Tibetan
ས་གྷུ་ཏི་པ་ཡཱ༔ གྷུ་ར་གྷུ་ར་པག༔ ཁ་ར་ན་ལམ༔ ན་ར་ན་ར༔ ཨི་ཐ་ར་པ་ཏྲ་ལམ༔ སིརྣ་སིརྣ༔ བྷེ་ས་བྷེ་ས༔ རས་སི་ལམ༔ བུདྡྷ་བུདྡྷ༔ ཚི་ཤ་ས་གྷེ་ལམ༔ ས་སྭ་རི་རཱི༔ ལེ་ཁེ༔ ཨི་ཨཱི༔ མ་མཱ༔ རི་རཱི༔ ལ་དྷཱ་ཨཱ༔ ཨཱ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྨས་ཏ་བྷ་ས་ལི་མ་སི་ཏ༔ སུ་རུ་སུ་རུ༔ ཀུན་དྷི་ལི་མ་སུ༔ ཨི་ཀ་རི་ལི་བྷ་ཏེ་ཡཱེ༔ ཙ་ཀ་བྷུ་ལི་ཏ་ལྕེ་ཡཱེ༔ ས་མུད་ཏ་ཙརྱ་སུ་གྷ་ཡེ༔ བྷི་ཏི་ས་ན་བྷ་གྷུ་ཡཱེ༔ ཀེ་རི་དྷ་ཀ་ནི་དྷ་ཀ་མ་མན་སོང་རི༔ ཏ་ན་ས་ར༔ བྷ་ལི་དྷི༔ ས་ནཾ་ཁ་ར་ཏ་ཀེ་ལ་ན༔ སཾ་བྷུད་ར་ཏ༔ ཨེ་ཀ་ཙ་ར་པ་ཏི༔ ཏ་བྷ་སུརྱ་གྷ་ཏ་ཨཱ༔ མ་ན་ས་པ་ར་བྷི་ཧོ༔ ཏི་གྷུ་ར་ལ༔ མ་སྨིན་ ༼ ས་ ༽༔ གྷུ་ཏི་ལ༔ ཏ་ཡ་མ་གྷུ་ར་གྷུ་ར༔ རླང་གྷ་ཁ་ས་ར་ན་ལམ༔ ན་ར་ན་ར་ལམ༔ ཨཱི་ཐཱ་པ་ཏ་ལམ༔ ཨི་ཐ་ར་ས་ཏ་མམ༔ པིརྣ་བྷེ་ས་ར་ལཾ༔ ས་ཀེ་ལམ༔ ས་སྭ༔ རི་རཱི༔ ལི་ལཱི༔ ཨ་ཨཱ༔ མ་མཱ༔ ར་རཱ༔ བསྡུ་ན༔ ཨོཾཿ འཿཨཱཿཧཿཤཿསཿམཿཀཿཝཿཙཿཧཱུྃཿཞེས་བརྗོད་ཅིང་དབྱངས་སུ་ཟློས་པ་དང་བསྒྲགས་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་གར་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ཡང་ཡན་ལག་ཕྱོགས་བཞིར་འཕེན་སྡུད་དང་༔ ཁྱད་པར་དུ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ལ་སེང་ཆེན་འགྱིངས་སྟབས་སུ་གར་བསྒྱུར་བའང་༔ ལེ་ལྷགས་ལས༔ དད་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་གྱུར་ནས༔ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ༔ སེངྒེའི་སྟབས་ཆེན་འཕྱོང་བར་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་དང་༔ ཡང་ལྷོ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བསྟན་ལ༔ ལུས་བསྐྱོད་ཅིང་ཡན་ལག་བསྒུལ་བཙུགས་ཏེ་རྟ་མཆོག་སྤྲུག་སྟངས་ཀྱིས་རྐང་པས་སྟབས་ཆེན་བརྡུང་ཞིང་གླུ་བྲོ་བསྒྲགས་མར་བྱེད་དེ༔ དེ་ཉིད་ལས༔ ཡོན་ཏན་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ༔ ལུས་བསྐྱོད་ཡན་ལག་བསྒུལ་བཙུགས་ནས༔ སྟབས་ཆེན་དག་ཀྱང་བརྡུང་བར་བྱ༔ དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་གཏེར༔ འཛད་མེད་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ༔ མ་ལུས་ཀུན་གྱི་རེ་བ་སྐོང་༔ ཞེས་སོ༔ ཡང་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་རྨ་བྱའི་འཇོལ་སྒེགས་ཀྱིས་རྩེ་ཞིང་གླུ་གར་སྤེལ་མའི་སྟབས་བསྒྱུར་བ་ནི༔ དེ་ཉིད་ལས༔ ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ༔ ཡན་ལག་དང་པོ་བསྐྱོད་བྱས་ཏེ༔ གར་རྣམས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བྱས་ནས༔ སྟབས་ཆེན་དག་ཀྱང་བརྡུང་བར་བགྱི༔ ཞེས་སོ༔ ཡང་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་དང་ཁྲོ་བོའི་གར་སྟབས་སུ་འཕྱོང་བ་ནི༔ དེ་ཉིད་ལས༔ བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ༔ ཡན་ལག་ལུས་བསྐྱོད་གར་བྱེད་ཅིང་༔ ཕྱག་རྒྱ་སོ་སོར་གསལ་གྱུར་ནས༔ རྐང་པའི་སྟབས་ཆེན་བརྡུང་བར་བྱ༔ ཞེས་དང་༔ དེ་དག་གི་ཕན་ཡོན་ནི༔ རྐང་ཆེན་དག་གིས་སྟབས་འཕྱོང་ན༔ འགྲོ་དྲུག་གནས་རྣམས་སྟོངས་བར་བྱེད༔ སྤྱན་གྱིས་ཕྱོགས་བཞིར་བལྟས་བྱས་ན༔ བདུད་བཞིའི་དཔུང་རྣམས་ཕམ་པར་བྱེད༔ ཅེས་སོ༔ དེ་ནས་དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཁྱུང་ཆེན་ལྡིང་སྟབས་ཀྱིས་གར་བསྒྱུར་བར་བྱ་སྟེ༔ དེ་ཉིད་ལས༔ དབུས་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཁ་བལྟས་ཏེ༔ རྐང་པས་སྟབས་ཆེན་བསྐྱོད་བྱས་ཤིང་༔ ལག་པས་འདུ་བྱེད་ཀུན་སྤྱོད་ནས༔ བྲོ་དང་གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱ༔ ཞེས་དང་༔ བཞི་བཅུ་པ་ལས༔ རྐང་པའི་སྟབས་ཆེན་རྣམས་འཕྱོང་ན༔ རྣམ་རྟོག་མི་བཟད་ཐམས་ཅད་ཞི༔ ཞེས་སོ༔ གླུ་གར་འདི་རྣམས་ནམ་ཕྱེད་པའི་དུས་ནི༔ ཁ་སྦྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས༔ རྣལ་འབྱོར་གང་ཞིག་སྐལ་ལྡན་པ༔ དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་རྒྱུ་བ་དང་༔ མི་རྟོག་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་དུས་སུ༔ འདི་ཉིད་སྐབས་སུ་བླངས་བར་བྱ༔ སྤྱོད་པ་ཀུན་གྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ༔ ཞེས་སོ༔ དེ་བས་ན་འདི་ནི་རུ་ཤན་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ༔ ཁྲེགས་ཆོད་དང་ཐོད་རྒལ་ཀུན་གྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་དགོས་སོ༔ དེ་ཡང་བཤད་ན༔ རིགས་དྲུག་གི་ཞེན་པ་ལྡོག་པ་དང་༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་སྤྱོད་་རྫོགས་པ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱིའི་རུ་ཤན་གྲུབ་ལ༔ ལུས་ཅན་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བས་ནང་གི་རུ་ཤན་དང་༔ ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་སྦྱོངས༔ ངག་རྡོ་རྗེ་གསུང་གི་རུ་ཤན་གྱིས་སྦྱོངས༔ རང་རིག་བདེ་བའི་རྒྱས་འདེབས་པ་དང་༔ སྟོང་ཉིད་རྒྱུད་ལ་བརྟན་ཅིང་དམིགས་རྣམས་རང་སར་གྲོལ་བས་སེམས་ཀྱི་རུ་ཤན་སྦྱོངས༔ བསམ་གཏན་ཕེབས་པའི་རྣལ་འབབ༔ བྱིང་བ་བསེང་བའི་སོར་གཞུག་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ༔ དེ་ལྟར་འཁོར་འདས་རུ་ཤན་བྱེད་པའི་ཐབ༵ས༔ ཐབ༵ས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་གི་རྩེ༵་རྒྱལ་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས༵༔ ཆོས༵་ཉིད་མངོན་སུམ་འདྲེན་ལ་འདི་འདྲ་མེད༔ ཁྱད་པར་སྔོན་ཆད་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་ཀུན༵༔ ཀུན༵་དོན་མཆོག་གྱུར་གླུ་བྲོ་གར་གྱི་ཚུལ༵༔ ཚུལ༵་དགུ་ཚང་བའི་རང་བཞིན་ཕྱག་བཞེས་སུ༵༔ སུ༵་ཞིག་མ་མཛད་བརྒྱུད་པས་དབུལ་བ་ན༔ རྒྱུད༵་དང་མན་ངག་སྙིང་བོའི་དོན་བསྡུས་ཏེ༔ རྒྱུད༵་འཛིན་མཆོག་གྱུར་ག་གཱ་ཨ་བྷྱེ་ལ༔ རྒྱུད༵་གསུམ་དབྱེར་མེད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ རྒྱུད༵་ལ་བྱིན་རླབས་སྨོན་ལམ་དབང་བསྐུར་ཐོབ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྐལ་ལྡན་དོན་ཕྱིར་ཁྱུང་རི་གནམ་རྫོང་དུ༔ སྦས་པའི་ས་གཏེར་རྟེན་འབྲེལ་དུས་ཚིགས་ཡོལ༔ འོན་ཀྱང་དགོངས་པའི་གཏད་རྒྱ་གྲོལ་བ་ལས༔ ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱིས་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་པའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ ཅེས་པ་འདི་ཡང་བར་དོའི་དྲུག་ཁྲིད་ཀྱི་ཆ་ལག་སུ་དུས་མཐའ་སྔགས་མིང་ག་ག་ཨ་བྷྱེ་ནས་དག་པར་ཕབས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཝ་ཀི་ཤྭ་ར་ནས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། ། ཁྲེགས་ཐོད་ཐུན་མོང་གི་རུ་ཤན༔ ཞེན་རྟོག་འཁྲུལ་པ་གཞིར་གྲོལ།
