Tibetan
བ་མ་བཅོས་ལོངས་སྐུའི་ངང། །ཁ་དོག་མ་བཅོས་དབྱིངས་ལ་རོལ། །སེམས་ཅན་མ་བཅོས་སྤྲུལ་སྐུའི་ངང་། །ཐུགས་རྗེ་མ་བཅོས་འགགས་མེད་ཀློང་། །ཀུན་གཞི་མ་བཅོས་བདེ་ཆེན་ངང་། །རིག་པ་མ་བཅོས་ནམ་མཁའི་ཀློང་། །ཡེ་ཤེས་མ་བཅོས་རྣམ་དག་པ། །གཉིས་མེད་མ་བཅོས་སྟོང་པའི་ངང་། །རང་བྱུང་མ་བཅོས་རིག་པའི་ཀློང་། །སེམས་ཉིད་མ་བཅོས་རིག་པའི་ངང་། །ཡིད་རྣམས་མ་བཅོས་ཡེ་ཤེས་འོད། །འགྱུ་བྱེད་མ་བཅོས་རང་བཞིན་འོད། །སེམས་ཅན་མ་བཅོས་སངས་རྒྱས་དངོས། །མ་རིག་མ་བཅོས་རིག་པ་དངོས། །དུག་ལྔ་མ་བཅོས་ཡེ་ཤེས་ལྔ། ཁམས་ལྔ་མ་བཅོས་ཡུམ་ལྔར་རོལ། །ཞེས་པ་སོགས་དག་མཉམ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བཞུགས་ཚུལ་ཇི་བཞིན་པར་གསུང་བའི་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས། གཞིའི་བབས་སུ་གནས་པ་འདི་ཡང་འཕྲོས་པའི་དོན་ནོ། །ཡང་ཁ་མྱོགས་མའི་དབང་དུ་བྱས་རིམས་ནད་དེ་དག་ལ་འཛེམ་བག་སྤངས་ནས་བླ་མ་དམ་པ་བསྐུལ་ཀྱང་མི་ཕན་པ་ནི། བླ༵་མའི་ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ་ནའང་། །རྣམ༵་པར་སྨིན་པ་བཟློག་ལ་སྡུག །ཞེས༵་ཏེ་ག་ག་ཨ་བྷྱེ་ཡི། །ཤོ༵ག་བུའི་གྲོན་བཞིན་སྐུ་རེས་ལགས། བདག་གི་ཡོན་བདག་གལ་ཆེ། ང་རང་ཡང་འགོ་རྣ་ཞིག་ཡོད་པས་བླ་མ་མཁྱེན་ང་ལ་ནད་འདི་མི་འབྱུང་བར་ཤོག །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབས་ཀྱང་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེ་ཆུང་བ་མིན་ཏེ་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་བཟློག་དུ་སྡུག་པ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་གཟན་མཐུ་ལ་འཇུས་ཤིང་པདྨ་གསལ་གྲོངས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཤཱཀྱའི་ཡུལ་དུ་མ་ལ་གནོད་དང་འཕགས་སྐྱེས་པོའི་གཡུལ་ལ་བཟློག་ཏུ་མེད་པར་མ་ཟད་ཕྱིར་ཞིང་བསྙུན་ཚུལ་བསྟན་པ་ལ་ལྟོས་ལ་མདོ་འདྲ་མ་མ་བྱེད་ཅེས་པའོ། །ཞེས་དེ་སྐད་ཀྱི་གྲོང་ཚིག་རྐང་ཆགས་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་ཐ་སྙད་དང་འགལ་བའི་འབེལ་གཏམ་འདྲ་བའི་ལྷུག་པར་བཤད་པ་འདི་བླ་མ་པདྨ་བློ་གྲོས་ཀྱི་བཀའི་བསྐུལ་བ་བཞིན་གནད་ཟབ་མོ་གོ་སླ་བར་ཚིག་དང་ལུས་རྣམ་བཞག་གི་མཛེས་ཚུལ་གྱི་སྤྲོས་པ་མེད་པར་མདོར་གང་འདུས་སུ་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་པས་བྲིས་ཏེ། རང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་མི་འགྱུར་པས་ཤོག་བུའི་གྲོན་ཙམ་དུ་ཟད་དོ་སྙམ་ཞིང་ཡི་མུག་ཀྱང་འོག་གི་འདི་དག་ཀྱང་ཀུ་རེའི་ལབ་མོ་སྤྲོས་པ་ལགས་སོ། །གཞན་ཡང་། དམ༵་ཚིག་ཅན་ལ་བསྲུང་བར་དན། བཀ༵འ་རྐུན་བྱེད་ལ་ཆད་པས་གཟིར། གནོ༵ད་སྦྱིན་དམར་ནག་དྲེགས་རྩལ་ཅན། འདི་འཛིན་ཅིང་སྤེལ་པའི་དམ་ཚིག་ཅན་ལ་བར་ཆད་ལས་བསྲུང་ཞིང་ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གོང་དུ་རྒྱས་པ་དང་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ་པར་སྔོན་ཚེ་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་དང་པ
Chinese
未加修饰报身中，未加修饰法界中享用，未加修饰众生化身中，未加修饰慈悲无碍界，未加修饰阿赖耶大乐中，未加修饰觉性虚空界，未加修饰本智极清净，未加修饰无二空性中，未加修饰自生觉性界，未加修饰心性觉性中，诸意未加修饰本智光，迁变未加修饰自性光，众生未加修饰实佛陀，无明未加修饰实觉性，五毒未加修饰五本智，五界未加修饰五母享用。如是等等清净平等大乐中安住之方式如实宣说之见修行果，于地基之位安住此亦为余论之义。又被口诀所左右，对于那些传染病不加防备，即使祈请上师大德也无济于事，上师之慈悲纵然祈请，然异熟果报难以逆转，如是说，说着嘎嘎阿贝耶，如同浪费纸张一般徒劳。我的施主很重要，我自己也有头有耳朵，上师您知道，愿我不要得这种病！如此祈祷，并非上师慈悲小，而是往昔业之异熟果报难以逆转，莲花生抓住法衣之威力，莲花光明逝世，世尊于释迦族之地，玛拉之危害与圣生之战役无法逆转，不仅如此，还请看示现圆寂之方式，不要做相似之经部。如是与那样的村言俗语、不成体系之论典术语相违背的闲谈一般之散漫讲述，是按照上师莲花智慧之教诲劝请，为了让深奥之要点易于理解，不加词藻和仪态修饰，简明扼要地由虚空无畏写成，心想为了自他之利益不会改变，最终也只是浪费纸张，感到厌倦，但下面的这些也算是开玩笑的闲谈吧。此外，于具誓者守护助阵，对盗法者以惩罚压制，凶猛红黑具力之护法神，此等受持并弘扬之具誓者，从障碍中救护，使证悟功德更增广大，成办顺缘，往昔大护法神等。
