Tibetan
འབྲས་བུ་རྫོགས་ཆེན་འབྲས་བུ་གཞི་ལ་རྫོགས་པའི་གནས་བསྟན་པ། འབྲས་བུ་རྫོགས་ཆེན་འབྲས་བུ་གཞི་ལ་རྫོགས་པའི་གནས་བསྟན་པ། གསུམ་པ་འབྲས་བུ་རྫོགས་ཆེན་འབྲས་བུ་གཞི་ལ་རྫོགས་པའི་གནས་བསྟན་པ་ལ། སྔ་ཕྱིའི་མཚམས་སྦྱར་དང་། གཞིར་རྫོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དངོས། གདམས་ངག་གི་གནད་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ལས། ཞེས་གཞི་སྣང་སྟོང་ཁྱབ་པ་གཉིས་ལྡན་གྱི་ཚུལ་ལྟ་བས་གཏན་ལ་ཕབས་ཏེ་ཤེས། ལམ་ཁྲེགས་ཆོད་དང་ཐོད་རྒལ་གྱི་གནད་ཟབ་མོའི་རིག་པ་དང་གདངས་ལམ་དུ་བྱས་ནས་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ལས། དེ་དང་འབྲེལ་ཞིང་རྒྱུན་ཆགས་པར་མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་འབྱུང་བ་སྟེ། དེས་ན་གནས་དེ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་ཚིག་ཤུགས་དོན་ཅན་དུ་བསྟན་ནོ། ། གཉིས་པ་ལ་བསྟན་བྱ་ངོས་བཟུང་བ་དང་། དངོས་དོན་ནོ། །དང་པོ་ནི། འབྲས་བུ་ཡེ༴ ནི། ལམ་གཞན་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཐེག་པ་དམན་མཆོག་ལས། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རྒྱུ་འབྲས་སྡུག་ཀུན་གྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལམ་ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་བྱེད་རྩོལ་གྱིས་སྦྱངས་ནས་བྲལ་སྨིན་གྱི་འབྲས་བུ་སྐུ་གཉིས་ཐོབ་པར་བསྟན་པ་དང་། སྔགས་ཕྱིའི་སྦྱངས་ཞིང་གནས་བསྒྱུར་ཏེ་ལྕགས་ཁམས་གསེར་འགྱུར་རྩིའི་གསེར་དུ་བསྒྱུར་བ་ལྟར་ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་ལྷའི་བྱིན་རླབས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་སོགས་སུ་འཆར་བ་ལས་ཡེ་ནས་རྣམ་དག་གི་ལྷར་མི་འདོད་པ་ལ། ནང་བ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཡེ་ནས་ཆོས་ཅན་ཆོས་ཉིད་བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སངས་རྒྱས་པའི་གནད་ཀྱིས་མ་དག་པའི་མཚན་མར་རྟོག་འཛིན་ཐམས་ཅད་དག་པ་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒྱུར་ནས་བསྒོམ་པས། མཐར་དུང་གི་སེར་སྣང་ལྟ་བུའི་ཕུང་ལྔར་འཛིན་པའི་རྟོག་སྒྲིབ་དག་ནས་དུང་གི་དཀར་པོ་ལྟ་བུའི་གནས་སྣང་མཐུན་པས་ལྷག་པའི་བདེན་པ་དབྱེར་མེད་པའི་འཁོར་ལོ་རབ་འབྱམས་མངོན་དུ་གྱུར་བར་འདོད་ནའང་། འདིར་ནི་དེ་དག་གི་གཏན་ཚིག་བཞི་ལ་སོགས་པའི་གཏན་ལ་ཕབ་པས། གྲུབ་མཐའ་མཐར་ཐུག་པའི་འབྲས་བུ་ཆོས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པ་ཚོགས་བརྒྱད་ཀུན་གཞི་དང་བཅས་པའི་སྦུབས་སུ་གཡུར་ནས་མ་མཐོང་བ་ལས། འབྲས་བུ་ད་ལྟ་ནས་གཞི་ལ་ཡེ་རྫོགས་སུ་ཡོད་པའི་རྫོགས་ཆེན་གྱི་ཚུལ་བསྟན་པ་ནི། ད་ལྟའི་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་འདི་ལས་རིགས་སམ་ཁམས་ཞེས་པ་དང་། སྒྲིབ་བྲལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་འབྲ
Chinese
果大圆满，果位在基位上圆满之境的开示。 果大圆满，果位在基位上圆满之境的开示。 第三，果大圆满，果位在基位上圆满之境的开示，分三部分：前后衔接，基位圆满之果的实义，以及窍诀的要点归纳开示。首先，如是修持之后，了知基位显现空遍二者兼具之理，以见而定。将道之直断和顿超之甚深要诀的觉性和音韵作为道用而修持之后，与之相关且恒常，最终之果大菩提的功德事业等将会显现。因此，应当开示此境。此乃以言语之势开示其意义。第二部分，分为所诠释之境的认定和真实义。首先，果位耶……是说，从其他道次第的低劣或殊胜乘，所有由异熟果的因果苦集所摄之法，以道二资粮的勤作而修治，从而获得解脱果报之二身。以及外密通过修治净地而转变，如将铁变成金的炼金术之金一般，从法性义之本尊的加持，显现金刚界等，但不认为本初即是清净之本尊。内三续的自性，本初即是法性有法、法性、二谛无别任运成就之大坛城中成佛的要点，将一切对不净相的执着，转为清净本尊坛城而修持。最终，如执着于如海螺之黄色显现般的五蕴，其分别障垢得以清净，从而如海螺之白色般的境相一致，显现无别胜义谛之无量轮。虽然如此认为，但在此以彼等之四句推理等而确定。最终宗派之果，法身色身二身及其事业，在八识聚阿赖耶识等的空壳中摇曳而未得见。因此，开示从现在起果位就在基位上本自圆满的大圆满之理，即是说，现在的觉性菩提心，三身任运成就之自性，从此生出种姓或界等，以及无垢清净之果
English
