Tibetan
་ཆད་མིན་བདག་མིན་སྲོག་སོགས་མིན། །གང་ལྟར་བརྗོད་ཀྱང་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མིང་། །གང་ཡང་འགལ་མེད་ཡིན་མིན་སྤྲོས་པ་ཞི། །སྔར་དང་མུ་དང་གྲུབ་པ་གཞན་ཀུན་མཉམ། །ཕྱི་ནང་བར་མེད་ཡངས་པ་གོ་སྐབས་འབྱེད། །སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མེད་སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་མཉམ། །ལྷ་མེད་འདྲེ་མེད་ཕན་གནོད་གཞི་རྩ་མེད། །སྣང་ངོ་སྟོང་ངོ་ཡིན་ནོ་མིན་པ་མེད། །ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་སྤྱི་ཆིངས་ཡིན་པས་ན། །དངོས་རྣམས་སྟོང་ཉིད་ངང་དུ་ལ་བཟློས་ཤིག །སྟོང་རྣམས་རང་གསལ་ངང་དུ་ལ་བཟློས་ཤིག །སྐྱེ་རྣམས་སྐྱེ་མེད་ངང་དུ་ལ་བཟློས་ཤིག །སྐྱེ་མེད་ཉག་གཅིག་ངང་དུ་ལ་བཟློས་ཤིག །ཉག་གཅིག་སྤྲོས་མེད་ངང་དུ་ལ་བཟློས་ཤིག །སྤྲོས་མེད་ཡེ་གྲོལ་ངང་དུ་ལ་བཟློས་ཤིག །ཡོངས་གྲོལ་ཕྱོགས་མེད་ངང་དུ་ལ་བཟློས་ཤིག །ཕྱོགས་མེད་ཁྱབ་བརྡལ་ངང་དུ་ལ་བཟློས་ཤིག ཁྱབ་བརྡལ་བུམ་པའི་སྐུ་རུ་ལ་བཟློས་ཤིག །ཐམས་ཅད་ཕྱམ་གཅིག་ཡེ་སངས་ལ་བཟློས་ཤིག །ཆོས་ཅན་ཆོས་ཉིད་ཆེན་པོར་འགགས་སུ་བསྡོམ། །ཆོས་ཉིད་རིག་པ་ཆེན་པོར་འགགས་སུ་བསྡོམ། །རིག་པ་ཡེ་གྲོལ་ཆེན་པོའི་འགགས་སུ་བསྡོམ། །ཡེ་གྲོལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་འགགས་སུ་བསྡོམ། །མིང་ལ་ངལ་བ་ཐེག་པ་རིམ་པ་བརྒྱད། །ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་སེམས་ཀློང་མན་ངག་གནད། །འབུམ་ཕྲག་དགོངས་པ་འདུས་ལ་སུ་ཞིག་སྨྱོན། །དེ་ཕྱིར་རང་རིག་སྟོང་གསལ་གང་གི་ཀློང་། །འཁོར་འདས་དབང་ཐོབ་རྣལ་མའི་ངང་ཉིད་ལས། །གར་ཡང་མ་ཕྱིན་གདོད་མའི་རྒྱལ་ས་ན། །མི་གཡོ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་རང་ལ་འབྱོར། །རྩལ་དང་རོལ་པའི་ཡུལ་ལ་རང་ཆེར་དབང་། །ངང་ལས་ཀུན་འབྱུང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་པས། །ཡོན་ཏན་ལྷུན་སྡུག་བཀོད་པའི་མཁྱེན་གཉིས་ཆར། །དག་གྲོལ་གཉིས་ལྡན་ཐིག་ལེ་བདེ་ཀློང་ཆེ། །མེད་གཅིག་ལྷུན་གྲུབ་ཕྱལ་བའི་གནས་ཀུན་འདུས། ༈ ཨེ་མ་ཧོ། ངང་ལ་བལྟ་བར་བྱ་བ་མེད་པ་ལ། །ལྟ་བ་ཞེས་སུ་སྒྲོ་བཏགས་མིང་ལ་ངལ། །བལྟར་མེད་ངང་ལ་མཐོང་བ་ཆེན་པོ་ནི། །ཀུན་ཁྱབ་སྟོང་བ་བྱང་ཆུབ་ལྟ་བའོ། །བལྟས་ཤིང་ཡང་དག་དོན་ལ་མཐོང་བ་མེད། །མ་བལྟས་ཅི་ཡང་མ་མཐོང་ངང་མཐོང་ལ། །ངང་མཐོང་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དེ་ཉིད་མཐོང་། །དེ་ཉིད་མཉམ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཁྱོད་ལ་བརྡོག །རབ་ཏུ་མི་གནས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་དོན། །བརྡལ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཡོད་རིག་པའི་སྐུ། །མཐོང་བར་འདོད་པས་རྩོལ་སྒྲུབ་ལོག་ལྟ་བའི། །རང་ལ་བཞག་ནས་གཞན་དུ་བཙལ་བས་ཅི། །མཁན་པོ་རང་སྟོང་བལྟ་བྱའི་ཡུལ་བཅས་པ། །མཉམ་གྲོལ་དབྱེར་མེད་བཞག་པས་རབ་མཐོང་བ། །མིག་དང་ད
Chinese