English
In the unadorned Sambhogakaya, enjoying the unadorned Dharmadhatu, in the unadorned sentient beings Nirmanakaya, in the unadorned compassion unobstructed space, in the unadorned Alaya great bliss, in the unadorned awareness space, the unadorned primordial wisdom is utterly pure, in the unadorned non-dual emptiness, in the unadorned self-arisen awareness space, in the unadorned mind-essence awareness, all minds are unadorned primordial wisdom light, changing is unadorned self-nature light, sentient beings are unadorned actual Buddhas, ignorance is unadorned actual awareness, the five poisons are unadorned five primordial wisdoms, the five elements are unadorned five mothers enjoying. Thus, the view, meditation, conduct, and result of abiding in great bliss in a pure and equal manner are spoken of as they are. This abiding in the ground is also the meaning of the remainder. Furthermore, being swayed by oral instructions, not guarding against those infectious diseases, even if one entreats the noble lamas, it is of no avail. Even if one entreats the compassion of the lama, it is difficult to reverse the ripening of karma. Thus it is said, saying "Gaga Abhyey", it is as futile as wasting paper. My patrons are important. I myself also have a head and ears. Lama, you know, may I not get this disease! Praying thus, it is not that the lama's compassion is small, but that it is difficult to reverse the ripening of past karma. Padmasambhava grasped the power of the robe, and Pema Sel passed away. In the land of the Shakyas of the Bhagavan, the harm of Mara and the battle of the noble-born could not be reversed. Moreover, look at the way he showed his passing away. Do not make it like a Sutra. Thus, that kind of casual talk, like idle chatter that contradicts the terminology of unsystematic treatises, is a simple explanation written by Namkhai Jigme according to the exhortation of Lama Padma Lodro, in order to make the profound points easy to understand, without embellishment of words and demeanor. Thinking that it will not change for the benefit of oneself and others, it is ultimately just a waste of paper, and feeling weary, but these below are also just joking chatter. Furthermore, protect and assist those who keep their vows, suppress those who steal the Dharma with punishment, fierce red and black powerful guardian deities, protect those who uphold and propagate these vows from obstacles, expand the qualities of realization, accomplish favorable conditions, and in the past, the great protector, etc.