Chinese
萨格德巴亚，格热格热巴嘎，卡拉那拉姆，那拉那拉，伊塔拉巴扎拉姆，色那色那，贝萨贝萨，热斯拉姆，布达布达，策夏萨格拉姆，萨萨热热，雷克，伊伊，玛玛，热热，拉达阿，阿阿吽，斯玛达巴萨勒玛斯达，苏热苏热，滚德勒玛苏，伊嘎热勒巴德耶，杂嘎布勒达杰耶，萨木达杂热亚苏嘎耶，贝德萨那巴古耶，格热达嘎呢达嘎玛曼松热，达那萨热，巴勒德，萨囊卡热达格拉那，桑布达热达，诶嘎杂热巴德，达巴苏热亚嘎达阿，玛那萨巴热贝霍，德格热拉，玛敏（萨），格德拉，达亚玛格热格热，让嘎卡萨热那拉姆，那拉那拉拉姆，伊塔巴达拉姆，伊塔拉萨达玛玛，贝那贝萨拉朗，萨格拉姆，萨萨，热热，勒勒，阿阿，玛玛，热热，度那。 嗡 啊 阿 吽 舍 萨 玛 嘎 瓦 杂 吽（藏文：ཨོཾཿ འཿཨཱཿཧཿཤཿསཿམཿཀཿཝཿཙཿཧཱུྃཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ śa sa ma ka va ca hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 阿 吽 舍 萨 玛 嘎 瓦 杂 吽），如是念诵并高声吟唱，金刚舞之幻轮，亦于四方伸缩肢体，特别是面向东方，以雄狮傲立之姿舞蹈，于《雷续》中云：具足信心与智慧，面向东方之时，应作雄狮之威严姿态。是故。又面向南方功德之方，摇动身体，摆动肢体，如骏马抖擞鬃毛般，以足大力踩踏，并歌舞宣扬，即于彼经云：面向功德之方，摇动身体，摆动肢体，亦应大力踩踏，坛城一切生起之宝藏，无尽珍宝如意宝，圆满一切众生之期望。如是。又于西方，以孔雀之优雅嬉戏，交替歌舞之姿，即于彼经云：面向西方之时，先行摇动肢体，舞蹈极其清晰，亦应大力踩踏。如是。又于北方，以勇士之抛掷姿态与忿怒之舞蹈姿态傲立，即于彼经云：面向北方之时，摇动肢体身体而舞蹈，手印各自清晰显现，应以足大力踩踏。如是。彼等之利益为：以大足之威
English
Sa ghu ti pa yā, ghu ra ghu ra pa ga, kha ra na lam, na ra na ra, i tha ra pa tra lam, si rna si rna, bhe sa bhe sa, ras si lam, buddha buddha, tsi sha sa ghe lam, sa sva ri rī, le khe, i ī, ma mā, ri rī, la dhā ā, ā āḥ hūṃ, smas ta bha sa li ma si ta, su ru su ru, kun dhi li ma su, i ka ri li bha te yā ye, tsa ka bhu li ta tshe yā ye, sa mud ta tsar ya su gha ye, bhi ti sa na bha ghu yā ye, ke ri dha ka ni dha ka ma man song ri, ta na sa ra, bha li dhi, sa naṃ kha ra ta ke la na, saṃ bhud ra ta, e ka tsa ra pa ti, ta bha sur ya gha ta ā, ma na sa pa ra bhi ho, ti ghu ra la, ma smin (sa), ghu ti la, ta ya ma ghu ra ghu ra, rlang gha kha sa ra na lam, na ra na ra lam, ī thā pa ta lam, i tha ra sa ta ma ma, pi rna bhe sa ra laṃ, sa ke lam, sa sva, ri rī, li lī, a ā, ma mā, ra rā, bsdu na. om āḥ ā hūṃ śa sa ma ka va ca hūṃ (藏文：ཨོཾཿ འཿཨཱཿཧཿཤཿསཿམཿཀཿཝཿཙཿཧཱུྃཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ śa sa ma ka va ca hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 阿 吽 舍 萨 玛 嘎 瓦 杂 吽), thus reciting and loudly chanting, the magic wheel of the Vajra dance, also stretching and contracting limbs in the four directions; especially facing the east, transforming the dance into the majestic posture of a great lion; from the 'Le Lhags': Having