无断灭非我非命等，无论怎样说皆是菩提之名。 任何皆无违，是与非之戏论寂，先前与连续及其他成就皆平等。 无内外中间，宽广开阔机会，无上下方，佛与有情平等。 无神无鬼，无利害之根本，非显现非空性，非是也非不是。 一切皆为共同誓约之故，诸事物于空性中反复，诸空性于自明中反复，诸生起于无生中反复，无生唯一于自性中反复，唯一无戏论于自性中反复，无戏论本解脱于自性中反复，全解脱无方于自性中反复，无方遍布于自性中反复，遍布于宝瓶身中反复，一切同时于本初佛中反复。 法有法性汇集于大中，法性觉性汇集于大中，觉性本解脱汇集于大中，本解脱汇集于无二中。 名言劳累，八乘次第，甚深瑜伽心髓口诀要，十万句密意集于一身，谁会疯狂？ 因此，自明空明任何之界，轮回涅槃自在真实之自性，无论去往何处，于本初国土中，不摇动菩提心要自得。 力量与嬉戏之境，自在大权，自性中万有生起，显现无边，功德圆满庄严之二智雨，具足清净解脱之明点大乐界，无一任运成就，聚集一切处。 ༈ 唉玛吙！ 于自性中无须观看，妄加安立观看之名是劳累。 无须观看之自性中，大见乃是，周遍空性菩提之见。 观看亦无于真实义中见，不观亦无不见，于自性中见，于自性中见，见诸佛之实性，实性平等性，菩提赐予你。 殊胜不住大菩提之义，广大周遍金刚本有觉性之身，欲见而勤作是邪见，安住于自身而向外寻觅有何用？ 堪布自空与所观之境，平等解脱无别安住则能善见，眼与
English
Neither annihilation nor self nor life, etc., Whatever is said is the name of enlightenment. Whatever is not contradictory, the play of yes and no is pacified, The past, the continuous, and other accomplishments are all equal. Without inside, outside, or in between, vastness opens up opportunities, Without above, below, or direction, Buddhas and sentient beings are equal. Without gods or demons, without the root of benefit or harm, Not appearing, not emptiness, not being, not not being. Since everything is the common bond of all, Repeat all things in the state of emptiness, Repeat all emptiness in the state of self-illumination, Repeat all births in the state of no-birth, Repeat the one and only no-birth in its own state, Repeat the one and only non-proliferation in its own state, Repeat the non-proliferation original liberation in its own state, Repeat the complete liberation without direction in its own state, Repeat the directionless pervasive expanse in its own state, Repeat the pervasive expanse as the vase body, Repeat everything all at once as the primordial Buddha. The phenomena and the great nature of phenomena are gathered into one, The nature of phenomena and great awareness are gathered into one, Awareness and original liberation are gathered into one, Original liberation is gathered into non-duality. Laboring with names, the eight levels of vehicles, The essential instructions of the extremely profound yoga mind space, Who would be crazy to gather a hundred thousand thoughts into one? Therefore, in the space of whatever is self-aware, empty, and clear, From the very nature of the authentic attainment of power over samsara and nirvana, Without going anywhere, in the primordial kingdom, The unmoving essence of enlightenment is attained within oneself. One has great power