Tibetan
དྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླང་ཞིང་དན་བཅས་པ་བཞིན་དུ་མི་གཡེལ་བ་དང་། བཀའ་རྐུན་སོགས་བྱས་ནས་བསྲེ་བསླད་དང་བསྐུར་འདེབས་བྱེད་པ་དག་གི་ཚེ་སྲོག་ལ་དུས་མ་བཏབ་པར་ཆད་པས་ཆོད་ཅིག །ཅེས་ཕྲིན་ལས་བཀའ་རྩིས་ཀྱི་དཔང་ནན་བྱས་ཏེ་བཅུ་བདུན་རྒྱུད་ཀྱི་སྲུང་མ་གནོད་སྦྱིན་ཤན་པ་དམར་ནག་དང་གཟའི་དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་དབྱིངས་ཀྱི་རྗེ་མོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་གཏད་པའོ། །སླར་ཡང་། རིམ་བརྒྱད་ཐེག་པའི་ཚོགས་ལས་མ་བྱུང་ཞིང་། །ཀུན་ལས་འདས་པ་མ་བསྒོམ་སངས་རྒྱས་ལུང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་དགོངས་པ་རྨད་པོ་ཆེ། །ཉུང་ངུའི་ངག་གིས་མན་ངག་ཁྲིགས་སུ་བསྡབས། ཚིག་གི་འཕྲད་ལེགས་རྒྱན་དེ་རྣམ་འགོང་ཀྱང་། །དོན་གྱི་མནོག་དུ་ཟབ་བརླིངས་ངོ་མཚར་འབར། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་དུ། །མཐའ་དྲུག་ཚུལ་བཞིའི་དཔྱད་པས་རྣམ་པར་དག །ཀྱཻ་ལགས་སྤྲོས་པའི་སྨྲ་ལ་དགའ་བ་འགའི། །འགལ་འདུའི་བརྗོད་ཚུལ་བཤད་རོལ་ཅན་གྱི་ངག ། རང་འདོད་ལ་འཆེལ་དོན་གྱིས་དབུལ་བ་ཡི། །ཚིག་གི་གཞར་འདེབས་མོས་པས་གང་དགར་མཛོད། །ངེས་གསང་དོན་དེ་རྣལ་འབྱོར་མངོན་སུམ་དུ། །གཡུར་བ་མེད་པར་གཟིགས་པའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །མ་རྟོགས་བློ་སྐྱོན་རྒྱུད་མཐའི་འོད་ཟེར་དབང་། །ཡོད་ན་འདག་ལྟའི་ཞིག་སྟེ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །དགེ་ཚོགས་ཟག་མེད་དོན་ལ་འབྲེལ་བའི་མཐའི། །སྲིད་མཐའི་ལས་ཅན་བདག་དང་སྐལ་ལྡན་གཞན། །ཀུན་ཀྱང་སྤངས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིར་ཏེ། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་འབྱོར་བ་རྒྱས་པར་ཤོག །ཅེས་ཀྱ་འདི་ལ་དོན་འགྲེལ་དུ་གྱུར་པ་ཁ་གསལ་བ་སྤྲོས་པ་བསྐྱུང་ཞིང་འབེལ་གཏམ་འདྲ་བ་དགོས་ཞེས་པདྨ་མ་ཏིའི་བསྐུལ་བ་བཞིན་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་པས་བྲིས་པ། སརྦ་མངྒ་ལམ། གཅིག་བརྒྱུད་མའོ། ། ཨུ་པ་དེ་ཤ་ཡང་གསང་རྗེན་པར་སྟོན་པའི་འགྲེལ་བ།
Chinese
在莲花颅鬘（莲花生大士）尊前，如所承诺般不散乱，对于那些进行盗法等行为，掺杂混淆和篡改的人，不予宽限，立即处决！以此事业教敕之凭证，郑重交付于十七传承的护法，夜叉刽子手红黑双尊，以及星曜大护法，空界自在母等。再次， 非由次第八乘之会众生起， 未曾修习超越一切之佛陀教言， 殊胜稀有善逝之密意， 以简短之语，将口诀精要汇集。 词句接合优美，纵有文饰之嫌， 然其义深邃精妙，光辉灿烂。 于金刚持之教法命脉， 以六边四相之理，彻底清净。 嗟！某些喜好繁琐言辞者， 以充满矛盾之论调，嬉戏言语。 执着己见，义理贫乏者， 请随意增删词句，随心所欲。 此决定秘密之义，于瑜伽士现量， 毫无错谬显现之前。 若有未悟，心识之过，及边见之光芒， 愿如冰雹消融般忏悔。 愿善聚无漏，与义理相连之， 有缘之我及其他有缘众生， 皆能圆满断证功德至究竟， 二利任运成就，福报增长广大。如是，应将此释为意义明确，省略繁琐，如同恳谈之语，应莲花慧（贝玛玛帝）之请，南喀吉美（虚空无畏）书写。 萨瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，一切吉祥）。 单传母法。 窍诀亦是赤裸显露的释论。
