Tibetan
རིག་འཛིན་ཚོམ་བུ་འདུས་པའི་ལུས་དཀྱིལ་ཕྲ་བཀོད་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱི་ཕུད། རིག་འཛིན་ཚོམ་བུ་འདུས་པའི་ལུས་དཀྱིལ་ཕྲ་བཀོད་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱི་ཕུད། ༄༅༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དགོངས་ཉམས་ལས༔ རིག་འཛིན་ཚོམ་བུ་འདུས་པའི་ལུས་དཀྱིལ་ཕྲ་བཀོད་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱི་ཕུད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་རཱ་ཡེ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ནི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མྱུར༔ འོན་ཀྱང་དེང་སང་མངོན་དུ་མ་གྱུར་པས༔ འདྲེན་སྟོབས་མྱུར་ཞལ་རིག་འཛིན་ཚོམ་བུའི་ཚུལ༔ སྙིགས་མའི་འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་འདིར་གསལ་བྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ དེ་ལ་དང་པོ་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་ནི༔ ཧཱུྃཿ དངོས་ཀུན་མི་དམིགས་འཁོར་འདས་རྒྱུ་གཅིག་ལས༔ སྟོང་པའི་སྣང་བ་ཀློང་འཁྱིལ་བར་དོའི་དངོས༔ ཤར་སྟོང་ཁྱབ་བརྡལ་ཡེ་ཤེས་ཁ་མིག་ཅན༔ སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་རྣམ་ཤེས་ཡུལ་བརྒྱད་པོ༔ དུར་ཁྲོད་རྣམ་དག་ཡུམ་བརྒྱད་ངོ་བོ་ཉིད༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་འབྱུང་ལྔ་གཞལ་ཡས་ཚུལ༔ དབྱིངས་ཀྱི་བཅུད་དུ་ཡེ་ཤེས་འཁྱིལ་བ་ཡི༔ སྟེང་འོག་ཟུར་རྒྱན་( ཅེས་པ་ཡང་ན་ཁྲི་ཡོད་བྲིས་ན་ཁྲི་རྐང་སྟེང་དུ་པད་ཟླ་ཉི་མ་བམ་གདན་ནམ་ཡང་ན་འབོལ་གྱིས་ཀྱང་ཆོག་གོ )ལོག་གི་བཀོད་པ་སྟེ༔ ཡུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་གདན་དུ་ཤར་བ་ལ༔ ཚོགས་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་བདུད་འཇོམས་ཁྲོ་བོ་ལོད༔ (དམར་པོ།)ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཕུར་གདེང་༔ ཚུལ་དགུ་དུར་ཁྲོད་ཆས་བཅུའི་བརྗིད་པ་ནི༔གཡས་གཡོན་ལྷ་ལྕམ་(ཨ་ཉ་བྱང་སྒྲོན།)ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་(མཁྱེན་བརྩེའི་མ་ཡུམ།)འདུད༔ བལ་མོ་ཡུམ་(སྐལ་བཟང་སྒྲོལ་མ།) དང་འཁྲིལ་སྦྱོར་རྔམ་པར་རོལ༔ དཔལ་ཆེན་ཀློང་རྫོགས་ཀུན་བཟང་ངོ་བོར་གསལ༔ གཡས་སུ་(དྲི་མེད།)ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ཕྱག་གཉིས་ཌཱ་དྲིལ་འཁྲོལ་ཞིང་རྣལ་འབྱོར་ཆས༔ ཆེ་མཆོག་ཡང་དག་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲིད་ངང་༔ གདུལ་བྱ་ལམ་གྱིས་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་བར་གསལ༔ གཡོན་དུ་(ནམ་མཁའ།)ཤེས་རབ་ཟླ་བའི་དབང་པོ་དམར༔ (སེར།)ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྣལ་འབྱོར་རྒྱན་ཆས་ཅན༔ གཡས་གཡོན་ཕྱག་ན་ཉི་ཟླའི་(སྟེང་འོག་ཏུ།)གའུ་བསྣམས༔ (དེ་གཉིས་རིག་ཀྱང་མི་སྐྱོན།)ཐིག་ལེ་(སྐུ་ལ།)སྟོང་པའི་སྒྲོན་མེ་འོད་ཟེར་འབར༔ པདྨ་དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་པ༔ ཉི་མ་འོད་ཟེར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རུ་བསྒོམ༔ རྒྱབ་དུ་(གྲུབ་ཆེན།)བསྟན་པའི་ཉི་མ་སྐུ་མདོག་སེར༔ གཡས་གཡོན་ཕྱག་ན་མཁར་སིལ་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས༔ (བཞེང་བཞུགས་འདྲ།)བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ནི༔ འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་ངོ་བོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ མདུན་དུ་(རྡོར་ལོ།)གསང་བདག་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་མཐིང་༔ གཡས་གཡོན་ཕྱག་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ཕུར་བ་འཛིན༔ (ཁྲོ་ཉམས།)སེངྒེ་སྒྲ་སྒྲོག་ཕྲིན་ལས་ཕུར་བའི་སྐུ༔ གྲྭལ་གྱི་འགོ་དང་རྒྱབ་དངོས་ལོགས་མཚམས་སུ༔ (མཁྱེན་བརྩེ།)འཛམ་གླིང་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་གྲུབ་སྐུ་མདོག་ནག༔ ཡབ་ཡུམ་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་བྷན་དམར་འཛིན༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་དངོས༔ གཡོན་རྒྱབ་ལོགས་སུ་(རིག་འཛིན་ནོར་བུ།)མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་རྩལ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཕུར་བ་ཧོམ་(གྲུ་གསུམ་དམར།)ཁུང་བསྣམས༔ (མཐིང་ནག)དམོད་པ་དྲེགས་སྔགས་པདྨ་རྒྱལ་པོའི་ངང་༔ གཡོན་མདུན་མཚམས་སུ་(པདྨ་རྡོ་རྗེ།)པདྨ་གར་དབང་པོ༔ ལྗང་ནག་གཡས་གཡོན་ཟོར་དང་རྡོ་རྗེ་ཐོགས༔ འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་པདྨ་སཾ་བྷར་(ཞི་བ།)གསལ༔ མདུན་གཡས་མཚམས་སུ་(ལྷ་ཆེན།)སྟོབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི༔ ཕྱག་གཡས་(གསང་མཚན།)ལིང་ཀ་གཡོན་པས་བྷནྡྷ་འཛིན༔ (དཀར་དམར་ཕྱེད་ཞལ།)པདྨ་འབྱུང་གནས་མ་མོའི་ངོ་བོར་བསྐྱེད༔ མཐའ་བསྐོར་འཇའ་ལུས་གྲུབ་པ་ལྔ་བརྒྱ་རུ༔ མཆོག་གི་རིག་འཛིན་བཅུ་གཉིས་འཇའ་ཟེར་སྐུ༔ (ནང་མ་བཞི་ཕྱོགས་མདོག་དེའི་ཕྱི་རིམ་རྣམས་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་ཀ་ཕྱོགས་མཚམས་ཡིན་ཀྱང་ཆོག)ཕྱག་ན་ལུག་རྒྱུད་སྒྲོན་མེ་འབར་བ་བསྣམས༔ ཡང་མཐར་ཀུན་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཚུལ༔ ནམ་མཁའི་ལུས་ལ་ཉི་ཟླའི་སྤྱན་མངའ་བ༔ གཡས་གཡོན་ཕྱག་ན་ཅང་ཏེའུ་དུང་ཆེན་འཛིན༔ བྱིན་རླབས་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས༔ རྡོ་རྗེའི་ལུས་ལ་དམ་པ་རིགས་བརྒྱ་རྫོགས༔ རང་རང་དབང་རྟགས་རིགས་ཆུང་ལྔ་བཅུའི་རྒྱས༔ གནས་གསུམ་འོད་འཕྲོས་དབྱིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ༔ སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་དུ་མ་རོ་གཅིག་གྱུར༔ དེ་ནས་བསྙེན་པ་ནི༔ ཐུགས་ཀར་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བྱིན་རླབས་ལྷ༔ གཙོ་བོ་རྣམས་ལ་སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་དང་༔ མཆོག་རིག་འཛིན་ལ་སྟོན་པ་བཅུ་གཉིས་ཏེ༔ ལྷག་མའི་འཁོར་ལ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་སྟོང་༔ ཀུན་མཆོག་རྡོ་རྗེར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡི༔ ཐུགས་དཀྱིལ་ཉི་གདན་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ནི༔ གཡས་གཡོན་འཛིངས་མར་འཁོར་བའི་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ༔ འོད་འཕྲོས་འཁོར་བའི་རྟོག་འཛིན་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས༔ དག་པ་རབ་འབྱམས་ཐུགས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བས༔ བྱིན་རླབས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུས་བདག་སྨིན་ནས༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་རོ་གཅིག་གྱུར༔ ཧཱུྃཿ ཨ་ཨཱཿ ཨི་ཨཱིཿ ཨུ་ཨཱུ༔ རྀ་རཱྀ༔ ལྀ་ལཱྀ༔ ཨེ་ཨེ༔ ཨོ་ཨཽ༔ ཨཾ་ཨ༔ ཀ་ཁ་ག་གྷ
Chinese
聚集持明众坛城微细布局之总集精华。 聚集持明众坛城微细布局之总集精华。 ༄༅༔ 金刚萨埵之意修中，名为聚集持明众坛城微细布局之总集精华之法安住于此。 顶礼咕噜贝玛嘎惹耶！ 智慧本尊加持成就速，然今未得现前之故，为速引摄持明众之相，为利浊世众生故于此处明示。 萨玛雅！ 其中，首先是三种禅定： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 万法皆无所指，轮回涅槃一根源，空性显现，盘旋于中阴之境。 显现空性，遍布广大，具智慧之面目。 刹那忆起圆满，八识之境。 清净尸陀林，八母之自性。 所依与能依，五大之宫殿。 法界之精华，智慧盘旋之。 上下四方装饰（或者写有宝座，则在宝座的脚上可有莲花、月亮、太阳、垫子，或者用靠垫也可以）。 颠倒之排列，于母之智慧显现为座垫之上，八识完全清净之自性。 邬金莲花生降魔忿怒尊洛德（红色），一面二臂，手持金刚橛与铁橛。 九种姿态，具尸陀林十种装饰之威严。 左右为明妃（阿尼绛珍），益西措嘉（钦哲之母）。 顶礼巴姆玉姆（格桑卓玛），与之相拥交合，威猛而乐。 大乐界圆满，普贤之自性显现。 右侧为（智美），智慧日，身色白。 双手摇动嘎巴拉鼓与手铃，具瑜伽士之装束。 大胜者，真实具慧，殊胜自在之状态。 以调伏之法引导所化众生，示现调伏之化身。 左侧为（南卡），智慧月之自在，红色（黄色）。 一面二臂，具瑜伽士之装饰。 左右手持日月（上下）。 （不认识这两个字也没有关系。）明点（于身），空性之明灯，光芒炽盛。 莲花自在圆满坛城，观想为日光化身之身。 后方为（竹钦），教法日，身色黄。 左右手持锡杖与钵。（似站似坐）。 圆满逝者，释迦狮子
