Tibetan
ས་དཔྱད་རིན་ཆེན་བང་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་མང་ཡང་འདིར་རྨི་ལམ་དུ་ཤར་བ་མདོར་བསྡུས། ས་དཔྱད་རིན་ཆེན་བང་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་མང་ཡང་འདིར་རྨི་ལམ་དུ་ཤར་བ་མདོར་བསྡུས། ས་དཔྱད་རིན་ཆེན་བང་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་མང་ཡང་འདིར་རྨི་ལམ་དུ་ཤར་བ་མདོར་བསྡུས་བཞུགས། ། དེ་ལ་མ་ཧཱ་ཙི་ནས་མཁན་པོ་ཞིག་དང་། ཡང་གཞན་དུ་བུད་མེད་ཞིག་གིས་དྲི་ལེན་དུ་ན་རེ། ཨེ་ཨེ། རྟེན་འབྲེལ་ས་ཡི་དཔྱད་པ་ལ། །ཐོག་མར་དགེ་བ་མིང་དུ་གཙོ། །བར་དུ་དགེ་བ་རྟེན་འབྲེལ་གཙོ། །ཐ་མར་དགེ་བ་དབྱིབས་སུ་གཙོ། །དེ་ནས་ཕན་ཆད་བཏང་སྙོམས་དང་། །རོ་སྙོམས་འཁུ་འཁྲིག་སྤངས་བར་བྱ། །ལྟ་བ་རྟོགས་པའི་དག་ཆེན་གྱིས། །ཁྲུས་ཀྱི་གདབས་ཐིག་སྣོད་བཅུད་བཅས། །བལྟའ་ལོག་སྤངས་ལ་གཏེར་དུ་སྦ། །ཡང་ན་བདུད་རྩི་ཚོགས་སུ་ཕུལ། །དེ་ལ་སོགས་པ་འདོན་ཆ་ལས། །གསལ་ཕྱིར་འདིར་ནི་མ་སྤྲོས་སོ། །ང་ནི་ཀུན་གྱི་ཚ་བོ་རུ། །བྱ་བ་ལ་ནི་སྔ་མོར་རུ། །དྲི་བ་དྲི་ལེན་འདི་ལྟར་རོ། །ཨེ་ཨེ་ཧ་ཤང་ཆེན་པོ། །ས་ལ་རྣམ་པ་དུ་ཡོད། །གང་ལ་གང་ཞིག་འཚམ་མོ། །དབྱིབས་ཀྱི་རྣམ་པ་གང་འདྲ། །རྟེན་འབྲེལ་བརྟགས་ཐབས་དུ་ཞིག །དགེ་དང་ཤེས་མི་རྟགས་གང་། །ཞེས་སུ་སྨྲས་ལ་ལན་དུ། །ཨཻ། ང་ནི་མ་ཧཱ་དཎྜི་རབ་འབྱམས། །བསྟན་པ་འདི་ལ་མ་ཡེངས་ཉོན་ཅིག །རྟེན་འབྲེལ་བརྟགས་ཐབས་ཐོག་མར་གཙོ། །ཚིག་དང་བརྡ་ཡི་རྟེན་འབྲེལ་དང་། །མིང་དང་མཚན་མའི་རྟེན་འབྲེལ་བརྟགས། །དེ་ནི་རྟེན་འབྲེལ་བརྟགས་ཐབས་སོ། །གཉིས་པ་ས་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨཻ། ཕྱོགས་མཚམས་བརྟགས་དང་ཆུ་དཔལ་དང་། །ནམ་མཁའ་དག་ལ་བརྟགས་པ་དང་། །ཉི་མ་ཟླ་བ་ལ་ནི་བརྟགས། །རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་དག་ལ་བརྟགས། །བྲག་དང་རྡོ་དང་རླུང་ལ་བརྟགས། །དང་པོ་ཕྱོགས་ལ་བརྟགས་པ་ནི། །ཤར་ཕྱོགས་པདྨ་རྒྱས་འདྲ་དགོས། །མི་འཆི་ཚེ་ཡི་རྫིའུ་ལགས། །ལྷོ་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་བསྒྲིགས་འདྲ་དགོས། །མི་འཛད་ནོར་གྱི་རྫིའུ་ལགས། །ནུབ་ཕྱོགས་གློ་སྒོ་འདན་འདྲ་དགོས། །དགྲ་འདྲེའི་མི་ཚུགས་རྫིའུ་ལགས། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱང་ ༼ གྱང་དཔྱད། ༽ལོགས་བྲིས་འདྲ་དགོས། །ཤི་གཤེད་རྨེག་མེད་རྫིའུ་ལགས། །ཤར་ལྷོ་ཉིད་དང་བྱང་ཤར་ཏེ། །མཚམས་གཉིས་གཞོལ་ཉམས་ཡོད་པས་ནི། །སྲོག་ལ་ཉེ་ཞོ་མེད་པ་དང་། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་ཡོན་ཏན་ལྡན། །ཡང་ཤར་ཕྱོགས་རྒྱ་སྟག་ཁྲ་བོ་ལ། །ལྷོ་ཕྱོགས་གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོ་དང་། །ནུབ་ཕྱོགས་བྱ་དང་བྱང་རུས་སྦལ། །དེ་དག་རེ་རེ་ཐམས་ཅད་ལ། །སྟག་ལ་སད་མདའ་མ་ཕོག་དགོས། །
Chinese
名为《地相珍宝库》的论述非常多，此处简述梦中所显现的内容。 名为《地相珍宝库》的论述非常多，此处简述梦中所显现的内容。 现将名为《地相珍宝库》的论述，其中非常多的内容，在此简述梦中所显现的部分。 其中，来自汉地的堪布一位，以及另一位妇女前来提问说：哎！哎！关于缘起地相的观察，首先，吉祥在于名字重要。中间，吉祥在于缘起重要。最后，吉祥在于形状重要。从那以后，要保持舍弃偏颇，保持味道平等，舍弃争执。以见解证悟的大德，以沐浴的加持线，包括容器和精华。舍弃邪见而埋藏为宝藏。或者供养甘露会供。从那些等等的念诵部分中，为了清晰起见，这里就不详细展开了。我乃一切的侄子，做事方面向来很早。提问问答如下：哎！哎！大和尚，土地有多少种形态？哪种适合什么？形状的形态是怎样的？缘起观察的方法有多少？好与坏的征兆是什么？如此发问后，回答说：哎！我乃玛哈丹迪拉然江巴（Mahādaṇḍi-rab-'byams，大杖广博），不要分心，听好这个教法。缘起观察的方法首先重要。词语和象征的缘起，以及名字和相状的缘起要观察。那就是缘起观察的方法。第二，地德如下观察：哎！观察方位和水德，以及观察天空，以及观察太阳和月亮，观察草木森林，观察岩石和石头以及风。首先是观察方位：东方要像盛开的莲花。是不死寿命的宝库。南方要像堆积的珍宝。是不竭尽的财富宝库。西方要像关闭的门。是敌人鬼怪无法侵犯的宝库。北方也要像（墙壁观察）壁画。是死亡彻底消失的宝库。东南和东北，由于两个方向都有倾斜衰败，所以对生命没有损害，而且特别具有功德。还有，东方是花斑虎，南方是青绿色的玉龙，西方是鸟，北方是乌龟。对它们每一个，老虎不能被冰雹击中。
English