The teaching on the fruition of Atiyoga, the state of fruition complete in the ground. The teaching on the fruition of Atiyoga, the state of fruition complete in the ground. Third, the teaching on the fruition of Atiyoga, the state of fruition complete in the ground, has three parts: connecting the previous and subsequent, the actual fruition of completion in the ground, and summarizing the essential points of the instructions. First, after practicing in this way, it is understood and determined through seeing the nature of the ground as being both empty and pervasive. After practicing with the profound wisdom and resonance of Trekchö and Tögal as the path, the ultimate fruition of great enlightenment, along with its qualities and activities, will arise in connection with and continuously from it. Therefore, that state should be taught. This is taught with meaningful implications in the words. The second part is divided into identifying the object to be taught and the actual meaning. First, the fruition Ye... is that, from other paths of inferior or superior characteristic vehicles, all phenomena gathered by the cause and effect of suffering and accumulation of ripening, are purified by the efforts of the two accumulations of the path, and thus the two bodies of the fruition of separation and ripening are attained. And the outer tantras transform the field of purification and the place, like turning iron into gold with alchemical elixir, from the blessings of the deities of the meaning of reality, the Vajradhatu, etc., appear, but they do not consider the deities to be primordially pure. The nature of the three inner continuums, from the beginning, the essence of becoming enlightened in the great mandala of spontaneous accomplishment, where the nature of phenomena, phenomena, and the two truths are inseparable, transforms all conceptualizations of impure signs into the mandala of pure deities and meditates on them. Finally, the conceptual obscurations of clinging to the five aggregates, like the appearance of yellow like a conch shell, are purified, and the state and appearance are in harmony like the whiteness of a conch shell, and the infinite wheels of the ultimate truth become manifest. Although they think so, here it is determined by the four logical reasonings, etc. The ultimate fruition of the philosophical tenets, the two bodies of Dharma and Form, along with their activities, are shaken in the shell of the eight consciousnesses, including the alaya, and are not seen. Therefore, the teaching of the Atiyoga principle that the fruition is primordially complete in the ground from now on is that the present awareness, the mind of enlightenment, the nature of the spontaneous accomplishment of the three bodies, from this arises the lineage or essence, and the stainless and pure fruition of enlightenment.