activity of showing self-appearance, here the power of awareness is profound, 3, The meaning of the four empowerments