Tibetan
རྟོགས་པའི་དོན་གྱི་འདྲ་འབག་རྡོ་རྗེའི་དྭ་ཧའི་རྩེ་མོ། རྟོགས་པའི་དོན་གྱི་འདྲ་འབག་རྡོ་རྗེའི་དྭ་ཧའི་རྩེ་མོ། ༈ རྟོགས་པའི་དོན་གྱི་འདྲ་འབག་རྡོ་རྗེའི་དྭ་ཧའི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནི། །ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་མ་བཅོས་པར། །ལྷུན་གྲུབ་སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཕྱི་མོ་ལ། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་འབྲལ་མེད་རིག་པས་འདུད། ཁྱེད་གསུང་མ་ལྡོག་ཙམ་དུ་ཅུང་ཟད་ཅིག །བྲི་རྒྱུ་མ་རྙེད་དལ་ཞིག་དཀའ་བསམ་ན། །རང་སེམས་ཆོས་ཉིད་དག་པའི་འོད་གསལ་དུ། །བདུད་འཇོམས་དཔའ་བོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བཏབ་བྲིས། །ཨེ་མ་ཧོ། །དངོས་ཀྱི་དག་པ་ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་པ། །སོ་སོ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་ནི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སྐད་ཅིག་གཞལ་མི་ནུས། །འདུས་མ་བྱས་པ་བློ་ལས་ཟང་ཐལ་ལོ། །ཡང་དག་གཉུག་མ་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོ་ནི། །ཡེ་ནས་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་འབྲལ་འདུ་མེད། །དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་རིག་སྟོང་སྐུ་ཡིན་ཏེ། །སྐུ་ནི་མི་མངོན་མ་སྐྱེས་སྒྱུ་མའི་གར། །མེད་སྣང་ཉག་གཅིག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་རང་བཞིན་མ་འགགས་པས། །རོལ་པའི་རྩལ་དུ་འཁོར་འདས་ཨ་ཕྱིར་བཞེངས། །སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སྐུ་ལའོ། །སྐུ་ལས་སྣ་ཚོགས་བཟང་ངན་ལྟར་སྣང་བ། །དག་པའི་ཞལ་དང་ཕྱག་དང་དེ་བཞིན་ཡུལ། །ཡབ་ཡུམ་རྒྱན་སྣང་རྩལ་གྱི་འཁོར་ལོ་ཆེ། །གཞིར་བཞེངས་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་བབས་ཀྱིས་གྲུབ། །དེ་ལ་ཕྱོགས་ཆད་མི་དམིགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྩེན། །དཔག་པའི་གྲངས་མེད་ཐམས་ཅད་སྐུར་ཤར་བ། །བཟོ་དང་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་མཐའ་མི་མངོན། །གང་འདུལ་རྩོལ་བྲལ་འདུས་མ་བྱས་སུ་ཞུགས། །མང་པོར་སྐུར་གསལ་དབུགས་འབྱིན་ཞིང་ལྔ་རུ། །རིགས་བརྒྱ་རིགས་ལྔ་ལ་སོགས་རྩོལ་མེད་ལས། །འཛད་མེད་ཡེ་ཤེས་འཕྲུལ་གྱི་སྒོ་རུའོ། །ངོ་བོ་དབྱིངས་བཞུགས་རིག་པའི་རང་བཞིན་གདངས། །སྐྱེ་འགགས་འགྱུར་མེད་བཅོས་མེད་བབས་ཀྱི་ཀློང་། །ཞལ་ཕྱག་མཚན་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་དེ་བཞིན་མཆོག །སྟོང་ལ་སྣང་ལ་ཡོད་མཉམ་མེད་མཉམ་པར། །རང་དག་ཟུང་འཇུག་ལང་ཚོས་མཛེས་འཛུམ་ཟེར། །ཕ་རོལ་མཐར་ཕྱིན་སྲིད་ཞིར་མཁར་སྦྲུམ་ཡུམ། །དེ་ཙམ་ཆར་མིན་གང་གི་གཞིར་བཞུགས་ཡབ། །སྣང་སྟོང་མ་བྲལ་བྱང་ཆུབ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཐམས་ཅད་སྐུ་ལ་འདུ་འབྲལ་མ་མྱོང་བ། །མི་གནས་དག་པ་རྒྱལ་ཀུན་བླ་མར་བཞུགས། །ངོ་བོ་ཉིད་དབྱིངས་རིག་པའི་དོན་གྱི་སྐུ། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་རྫོགས། །མི་ཤིགས་ཆོས་ཆེན་བདུན་གྱི་བདག་ཉིད་ནི། །ན
Chinese
证悟意义之显现金刚道歌之顶。 证悟意义之显现金刚道歌之顶。 ༈ 名为证悟意义之显现金刚道歌之顶之论著。 原始佛陀普贤王如来，本体自性大悲无造作，任运成就三身胜者之母，以无别智慧于一切时顶礼。 稍微写下您不违背的言语，若觉得难以找到书写之处而犹豫，于自心法性清净之光明中，向降魔大雄祈祷而书写。 唉玛霍！ 实相清净法性如是者，各自自证智慧之行境，众生刹那亦不能衡量，无为法超越思维。 真实本初广大者，本来于一切众生无离合，彼即菩提觉性空性身，身乃不显未生幻化舞。 无有显现唯一大乐，任运自成自性无止息，于嬉戏之作用中，轮回涅槃于阿中建立。 一切显现皆为菩提身。 从身显现种种好坏，清净之面容与手以及彼等境，父佛母佛庄严显现作用之大轮，于基位建立平等性中自然成就。 于彼无有边际不可见，幻化嬉戏，不可思议之无数皆显现为身，工巧与生等无有边际，随所调伏无勤作而入于无为。 多种身显现而呼气，于五种，百族五部等无勤作中，无尽智慧幻化之门也。 本体法界安住觉性之自性声，生灭无变无作本然之界，面容手印离相法性之如是胜，空性显现有无等同无等同，自净双运青春美妙微笑光芒，度越彼岸有寂如城怀胎母，不仅如此，谁之基位安住父，显空不离菩提法身，一切于身无有聚散，不住清净诸佛之上师安住。 本体性法界觉性意义之身，一切一切圆满于金刚身，不坏大乘七法之自性者，乃