over the realm of skill and play, From its own state, all arises, appearances are infinite, The two knowledges, like rain, adorn the qualities, The great bliss space of the thigle, possessing both purity and liberation, All places are gathered in the one spontaneously accomplished, beyond measure. ༈ Emaho! In the state of self, there is no need to look, To fabricate the name of looking is tiring. In the state of no looking, the great seeing is, The all-pervading emptiness is the view of enlightenment. Looking, there is no seeing in the true meaning, Not looking, there is nothing not seen, seeing in the state of self, Seeing in the state of self, seeing the suchness of all Buddhas, Suchness, equality, enlightenment, bestow it upon you. The meaning of the great enlightenment that does not abide, The body of awareness, the vast, pervasive, vajra, primordially existent, To strive and accomplish with the desire to see is a wrong view, What is the use of searching elsewhere after placing it in oneself? The khenpo's self-emptiness and the object to be seen, By placing them in equality, liberation, and non-duality, one can see well, The eye and
Tibetan
བང་པོའི་ཡུལ་ལས་བསྐལ་ནའང་། །དེ་ནི་མི་ལྟ་ལྟ་བ་ལྟ་བའི་ཟབ། ཨེ་མ་ཧོ། བསྒོམ་མེད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་བླ་ན་མེད། །ངང་བཞག་རྒྱ་ཡན་ལྷུན་འབྱམས་ལྷུག་པའི་ངང་། །སྙེམ་མེད་ཕྱམ་གཅིག་ཀློང་རྫོགས་བསལ་བཞག་མེད། །མ་བཟུང་མ་བཏང་འཇུར་བུའི་སྒྲོགས་ལས་གྲོལ། །མ་བཅོས་འོད་གསལ་གཉུག་མ་རང་གི་རིག །སྟོང་པའི་བདེ་ཀློང་ཡངས་བ་ཕྱམ་བྲལ་བ། །བཞི་ཆ་གསུམ་མིན་དུ་མ་གཅིག་འདས་པས། །དེ་ལ་སྐྱོངས་བསྡུད་མེད་དོ་ཨེ་མ་ཧོ༑ ༑བསྒོམ་གྱིན་རྣལ་མ་བྱང་ཆུབ་ཞལ་ལ་སྒྲིབ། །ཡིད་དཔྱོད་ལམ་ན་བློ་ལས་འདས་པ་མེད། །སོ་སོ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་བ། །དེ་ལ་བློས་བཅོས་བསྒོམ་པས་ཅི་ཞིག་བྱས། །རང་བཞིན་ཐ་མལ་འཁྲུལ་བའང་མ་ཡིན་ཏེ། །མ་འཁྲུལ་རྩེ་གཅིག་སྐུ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་པ། །ལམ་གྱི་རིག་པར་ཧར་སངས་ཡན་པ་ནི། །གུ་ཡང་བློ་བདེ་བྱར་མེད་ཆེན་པོ་སྟེ། །རྟོག་ཚོགས་ཕྲ་རགས་གང་ཅི་ཕྱམ་གཅིག་པར། །རང་གྲོལ་གཉེན་པོ་མེད་པས་རང་རྒྱས་ཆོད། །ཅེར་གྲོལ་ལྟོས་པ་མེད་པའི་དམ་རྒྱས་ཟིན། །ཡེ་གྲོལ་བསྐྱར་གཞི་མེད་པའི་ཡོངས་ཡེ་ཐེབ། །དེ་ཕྱིར་ངང་ལ་བསྒོམ་དང་མི་བསྒོམ་མེད། །ཡེངས་དང་མ་ཡེངས་དྲན་པས་ཟིན་མ་ཟིན། །གང་ཡང་ཐུག་ཕྲད་གཟུང་འཛིན་དག་པའི་ངོར། །ཡོངས་གྲོལ་ཀ་དག་ཆེན་པོའི་སྤྱི་རྒྱས་ཆོད། ཨེ་མ་ཧོ། ངང་ལ་སྤྱོད་དང་སྤྱད་བྱ་གཉིས་མེད་དེ། །སྤྱད་པའི་བྱ་བྲལ་དོན་ལ་ཕྱིར་ཞིང་ནོངས། །དགེ་སྡིག་རྒྱུ་འབྲས་འདས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ། །ཅོག་བཞག་རང་གི་གནས་ན་གནད་དུ་ཕེབས། །དགེ་བ་སྒྲུབ་པས་སྲིད་ན་མངོན་མཐོ་ལ། །སྡིག་པ་སྤྱད་པས་སྲིད་པའི་དམན་ཙམ་དུ། །གཉིས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་དམ་རྒྱས་ཟིན། །དོན་ལ་མེད་མཉམ་དག་མཉམ་གཞི་ལ་མཉམ། །ཚེ་གང་སྡིག་ལ་སྤྱོད་པའི་གང་ཟག་གིས། །ཐ་ཆད་ལས་ལ་དུས་གང་འདའ་བ་དང་། །ཚེ་གཅིག་དགེ་ལ་སྤྱོད་པའི་གང་ཟག་གཉིས། །མཉམ་ཉིད་རྟོགས་ལ་གྲོལ་དང་མི་གྲོལ་མེད། །སྐད་ཅིག་དུས་ལ་ནོངས་བ་མེད་པར་ནི། །ལྷན་ཅིག་རྟོགས་པས་ལས་ལ་མ་རེག་པར་། །གྲོལ་ལ་སྔ་ཕྱི་མེད་པའི་གཏན་ཚིག་གི །རྒྱུ་འབྲས་ཅན་ལ་ལོག་པར་ཞུགས་པ་འདྲ། །དགེ་སྡིག་སྤངས་ལེན་འཛོལ་བའི་གང་ཟག་གི །ལོག་རྟོག་ནོར་བ་ཆེན་པོའི་འཕྲང་ལ་ཐོགས། །དེ་ཕྱིར་བཟང་ངན་བར་གསུམ་ཆམ་བཞག་སྟེ། །དགུ་སྤྲུགས་བྱ་བ་བཏང་བ་སྤྱོད་མེད་གནད། ཨེ་མ་ཧོ། ངང་ལ་ཐོབ་དང་མ་ཐོབ་གཉིས་མེད་པས། །ལེན་པར་བྱ་བའི་འབྲས་བུ་རྡུལ་ཙམ་མེད། །རང་གི་ངང་ལས་གཞན་ལ་བགྲོད་དུ་མེད། །ཕྱིན་པར་བྱ་བའི་ལམ་གྱིས
Chinese
即使从班波的国土而来，这也是不看、看、看的甚深之处。唉玛霍！无修之菩提心要至高无上。安住自性，宽广无边，任运自在的境界。无骄傲，当下圆满，无须扬弃和安立。不取不舍，从束缚的枷锁中解脱。不造作，光明本净，自性的觉性。空性的安乐，宽广无垠，无有分别。不是四分之三，不是二，超越一。于此无须守护和收摄，唉玛霍！如果修持，反而遮蔽了真实的菩提之面。在思维的道路上，没有超越智慧的事物。各自自明的智慧是行境。于此，用意识造作的修持又有何用？自性本然，也不是错乱，不迷乱，唯一，四身任运成就。在道之觉性上，完全觉醒，向上提升。咕，也是心安，无所作为的大境界。粗细念头的一切聚合，当下顿然。自解脱，因为没有对治，所以自然增长。当下解脱，已经完成了无有依赖的誓言。原始解脱，没有重复的基础，完全原始成立。因此，自性中没有修与不修。散乱与不散乱，是否被忆念抓住。无论如何，相遇，在能取所取的清净面上。完全解脱，原始清净大圆满的共同增长已经完成。唉玛霍！自性中没有能行所行二者。如果行持，远离作为，在意义上反而退步。超越善恶因果的菩提。放下一切，在自己的位置上到达要点。行善在轮回中获得善趣。作恶在轮回中堕入恶趣。二者都被三种痛苦的誓言所束缚。意义上无有，平等，清净，在平等的基础上了平等。一生行恶之人。无论在最下等的业中度过多少时间。一生行善的两个人。在证悟平等性上，没有解脱与不解脱。刹那的时间里，没有过失。同时证悟，不触及业。在解脱上，没有先后之分的定则。对于具有因果者，如同进入了邪道。善恶取舍混淆之人。陷入了邪念大错的险境。因此，好坏中间三者全部放下。九种抛掷，舍弃作为，无所作为是关键。唉玛霍！自性中没有获得与未获得二者。没有需要获取的果实，哪怕是一点点。从自己的自性之外，无法前往他处。以需要前往的道路
English
Even if coming from the land of the Bangpo, this is the profoundness of not seeing, seeing, and seeing. Emaho! The essence of un-meditated enlightenment is supreme. Abiding in the natural state, vast and boundless, the state of spontaneous presence. Without pride, complete in a single instant, without needing to abandon or establish. Not grasping, not releasing, liberated from the shackles of bondage. Uncontrived, clear light, the innate awareness of one's own nature. The bliss of emptiness, vast and expansive, free from separation. Not three-fourths, not two, transcending one. There is no need to protect or gather it, Emaho! If you meditate, you obscure the face of true enlightenment. On the path of thought, there is nothing beyond intelligence. The self-knowing wisdom of each