Tibetan
ངས་ནས་ཡི་གེ་ཨཱ་ཡིས་སྦྱོར་བས་རང་འཕོ་བ་ནི་རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ལྔ་གསལ་ལ༔ ལུས་དབུས་ཤེལ་གྱི་སྦུ་གུའི་དབུ་མའི་སྙིང་ཀར་རྣམ་ཤེས་ཐིག་ལེ་སྟོང་སྒྲོན་གྱི་དབུས་སུ་ཨཱཿཡིག་དཀར་པོ་གསལ་ལ༔ རོ་རྐྱང་ཨཱཿཡིག་གི་ཕྲེང་བས་རླིད་བིར་གང་བ་ལ༔ རྔུབ་པའི་རླུང་གིས་ནང་དུ་དེད་པས་སྤྱི་བོ་ནས་རྒྱང་གིས་ཐོན་ཏེ་བསྲེ་འཕོ་སྔར་ལྟར་བྱའོ༔ དེ་དག་ནི་བར་དོ་ལྔ་ཡི་འཕོ་བ་ཡིན་ལ༔ རྨི་ལམ་འོད་གསལ་གྱི་འཕོ་བ་ནི་ཟུར་བ་མི་དགོས་ཏེ༔ ལམ་གང་བསྒོམས་ཀྱང་དེའི་འཕོ་བ་ཉིད་དུ་འདུས་སོ༔ རྟགས་སུ་སྤྱི་བོར་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་དང་༔ འཇག་མ་ཟུག་པ་སོགས་འབྱུང་ལ༔ དེ་ལྟར་བྱུང་དུས་སླར་རྒྱལ་བ་གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་སྟོབས་ལྡན་ཉིད་སྟོང་པར་བཞག་པའི་འོད་གསལ་གྱི་ངང་ལས་མགོན་པོ་ཚེ་མཐའ་ཡས་པའི་རྣམ་རོལ་དུ་བཞེངས་ཏེ༔ རང་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་བཟུང་ལ༔ སྙིང་དབུས་བུམ་པའི་ཁང་བཟང་དུ་བཞུགས་ཤིང་༔ ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཚེ་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་བདག་ལ་ཐིམ་པས་ཚེ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ༔ མདངས་པདྨ་དང་མཉམ༔ ལུས་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་གཟི་བྱིན་ཉི་ཟླའི་དཔལ་ལས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་འབར་བར་མོས་ལ༔ རྫོགས་པ་རང་བྱུང་ནས་བྱུང་བའི་ཚེ་འགུགས་བསྟིམ་རྒྱས་གདབ་བྱ་བ་དང་༔ རྒྱུན་དུ་ཡང་སྔར་སྦྱངས་བའི་འཕོ་བ་མ་བརྗེད་མ་ཆགས་པའི་མཐར་གདོན་པ་དང་༔ དེ་ནས་གཉིད་འོད་གསལ་དུ་སྦ་བ་སོགས་བྱའོ༔ གཉིས་པ་ལས་ལ་སྦྱར་བ༔ འཆི་རྟགས་སྔར་བསྟན་པ་རྣམས་མངོན་དུ་གྱུར་ནས་ཅིས་ཀྱང་མ་བསླུས་ན༔ འཆི་སྦྱངས་ལྟར་ཆགས་འཛིན་དང་ཞེན་པ་བཅད་ནས༔ བླ་མ་ཡོད་ན་བདུན་རྣམ་དག་གི་མཆོད་པ་ཕུལ་ཞིང་༔ བླ་མས་གསལ་གདབ༔ བདག་གིས་ཀྱང་འདུན་པ་དྲག་པོ་བྱ་སྟེ༔ རང་གང་ལ་གོམས་པའི་ལམ་གྱིས་འཕོ་བ་དེ་སྒེར་དུ་འདེབས་པ་གནད་ཟབ་ལ༔ དེ་ནས་ཕྱིར་མི་བསྡུ་བར་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་གྱུར་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱེད་པའི་མཐུ་ནུས་དབང་བྱིན་དང་ལྡན་པར་བསམ་ལ༔ ཡང་ཡང་མ་ཤི་བར་དུ་འཕོ་བ་འདེབས་པ་འདི་ནི་དངོས་གྲུབ་བླངས་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ དབང་གསུམ་པའི་དུས་དང་༔ རྨི་ལམ་དང་༔ འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་གསུམ་ལས་འདི་ཐ་མའོ༔ ཡང་ཤི་ནས་བར་དོ་གཞིའི་འོད་གསལ་ལ་བརྟན་པ་མ་ཐོབ་ཀྱང་ཟུང་འཇུག་གི་ཚོམ་བུ་དེ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཡིན་པར་ངོ་ཤེས་ནས་དེའི་ཐུགས་ཀར་འཕོ་བ་དང་༔ གཞི་སྣང་ཆེན་པོ་དང་༔ ཡེ་ཤེས་བཞི་སྦྱོར་གྱི་ཟེར་ཐག་ལ་སུན་མར་ངོ་ཤེས་ནས་འཕོ་བ་དང་༔ རང་བཞན་སྤྲུ
Chinese