English
The Quintessence of the Entire Detailed Arrangement of the Mandala Gathering Vidyadharas. The Quintessence of the Entire Detailed Arrangement of the Mandala Gathering Vidyadharas. ༄༅༔ From the Realization of Vajrasattva's Profound Experience: "The Quintessence of the Entire Detailed Arrangement of the Mandala Gathering Vidyadharas" is hereby present. Namo Guru Padmakaraye! The wisdom deity swiftly grants blessings and accomplishments, but as they are not manifest nowadays, to swiftly draw forth the face of the gathering of vidyadharas, for the benefit of beings in this degenerate age, it is clearly shown here. Samaya! Therein, firstly, the three samadhis are: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ)! All phenomena are without specific characteristics, samsara and nirvana are of one root, the appearance of emptiness swirls within the bardo realm. The appearance of emptiness arises, vast and pervasive, with the face and eyes of wisdom. In an instant, recollection is complete, the eight fields of consciousness. The pure charnel ground, the essence of the eight mothers. The support and the supported, the palace of the five elements. The essence of the sphere of reality, where wisdom swirls. Above, below, and on the corners are decorations (or if a throne is written, then on the legs of the throne there can be a lotus, moon, sun, cushion, or even a pillow). The arrangement is inverted, on the seat where the wisdom of the mother arises, the essence of the eight aggregates is completely purified. Orgyen Padmasambhava, the Wrathful Lord of Subduing Maras (red), one face, two arms, holding a vajra and iron stake. Nine postures, majestic with the ten adornments of the charnel ground. To the right and left are consorts (Ani Jangdrön), Yeshe Tsogyal (mother of Khyentse). I prostrate to the Nepali consort (Kalsang Drölma), embracing and enjoying fiercely. The great glorious expanse is complete, the essence of Samantabhadra is clear. To the right is (Drimé), the wisdom sun, body color white. Two hands playing the damaru and bell, with the attire of a yogi. The great supreme, truly wise, supreme sovereign state. Guiding beings to be tamed by the path, manifesting as a taming emanation. To the left is (Namkha), the lord of the wisdom moon, red (yellow). One face, two arms, adorned with the ornaments of a yogi. The right and left hands hold amulets of the sun and moon (above and below). (It doesn't matter if you don't recognize these two characters.) Bindu (on the body), the lamp of emptiness, blazing with light. The complete mandala of Padma Wangchen, contemplate as the body of the emanation of sunlight. Behind is (Drubchen), the sun of the teachings, body color yellow. The right and left hands hold a staff and a begging bowl. (Appears standing or sitting). The complete Sugata, Shakya Sengge