individual is the field of activity. What is the use of meditating with contrived thoughts? The natural state is not even delusion; without delusion, the single point, the four kayas are spontaneously accomplished. In the awareness of the path, fully awakened, rising upwards. Gu, also ease of mind, the great state of non-doing. All aggregates of subtle and coarse thoughts, in a single instant. Self-liberated, because there is no antidote, it naturally increases. Instantly liberated, the oath of non-dependence is completed. Primordially liberated, there is no basis for repetition, completely primordially established. Therefore, in the natural state, there is no meditation or non-meditation. Distraction and non-distraction, whether or not caught by mindfulness. In any case, meeting, on the pure face of grasping and holding. Completely liberated, the common increase of the great primordial purity is accomplished. Emaho! In the natural state, there is no duality of action and object of action. If you act, being free from action, you regress in meaning. Enlightenment beyond good, evil, cause, and effect. Letting go of everything, arriving at the key point in one's own place. Doing good, one attains higher realms in samsara. Doing evil, one falls into lower realms in samsara. Both are bound by the oath of the three sufferings. In meaning, there is nothing, equality, purity, equal on the basis of equality. A person who spends their whole life doing evil. No matter how much time is spent in the lowest actions. Two people who spend their whole lives doing good. In realizing equality, there is no liberation or non-liberation. In an instant of time, without error. Simultaneously realizing, without touching karma. In liberation, there is no before or after, according to the principle. For those with cause and effect, it is like entering a wrong path. A person who confuses the acceptance and rejection of good and evil. Is caught in the dangerous path of great wrong thoughts. Therefore, completely abandon the three—good, bad, and intermediate. The ninefold throwing, abandoning action, non-action is the key. Emaho! In the natural state, there is no obtaining or not obtaining. There is not even a speck of fruit to be obtained. From one's own natural state, one cannot go elsewhere. By the path that needs to be traveled