English
The Pinnacle of Vajra Doha, the Manifestation of the Meaning of Realization. The Pinnacle of Vajra Doha, the Manifestation of the Meaning of Realization. ༈ This is the treatise called "The Pinnacle of Vajra Doha, the Manifestation of the Meaning of Realization." The primordial Buddha, Samantabhadra, whose essence, nature, and compassion are unconditioned, the spontaneously accomplished three kayas, the mother of the victorious ones, I prostrate with inseparable awareness at all times. I will write down a little of your infallible words, if you find it difficult to find a place to write and hesitate, in the clear light of the purity of your own mind's nature, I pray to the great hero who subdues demons and write. Emaho! The reality of purity, the nature of reality as it is, the realm of individual self-awareness and wisdom, sentient beings cannot measure it even for a moment, the unconditioned is completely beyond the mind. The truly original, vast expanse, from the beginning, has no separation or union with all sentient beings, that is the body of enlightenment, awareness, and emptiness, the body is the invisible, unborn, illusory dance. The single great bliss of non-existence and appearance, spontaneously accomplished, the nature is unceasing, in the play of activity, samsara and nirvana are established in A. All appearances are the body of enlightenment. From the body appear various good and bad things, the pure face and hands, and their objects, the father and mother Buddhas, the great wheel of the display of ornaments, established in the ground, spontaneously accomplished in equality. In that, there is no limit, invisible, illusory play, countless immeasurable things all appear as the body, craftsmanship and birth, etc., are invisible, whatever is tamed, without effort, enters into the unconditioned. Many bodies appear and breathe out, in the five, the hundred families, the five families, etc., without effort, the inexhaustible wisdom is the door of illusion. The essence, the realm, the nature of awareness, the sound, birth, cessation, immutability, unconditioned, the realm of naturalness, face, hands, signless, the supreme suchness of dharma, emptiness, appearance, existence, equality, unequaled equality, self-purified union, youthful beauty, smiling rays, reaching the other shore, existence and peace, like a city, the pregnant mother, not just that, whose ground is the abiding father, appearance and emptiness inseparable, the body of enlightenment, all in the body without gathering or scattering, the non-abiding purity, the guru of all the victorious ones abides. The body of the essence of the nature of the realm of awareness, everything is perfected in the vajra body, the nature of the seven indestructible great dharmas, is