Chinese
诶玛！乃是文殊身之自成相，于前（金刚橛）秘密主尊不动金刚蓝黑色，左右手持卡杖嘎和金刚橛，（忿怒相）狮吼声震，事业金刚橛之身相。行列之首、后方、侧面、间隔处，（钦哲）阎浮提苦行成就者，身色黑。父母双运，持金刚红棒，上师持明莲花生金刚真身。左后侧（持明诺布），威力自在功德力，一面二手，持金刚橛护摩（三角红）炉口，（蓝黑）降伏傲慢咒士莲花王之姿。左前侧（莲花金刚），莲花舞自在，蓝黑色，左右手持朵玛和金刚，世间供赞莲花生（寂静）明。前右侧（大天），乃是力量之王，右手（秘密处）林伽，左手持托巴，（白红半面）化生莲花生母之相。周围环绕虹身成就者五百尊，殊胜持明十二尊，虹光身。（内四方颜色，其外层皆可为白黄红绿蓝，方位间隔亦可）。手中持着羊肠点燃之灯，又于尽头，皆为瑜伽自在之相。虚空之身，具日月之眼，左右手持札和大法螺，加持本尊佛陀千二百，金刚之身，圆满具足清净百种姓，各自持着权杖，增长五十小种姓。三处放光，从法界迎请智慧尊，迎请融入无二无别，成为一体。其后乃是修习，于心间，心之智慧加持尊，主尊乃是大成就八教，殊胜持明乃是十二本师，其余眷属乃是勇士空行母千尊。一切殊胜金刚，乃是普贤王如来，心间日轮座垫，阿（梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）里嘎（梵文天城体：लि，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：离）里，左右交织旋转之心咒吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），放光，将轮转之分别念净化于法界，清净广大，掌控于心，加持光芒，以铁钩令我成熟，三门与三金刚，融为一体。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！阿（梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）啊（梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）！伊（梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）伊（梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：长伊）！乌（梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）乌（梵文天城体：ऊ，梵文罗马拟音：ū，汉语字面意思：长乌）！日（梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：ṛ）日（梵文天城体：ॠ，梵文罗马拟音：ṝ，汉语字面意思：ṝ）！里（梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：ḷ）里（梵文天城体：ॡ，梵文罗马拟音：ḹ，汉语字面意思：ḹ）！诶（梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）诶（梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：艾）！哦（梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦）哦（梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥）！昂（梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ṃ）啊（梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：ḥ）！嘎卡嘎嘎
English
Emaho! It is the spontaneously accomplished essence of Manjushri's body. In front (Vajrakila) the unchanging blue Vajra, secret lord. The right and left hands hold khatvanga and phurba. (Wrathful appearance) The form of the activity phurba, roaring like a lion. At the head of the row, behind, on the sides, and in the intervals, (Khyentse) the supreme accomplished ascetic of Jambudvipa, body color black. Father and mother in union, holding a red vajra club. The guru vidyadhara is the actual Lotus Born Vajra. On the left rear side (Vidyadhara Norbu), power, strength, and mastery. One face, two hands, holding a phurba homa (red triangular) furnace opening. (Blue-black) The posture of the curse, arrogance, mantra, and lotus king. On the left front side (Padma Vajra), Padma Garwangpo. Blue-black, the right and left hands hold zor and vajra. The world's offerings and praises are clear as Padma Sambhava (peaceful). On the front right side (Great God), is the king of power. The right hand (secret sign) lingam, the left hand holds a kapala. (Half white and red face) Arising as the form of Padma Jungne's mother. Surrounded by five hundred rainbow body accomplished ones. Twelve