faith and wisdom, facing the eastern direction, one should perform the great lion's majestic posture. Therefore. Also, facing the southern direction of merit, moving the body and shaking the limbs, like a fine horse shaking its mane, stamping heavily with the feet, and proclaiming songs and dances; that very text says: Facing the direction of merit, moving the body and shaking the limbs, one should also stamp heavily; the treasure from which the entire mandala arises, the inexhaustible jewel wish-fulfilling gem, fulfilling the hopes of all beings. Thus. Also, in the west, playing with the peacock's graceful elegance, alternating between song and dance, that very text says: When facing the western direction, first move the limbs, making the dances extremely clear, one should also stamp heavily. Thus. Also, in the north, standing proudly in the throwing posture of a hero and the dance posture of a wrathful deity, that very text says: When facing the northern direction, moving the limbs and body to dance, the mudras become clear and distinct, one should stamp heavily with the feet. Thus. The benefits of these are: With the great feet's power
Chinese
嗡啊！能使六道众生的处所空尽。用眼睛向四方观看时，能使四魔的军队失败。如是说。然后向中央的方向，以大鹏鸟飞翔的姿势跳舞。从那里面说：从中央面向东方，用脚迈出大步，用手做出各种动作，做舞蹈的手印。又，第四十品中说：当脚迈出大步时，所有令人无法忍受的分别念都会平息。如是说。这些歌舞在半夜的时候是：从《大结合续》中说：任何有福分的瑜伽士，在尸陀林的地方游走，在依靠无分别念的续部的时候，应该在此时采用这个（歌舞），走在一切行为的前面。如是说。因此，这是所有律忏中最殊胜的，是彻却和脱噶一切的前行。进一步说，断除对六道的执着，圆满佛陀的事业，这两者是外律忏的成就。净化有情众生的业障是内律忏。以身金刚的身幻轮来净化，以语金刚语的律忏来净化，以自明觉乐的增长，空性在续部中稳固，并且使对境在自身解脱，来净化心的律忏。禅定降临的自然流露，包括消除昏沉和散乱的指引，这些都完全圆满了。这样，轮回涅槃律忏的方法，作为方法之王，胜妙瑜伽之巅，阿底瑜伽的前行法，没有比这更能直接引导法性的了。特别是，以前所有的智者和成就者，都以九种圆满的歌舞形式来实践一切最胜义。如果有人没有这样做，那就是传承上的贫乏。因此，汇集了续部和口诀的精华意义，传承持有者嘎嘎阿贝耶拉，莲花生大师以无别三续，获得了续部的加持、发愿和灌顶。萨玛雅！嘎嘎嘎！为了有缘者的利益，在琼日天堡，所隐藏的伏藏，因缘时机已过。然而，由于解开了意伏藏的封印，稍微地因缘具足了。萨玛雅！嘎嘎嘎！伏藏……ྒྱ༔ 封印，隐藏封印༔ 交付封印༔ 深奥封印༔ 秘密封印༔ 如此这般也是中阴六法的组成部分，从时际咒名嘎嘎阿毗耶处清净降下的书写者是语自在。萨尔瓦芒嘎朗。善哉！善哉！善哉！
English
Om Ah! It makes the abodes of the six realms empty. When looking in the four directions with the eyes, it defeats the armies of the four maras. Thus it is said. Then, towards the center, one should dance with the posture of a great garuda soaring. From that itself, it says: From the center, facing the east, taking great strides with the feet, using all actions with the hands, making the mudras of dance and song. And, from the fortieth chapter, it says: When the great strides of the feet are extended, all unbearable thoughts