Tibetan
མ་མཁའ་ལྟ་བུར་སྤྲོས་པའི་དྲྭ་བ་དབེན། །ཡེ་ནས་རང་ལ་འབྲལ་འདུ་ཡོད་མ་མྱོང་། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་སྐུ་ཡི་དབྱིངས། །ཨེ་མ་ཧོ། གསུང་མེད་གསུང་ནི་ཆེད་བརྩལ་འཆིང་བ་དག །དབང་པོ་རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་སྒོར་ཤར་ཏེ། །གང་ཟག་བདག་མེད་ཙམ་དང་ཆོས་ཕྱེད་རྟོགས། །སོ་སོར་རྟོག་དངོས་ཀུན་འབྱུང་འདྲེན་པ་གསུམ། །ཐམས་ཅད་གསུངས་ལ་བདག་གཉིས་རྟོགས་པར་རྫོགས། །དེ་ཀུན་མ་སྐྱེས་མ་འགགས་མི་གནས་གསུམ། །རྡོ་རྗེ་རྡུལ་བྲལ་དག་པའི་གསུངས་མཆོག་ཏུ། །འཁུ་ཞིང་གཤོང་བ་མ་དམིགས་ཆུ་བོ་ཕྲན། །བདག་ལྟ་ལྟ་སྤྱོད་གོང་འོག་འཛིང་མཉམ་སྤྱོད། །དངོས་གྲུབ་རྗེ་འབངས་གྲོགས་ཀྱི་གཉིས་མེད་ཀྱི། །གང་ལྟར་བསྐལ་བའི་གཉེར་བྱ་རྣམ་པ་གསུམ། །ལྡན་ཆོས་དཀའ་ཐུབ་རིག་བྱེད་ཐེག་བསྟན་པ། །གསུང་གསང་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་རྣམ་དག་ལྷ་ཡི་ལྷ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མ་བཙལ་རང་ལ་རྫོགས། །དེ་ཡང་མཆོག་གསང་རབ་འདིའི་ཆུ་བོ་ཕྲན། །སྣང་སྲིད་ལྷར་བཀོད་དབྱིངས་ཡེ་རྒྱུ་འབྲས་སུ། །རློམ་ནས་ཁྱེར་སོ་གསུམ་དང་ཞི་བདེ་ཡི། །དག་སྦྱོངས་རིག་རྟོག་དགའ་བཞིའི་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པར་ངེས་དབང་བསྒྱུར། །སྣོད་བཅུད་སྣང་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །རིགས་ལྔ་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་དབྱིངས། །རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་གསུང་ཆེན་ཨ་ཏི་ལ། །ཀུན་རྫོགས་དེ་དག་ཆུ་བོ་ཕྲན་རྣམས་ཀྱང་། །གསུངས་ཆེན་གཅིག་པུར་དྲངས་པའི་ལུང་བསྟན་ཆེ༑ ༑མ་ཟད་དེ་དག་སྒྲིབ་པ་བརྒྱད་དུ་ངེས། །ངང་ལ་གཅིག་རྫོགས་གཉིས་རྫོགས་ཐམས་ཅད་རྫོགས། །རྒྱ་མཚོ་ཆེ་ཀློང་ཐེག་ཕྲན་སྟེགས་ཀུན་འབབས། །གཞན་གང་སྤྲོས་པ་ཚིག་གི་བཟང་ངན་ངག །ཀུན་བཟང་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་གསུང་ཉིད་དེ། །སྒྲ་སྐད་གསུང་ཆེན་མི་ཟད་རྒྱན་དུ་ཤར། །དེ་དག་བསལ་བཞག་མེད་པའི་གསང་སྔགས་མཆོག །ཨེ་མ་ཧོ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་མཆོག་ལྡན་ཐུགས། །དབྱིངས་མེད་དབྱིངས་ཉིད་སྤྲོས་མཚན་ཀུན་དང་བྲལ། །ཟབ་ཞི་གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུ་ཡི་གདངས། །བྱང་ཆུབ་རང་བཞིན་འཛིན་མེད་རང་སར་ཞི། །འབྲལ་མེད་སྐྱོངས་མེད་བཙལ་ལས་གྲུབ་པ་མེད། །འབྲེལ་འབྱུང་སྒྱུ་མའི་ཆོས་སུ་ཚར་མ་ཕྱིན། །གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་ཁྱབ་བརྡལ་མུ་མཐའ་མེད། །སྣང་མིན་སྟོང་མིན་གཉིས་གཉིས་མཐར་མ་བརྒལ། །བརྒལ་དང་མ་བརྒལ་ཆེད་དུ་འཛིན་པ་ཞིག །གང་ལྟར་བརྟགས་པ་དེ་བཞིན་མ་ཡིན་ལ། །འགལ་མིན་རང་གི་རིག་བྱ་སོ་སོ་བ། །རྟོག་པ་ཟད་པ་གཏད་མེད་རྒྱ་ཡན་ནི། །མ
Chinese
如母虚空般戏论之网寂，本来于自无有离合曾未有，不变金刚一般身之界，唉玛火！无语之语乃为特意束缚解，根器上中下之门中显现，补特伽罗无我唯尔法半悟，个别觉知实事诸生引导三，一切语上二取证悟而圆满，彼等皆是不生不灭不住三，金刚离尘清净语胜妙，弯曲凹陷未缘细小河流，我见见行上下杂糅平等行，成就主仆友之无二之，无论如何劫之所作三种相，具法苦行明行乘教法，语密金刚安布任运成，一切一切清净天中天，成就一切未寻自上圆满成，彼亦胜密极此之细小河流，显有神布界本因果中，自诩而取三事与寂静之，清净勤修明觉喜四俱生之，智慧成就修持定能自在转，器情显有菩提身语意，五部五身智慧明之界，自性菩提大语阿底也，圆满彼等细小河流等，引至大语唯一之授记大，不仅彼等定为八种障碍也，性中一圆满二圆满一切圆满，大海大虚空乘小阶梯皆降临，其他任何戏论言语之好坏语，普贤如来藏之语即是，音声语大无尽庄严而显现，彼等舍取无有之秘密咒胜，唉玛火！形相一切一切殊胜具心意，界无有界性戏论相皆离，甚深寂静童瓶身之音，菩提自性无执自处寂，无离无护寻觅无有成，缘起幻化之法中未穷尽，无基无根遍布无边际，非显非空二二边未越，越与未越特意执着寂，无论如何考察如是而非也，无违自之明行各各别，分别灭尽无托广阔乃，མ
English