supreme vidyadharas, rainbow light bodies. (The inner four directions are colored, and the outer layers can be white, yellow, red, green, and blue, and the intermediate directions are also acceptable.) Holding a burning lamp made of sheep intestines in their hands. And at the very end, all are in the manner of yoga masters. Possessing the sun and moon as eyes in a body of space. The right and left hands hold changteu and conch shells. The blessings of the deity assembly, twelve hundred and two Buddhas. A vajra body, complete with a hundred pure lineages. Each holding their own emblems of power, increasing the fifty minor lineages. Light radiating from the three places, wisdom beings invited from the expanse. Invited and merged into non-duality, becoming one. Then comes the approach. In the heart, the wisdom blessing deity of the heart. The main ones are the eight great accomplishment teachings. The supreme vidyadharas are the twelve teachers. The remaining retinue are a thousand heroes and heroines. The most supreme Vajra is Samantabhadra. In the center of the heart, a sun seat, A (Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: none) li (Sanskrit Devanagari: लि, Sanskrit Romanization: li, Chinese literal meaning: separate) kali. The heart mantra Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) swirling intertwined on the right and left. Light radiating, purifying the conceptual clinging of samsara into the expanse. Pure and vast, controlling the heart. Blessing light rays, ripening me with an iron hook. The three doors become one with the three vajras. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! A (Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: none) Ah (Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ah)! I (Sanskrit Devanagari: इ, Sanskrit Romanization: i, Chinese literal meaning: I) I (Sanskrit Devanagari: ई, Sanskrit Romanization: ī, Chinese literal meaning: Long I)! U (Sanskrit Devanagari: उ, Sanskrit Romanization: u, Chinese literal meaning: U) U (Sanskrit Devanagari: ऊ, Sanskrit Romanization: ū, Chinese literal meaning: Long U)! Ri (Sanskrit Devanagari: ऋ, Sanskrit Romanization: ṛ, Chinese literal meaning: ṛ) Ri (Sanskrit Devanagari: ॠ, Sanskrit Romanization: ṝ, Chinese literal meaning: ṝ)! Li (Sanskrit Devanagari: ऌ, Sanskrit Romanization: ḷ, Chinese literal meaning: ḷ) Li (Sanskrit Devanagari: ॡ, Sanskrit Romanization: ḹ, Chinese literal meaning: ḹ)! E (Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: E) Ai (Sanskrit Devanagari: ऐ, Sanskrit Romanization: ai, Chinese literal meaning: Ai)! O (Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: o, Chinese literal meaning: O) Au (Sanskrit Devanagari: औ, Sanskrit Romanization: au, Chinese literal meaning: Au)! Am (Sanskrit Devanagari: अं, Sanskrit Romanization: aṃ, Chinese literal meaning: ṃ) Ah (Sanskrit Devanagari: अः, Sanskrit Romanization: aḥ, Chinese literal meaning: ḥ)! Ka Kha Ga Gha