然后通过字母阿（藏文：ཨཱ）进行结合的自性迁识是五种自性化身刹土的显现。身体中央，在玻璃管般的中脉的心间，在明觉明点千灯的中央，显现白色字母阿（藏文：ཨཱཿ）。喉咙充满一连串单独的阿（藏文：ཨཱཿ）字。通过吸气将它们驱入，从头顶发出，并像以前一样进行混合和转移。这些是五种中阴的迁识。梦光明的迁识则不需要分开，无论修习哪条道路，都包含在那条道路的迁识中。作为标志，头顶会出现水泡破裂和插入茅草等现象。当这种情况发生时，再次观想自己是胜者童子雄猛力，安住在空性中，从光明的状态中升起为怙主无量寿的形象，并保持融入自己的信念。安住在心间的宝瓶宫殿中，心间的光明聚集了轮回和涅槃的所有寿命精华，并融入自己，从而寿命与虚空同等，光彩与莲花同等。观想身体成就虹身金刚胜妙之身的光辉，甚至比日月的光辉更加耀眼。进行从自生圆满中产生的寿命勾摄、融入、增长和固定的行为，并且经常不要忘记和执着于先前训练的迁识，最后进行驱除，然后将睡眠隐藏在光明中等等。第二，应用于行动：当先前显示的死亡迹象显现并且无论如何都无法欺骗时，像死亡训练一样，切断执着和贪恋，如果有上师，则供养七支清净的供品，上师进行开示，自己也应强烈祈愿，将自己习惯的道路的迁识单独应用，这是非常重要的。然后，不收回，成为胜者的儿子，并思考自己具有圆满利益众生的力量、能力、权威和加持。一次又一次地在不死之前进行迁识，这被称为获得成就，这是从第三灌顶之时、梦境和死亡之时获得成就的三种方式中的最后一种。此外，即使死后没有获得对中阴基础光明的稳定，也要认识到双运的集合是本尊，并迁识到他的心中。认识到基础显现的伟大和四智结合的光芒是箭，并进行迁识。自他化
English
Then, the self-transference through the combination with the letter A (Tibetan: ཨཱ) is the manifestation of the five fields of the self-nature embodiment. In the center of the body, in the heart of the central channel like a glass tube, in the center of the thousand lamps of awareness bindu, the white letter A (Tibetan: ཨཱཿ) appears. The throat is filled with a string of single A (Tibetan: ཨཱཿ) letters. By inhaling, drive them in, emit from the crown of the head, and perform the mixing and transferring as before. These are the transferences of the five bardos. The transference of dream luminosity does not need to be separated; whichever path is practiced, it is included in the transference of that path. As a sign, blisters bursting on the crown of the head and the insertion of thatch, etc., may occur. When this happens, again visualize yourself as the victorious Youthful Hero Powerful One, abiding in emptiness, arising from the state of luminosity as the form of the Protector Amitayus, and maintain the belief of merging into yourself. Abide in the vase palace in the heart center, and the light from the heart center gathers all the life essence of samsara and nirvana and merges into oneself, so that life is equal to the sky, radiance is equal to the lotus. Visualize the splendor of the body attaining the rainbow body, the supreme vajra body, even more radiant than the splendor of the sun and moon. Perform the actions of life attraction, absorption, increase, and fixation arising from self-originated perfection, and constantly do not forget and cling to the previously trained transference, finally performing expulsion, and then concealing sleep in luminosity, etc. Second, applying to action: When the previously shown signs of death manifest and cannot be deceived in any way, like death training, cut off attachment and clinging. If there is a lama, offer the seven-branch pure offering, and the lama gives instruction. You should also make strong prayers, and it is very