The net of elaboration is empty like the mother sky, Originally, in itself, there has never been separation or union. The sphere of the unchanging, vajra-like body, Emaho! Speechless speech loosens intentional bonds, Appearing at the doors of faculties, superior, middling, and inferior, One realizes only the selflessness of the person and half of the phenomena. The three guides: individual awareness, actualities, and the source of all, All are perfected in speech, realizing the two selves. All of those are the three: unborn, unceasing, and non-abiding. In the supreme speech, vajra, free from dust, pure, Unseen are the small streams that meander and hollow out. Self-view, views, conduct, above and below, mixed and practiced equally. In the non-duality of accomplishment, lord, subject, and friend, In any case, the three aspects of what is to be done in an eon: Possessing dharma, asceticism, knowledge, vehicle, and teachings. The secret speech, the vajra arrangement, spontaneously accomplished. All, all, perfectly pure, god of gods. All accomplishments are perfected within oneself, without seeking. Also, the small streams of this supreme secret: Manifest existence arranged as deities, the sphere as cause and effect. Vauntingly taking the three aspects and peace, The co-emergent of purification, practice, awareness, and the four joys. One certainly gains mastery in accomplishing wisdom and siddhis. The container and contents, manifest existence, enlightenment, body, speech, and mind. The five families, five bodies, the sphere of wisdom and awareness. Self-nature enlightenment, the great speech Ati. All those small streams of completion, Are also the great prophecy that leads to the single great speech. Moreover, those are certainly the eight obscurations. In nature, one complete, two complete, all complete. The great ocean, great space, all lesser vehicles descend. Whatever other elaboration, the good and bad words of speech, Is the speech of the essence of Samantabhadra, the Sugata. Sound, voice, great speech, appear as endless ornaments. Those, the supreme secret mantra without rejection or acceptance. Emaho! All aspects, all, the most excellent possess mind. The sphere without sphere-ness, free from all elaborations and signs. The sound of the deep, peaceful, youthful vase body. Self-nature enlightenment, without grasping, peaceful in its own place. Without separation, without protection, not accomplished by seeking. Not exhausted in the dharma of dependent arising, illusion. Without basis, without root, pervasive, without limit. Neither apparent nor empty, not transgressing the extremes of two and two. Transgressing and not transgressing, a special grasping is peaceful. In any case, examination is not like that. Not contradictory, one's own knowledge and actions are separate. When conceptualization is exhausted, without support, vast is.