English
Before Padma Thötreng (Guru Rinpoche), as promised, without distraction, for those who commit Dharma theft and other acts, mixing, adulterating, and distorting, without delay, execute them immediately! With this testament of activity and command, solemnly entrust to the protectors of the seventeen lineages, the Yaksha executioners, the red and black Shanpa, and the great planetary benefactor, the Queen of Space, and all others. Furthermore, Not arising from the assembly of the eight successive vehicles, Not meditating on the Buddha's teachings that transcend all, The profound and rare intent of the Sugata, With few words, the essential instructions are condensed. Although the combination of words is beautiful, and there may be a sense of embellishment, The meaning is profound, subtle, and wonderfully radiant. In the lifeblood of the Vajradhara's teachings, With the reasoning of the six edges and four aspects, it is completely purified. Alas! Some who delight in elaborate speech, With contradictory arguments, play with words. Those who cling to their own opinions and are poor in meaning, Please add or subtract words as you wish, according to your desires. This definitive secret meaning, in the presence of the yogi's direct perception, Without any error. If there is any lack of understanding, fault of mind, or power of extreme views, May it be confessed and purified like the melting of hail. May the gathering of virtue be without outflows, connected to the meaning, May I and other fortunate beings who are destined, All perfect the qualities of abandonment and realization to the ultimate end, May the two benefits be spontaneously accomplished, and may prosperity increase greatly. Thus, this should be explained as clear in meaning, omitting elaboration, like a friendly conversation. As requested by Pema Mati (Lotus Wisdom), it was written by Namkha Jigme (Fearless Space). Sarva Mangalam (Tibetan, Devanagari: सर्व मङ्गलम्, Romanized Sanskrit: sarva maṅgalam, All auspiciousness). Single transmission mother. The instruction is also a commentary that reveals the secret nakedly.