are pacified. Thus it is said. These songs and dances, at the time of midnight, are: From the Tantra of Great Union, it says: Whatever fortunate yogi, wandering in the charnel ground, and at the time of relying on the non-conceptual lineage, this should be taken at that time, going before all actions. Thus it is said. Therefore, this is the most supreme of all Rushen practices, it is necessary to go before all Trekchö and Tögal. Furthermore, it is said that turning away from the attachment to the six realms, and perfecting the deeds of the Buddhas, these two accomplish the outer Rushen. Purifying the obscurations of sentient beings is the inner Rushen, purifying the body with the body vajra's illusion wheel, purifying the speech with the speech vajra's Rushen, cultivating the increase of self-awareness bliss, and stabilizing emptiness in the lineage, and liberating the objects in their own place, purifying the mind's Rushen. The natural flow of meditation descending, including the instructions for dispelling dullness and agitation, all of these are completely perfected. Thus, the method of performing samsara and nirvana Rushen, as the king of methods, the supreme pinnacle of conduct, the preliminary Dharma of Ati Yoga, there is nothing like this for directly leading to the manifestation of Dharmata. In particular, all the wise and accomplished ones of the past, in the form of song, dance, and movement, which are the most supreme of all meanings, with the nature of possessing nine qualities, as a practice, if someone has not done this, then they are impoverished in lineage. Therefore, gathering the essential meaning of the tantras and instructions, the lineage holder Gaga Abhayela, by Padmasambhava with the inseparable three lineages, received the blessings, aspirations, and empowerment of the tantras. Samaya! Gya Gya Gya! For the benefit of the fortunate, in Kyungri Namdzong (Khungru, a mountain in Tibet), the hidden earth treasure, the auspicious timing has passed. However, due to the unlocking of the mind treasure's seal, the auspicious circumstances have been slightly fulfilled. Samaya! Gya Gya Gya! Treasure...ྒྱ༔ Seal, hidden seal༔ Entrusted seal༔ Profound seal༔ Secret seal༔ Thus, this is also a component of the Six Dharmas of Bardo, the scribe who purely descended from the mantra name Gaga Abhya at the end of time is Vakishvara. Sarva Mangalam. Good! Good! Good!