important to apply the transference of the path you are accustomed to individually. Then, without retracting, become a son of the victorious ones, and contemplate that you possess the power, ability, authority, and blessings to perfectly benefit beings. Again and again, perform transference before death, which is called obtaining accomplishment. This is the last of the three ways of obtaining accomplishment at the time of the third empowerment, dreams, and death. Furthermore, even if one has not obtained stability in the ground luminosity of the bardo after death, recognize that the collection of union is the yidam deity and transfer consciousness into his heart. Recognize the greatness of the ground appearance and the rays of light of the union of the four wisdoms as arrows and perform transference. Self and other trans
Tibetan
ལ་སྐུའི་སྣང་ཆ་ངོ་ཤེས་ནས་དེར་མ་གྲོལ་ཡང་འདུན་མའི་འཕོ་བ་དང་༔ དེ་དག་གང་ཡང་ངོ་མ་ཤེས་ན་སྲིད་པ་བར་དོའི་དུས་སུ༔ ཤི་བ་ངོ་ཤེས་པ་ན༔ བླ་མས་གསང་མཚན་ནས་བོད་པའམ༔ མིན་ཡང་རང་གིས་འཇིགས་སྐྲག་སེལ་བའི་ཐབས་འཚོལ་བ་ན༔ གདམས་པ་དྲན་ནས་དེར་འཕོ་བ་བཏབ་པས༔ རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ལྔར་དབུགས་འབྱིན་ཏེ༔ སྐྱེ་བ་གཅིག་གི་ཐོག་པ་རྣམས་ནི༔ བར་དོ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ ལམ་གཞན་ལ་མེད་པའི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གསང་ལམ༔ མངལ་སྒོ་འདམས་དགག་རུ་ལོག་གིས་ཐབས་ཕུག་སྡུག་ ༼ རྡུགས་དཔྱད། ༽ ལ་ལྟོས་མི་དགོས་པ་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་གྱི་ལམ་བཟང་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ ཁོ་བོ་དག་གི་ཁྱད་ཆོས་བླ་ན་མེད་པའོ༔ དེ་ནས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི༔ འཆི་ཁ་ཐ་མ་ལ་མི་དགོས་ཀྱང་༔ རྒྱུན་དུ་བྱེད་པས་སྔར་བསྟན་ཚེ་འགུགས་བསྟིམ་ནམ་རེས་ཆགས་མེད་དུ་བྱ་བ་རྣམས་སོ༔ དེ་ལྟ་མ་བསྒོམ་སངས་རྒྱས་འཕོ་བའི་ལམ༵༔ ལ༵མ་བཟང་བརྟེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་གྲོག༵ས༔ གྲོག༵ས་མེད་གང་ཟག་གདུང་ལྡན་སེམས་ཅན་ཀུན༵༔ ཀུན༵་ཀྱང་སྐྱེ་གཉིས་མི་འཐོག་ཐབས་ཀྱི་མཆོག༔ སྔ༵་འགྱུར་རང་ལུགས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ནི༔ སྔ༵་མོར་གབ་པ་མངོན་དུ་བྱུང་བྱས་ཏེ༔ སྔ༵་ན་མེད་པའི་རིན་ཆེན་སྒྲོན་མེ་འདི༔ སྔ༵་བཙན་ཅན་གྱི་སྙིང་གི་ཐུར་མ་ཡིན༔ དེ་སྐད་རྙིང་སྔགས་རྒན་པོའི་རིགས་སྐྱེས་པ༔ ག་ག་ཨ་བྷྱེ་སྨྱོན་པས་སྨྲས་ནས་ཐལ༔ རྟོག་གེ་ངན་པའི་དྲ་བར་ཆུད་པ་ཡི༔ རང་གི་ཆོས་སྐལ་གཅོད་པའི་གང་ཟག་གི༔ དོན་དུ་འགྱུར་སྙམ་རེ་བ་བདག་ལ་མེད༔ འོན་ཀྱང་པདྨ་ཀཱ་རའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས༔ བསམ་ཡས་ཕན་བདེའི་འོད་སྟོང་འབར་བའི་གཟི༔ དགག་ཏུ་སྤྱོད་པའི་སྲིན་༼ བུ་ཆད་སྙམ། དཔྱད། མེ་ཁྱེར་འགས༔ ཟིལ་གྱིས་གནོན་སྙམ་དོགས་པའང་བདག་ལ་མེད༔ རྒྱལ་ཀུན་མཐུན་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་ཧེ་རུ་ཀ༔ བདུད་འཇོམས་དཔའ་བོའི་ཕ་ཕོག་གཏད་པ་དང་༔ ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་མངོན་སུམ་མཐོང་ཕྱིར་དང་༔ བྱིན་རླབས་དག་སྣང་བཀའ་ལ་འགོག་མེད་ཕྱིར༔ ས་མ་ཡཱ༔ ཞིང་སྐྱོང་ཊཱཀྐིའི་དབང་མོ་ཚེ་རིང་མ༔ ཐབས་ཀྱིས་དྲེགས་པའི་སྐུར་བཞེངས་ཟླ་བའི་དབང་༔ འབུམ་ཕྲག་དགོངས་པའི་རྒྱུད་དབང་གནོད་སྦྱིན་དམར༔ དམ་ཉམས་བཀའ་རྐུན་སྲོག་ལ་ཆད་པས་ཆོད༔ དམ་ལྡན་བརྒྱུད་འཛིན་སྐལ་བཟང་བུ་བཞིན་སྐྱོང་༔ འདི་ཕྱིའི་ལེགས་ཚོགས་ཡར་ངོའི་ཟླ་བཞིན་སྤེལ༔ འཚོ་བ་སྦྱོར་ལ་གཏན་འདུན་ཡོངས་གྲུབ་ཀྱིས༔ བཀའ་དང་ཐ་ཚིག་གཉན་པོས་རྒྱས་གདབ་བོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཅེས་པ་འདི་ཡང་སྐྱེ་བ་དུ་མར་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བར་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་སྦས་པའི་ཚུལ་འཆང་པདྨ་མ་ཏིའི་བཀས་བསྐུལ་ངོར། དུས་མཐའི་སྔགས་མིང་༧ག་གཱ་ཨ་བྷྱེ་ནས་སོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། འཕོ་བ་ཡེ་ཤེས་གསང་ལམ་བར་དོ་ཟང་ཐལ།
Chinese
如果认识到法身的显现却未能从中解脱，还有意愿的迁识；如果对这些一无所知，在中阴阶段，认识到死亡时，上师从秘密名号呼唤，或者自己寻找消除恐惧的方法时，忆起诀窍并在那里进行迁识，就能在自性化身的五种净土中呼气。一生中的最初阶段，被称为从中阴获得成就，这是其他道路上没有的大圆满的秘密道。不需要选择或拒绝子宫入口，也不需要依靠鲁洛克（ru log）的深奥方法，这是一条通透智慧的善道。这是我们这些人的无上特点。然后是后续的行动，虽然临终时不需要，但经常进行，就是先前所示的招魂、融入或无间断地进行。如果不这样修习，就是证悟成佛的迁识道，是依靠善道的瑜伽士们的帮助，是没有帮助的痛苦众生，所有这些都是避免两次投生的最佳方法。宁玛派的独特之处在于，先前隐藏的现在显现出来，这是前所未有的珍宝明灯，是先前强大者的心髓。如是，古老宁玛派的后裔，嘎嘎阿比亚（ga ga a bhye）疯子说道。对于陷入恶劣思维网络中的，断绝自己法缘的人，我不期望它能带来利益。然而，凭借莲花生大士的慈悲，三昧耶（藏文：ས་མ་ཡཱ།，梵文天城体：समय，梵文罗马转写：samaya，汉语字面意思：誓言），为了显现无量利益的加持光明，我也不怀疑他们会像恶魔一样行事（例如，切断后代，点燃火炬，或试图压制）。为了所有胜者的力量和自在，黑鲁嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马转写：heruka，汉语字面意思：饮血尊），以及降伏魔鬼的勇士的传承，为了亲眼目睹法性真理，为了加持和清净显现不受阻碍，三昧耶（藏文：ས་མ་ཡཱ།，梵文天城体：समय，梵文罗马转写：samaya，汉语字面意思：誓言）！护法托吉旺姆（Ṭākki Wangmo Tseringma），以技巧升起骄傲之身，拥有月亮的力量，以及十万眷属的意念传承，红色夜叉，违背誓言和偷盗教法者，以生命为代价偿还，守护誓言的传承持有者，像儿子一样养育，今生来世的善妙如上弦月般增长，以生活和结合的究竟意愿，用严厉的教令和誓言来印封。三昧耶（藏文：ས་མ་ཡཱ།，梵文天城体：समय，梵文罗马转写：samaya，汉语字面意思：誓言）！嘉嘉嘉！手印融入！这也是སྐྱ
English
If you recognize the appearances of the Dharmakaya but are not liberated by them, there is still the transference of intention. If you do not recognize any of these, then in the bardo of existence, when you recognize death, either the lama calls you by your secret name, or if you seek a way to dispel fear, remembering the instructions and applying transference there, you will exhale into the five naturally emanated pure lands. Those who are at the beginning of a single lifetime are said to take accomplishment from the bardo. This is the secret path of Great Perfection that is not found in other paths. There is no need to choose or reject the womb entrance, nor to rely on the profound methods of rulu (reversal). It is said to be the good path of pristine wisdom that penetrates all. This is the unsurpassed characteristic of us. Then, the subsequent actions, although not necessary at the final moment of death, are to be done regularly, such as the previously shown summoning and absorption of life force, or doing them without interruption. If you do not meditate in this way, it is the path of transference to enlightenment, the help of yogis who rely on the good path, all sentient beings who are without help and afflicted, all of them, are the supreme method of not choosing two births. The amazing thing about the Early Translation school is that what was previously hidden is now revealed. This is a precious lamp that has never existed before, it is the heart essence of those who were previously powerful. Thus spoke Gaga Abhaya, born into the lineage of an old Nyingma practitioner. I have no hope that it will benefit those who are caught in the net of evil thoughts, those who cut off their own dharma connection. However, through the compassion of Padmakara, Samaya (Tibetan: ས་མ་ཡཱ།, Sanskrit Devanagari: समय, Sanskrit Romanization: samaya, Chinese literal meaning: vow), in order to manifest the light of immeasurable benefit and bliss, I have no doubt that they will act like demons (e.g., cutting off descendants, lighting torches, or trying to suppress). For the power and dominion of all the victorious ones, Heruka (Tibetan: ཧེ་རུ་ཀ, Sanskrit Devanagari: हेरुक, Sanskrit Romanization: heruka, Chinese literal meaning: blood drinker), and the lineage of the heroes who subdue demons, in order to see the truth of reality directly, and because blessings and pure visions are unobstructed in the teachings, Samaya (Tibetan: ས་མ་ཡཱ།, Sanskrit Devanagari: समय, Sanskrit Romanization: samaya, Chinese literal meaning: vow)! Protector Ḍākki Wangmo Tseringma, raising the body of pride with skillful means, possessing the power of the moon, and the lineage of the intention of hundreds of thousands of attendants, Red Yaksha, those who break vows and steal teachings, are repaid with the forfeit of their lives. Protect the vow-holding lineage holders like sons, increase the goodness of this life and the next like the waxing moon, with the ultimate intention of life and union, seal it with strict commands and vows. Samaya (Tibetan: ས་མ་ཡཱ།, Sanskrit Devanagari: समय, Sanskrit Romanization: samaya, Chinese literal meaning: vow)! Gya Gya Gya! The sign dissolves! This also སྐྱ