The treatise called "Earth Examination Treasure Trove" is very extensive, but here is a brief summary of what appeared in a dream. The treatise called "Earth Examination Treasure Trove" is very extensive, but here is a brief summary of what appeared in a dream. Herein lies a summary of what appeared in a dream from the very extensive treatise called "Earth Examination Treasure Trove." Therein, a Khenpo from Mahachina and another woman came to ask questions, saying: E E! In the examination of interdependent earth, first, auspiciousness lies in the importance of the name. In the middle, auspiciousness lies in the importance of interdependence. Finally, auspiciousness lies in the importance of the shape. From then on, one should maintain impartiality, maintain equality of taste, and abandon conflict. With the great perfection of realized view, with the bathing blessing thread, including the vessel and essence, abandon wrong views and bury it as treasure. Or offer a nectar feast gathering. From those etcetera of the recitation parts, for the sake of clarity, I will not elaborate here. I am the nephew of all, and early in doing things. The questions and answers are as follows: E E! Great Heshang, how many kinds of land are there? Which is suitable for what? What is the form of the shapes? How many methods are there for examining interdependence? What are the signs of good and bad? Having spoken thus, the answer is: E! I am Mahādaṇḍi-rab-'byams (great staff, vast), listen to this teaching without distraction. The method of examining interdependence is primarily important. Examine the interdependence of words and symbols, and the interdependence of names and signs. That is the method of examining interdependence. Second, the earth's glory is to be examined as follows: E! Examine the directions and the water's glory, and examine the sky, and examine the sun and moon, examine the plants and forests, examine the rocks and stones and the wind. First, examining the directions: the east must be like a blooming lotus. It is the treasury of immortal life. The south must be like stacked jewels. It is the treasury of inexhaustible wealth. The west must be like a closed door. It is the treasury that enemies and demons cannot invade. The north must also be like (wall examination) murals. It is the treasury where death is completely eradicated. The southeast and northeast, because both directions have inclination and decline, there is no harm to life, and in particular, they possess qualities. Furthermore, the east is a spotted tiger, the south is a turquoise dragon, the west is a bird, and the north is a turtle. For each of them, the tiger must not be struck by hail.
Tibetan
གཡུ་འབྲུག་རོ་ཁུར་མ་ཡིན་དགོས། །རྨ་བྱ་ལ་སོགས་དེ་དང་འདྲ། །པདྨ་ཤར་གྱི་དབྱིབས་སུ་ཡིན། །འདབ་མ་ཉམས་ན་ཚེ་ལ་འགོངས། །གཡུ་འབྲུག་ཆུ་བོ་འབབས་པའི་ཀླུང་། །དེ་ལ་རྒྱུན་གྱི་མ་ཆད་དགོས། །རྨ་བྱ་རྙི་ལ་མ་ཐོགས་དགོས། །རུས་སྦལ་ཤིང་གཟུགས་མ་སོང་དགོས། །ས་མཆེ་གནམ་བཅས་ལྡེབས་ཏེ་གཅིག །པདྨ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་བརྒྱད། །གང་ལ་གྲྭ་ཆག་ལོ་ལྷ་དེར། །གནས་པ་དག་ལ་མ་དགོས་སོ། །ཡང་། གྱད་ཀྱི་མགོ་བོ་མ་ནོན་དགོས། །རྒྱབ་རིའི་མགོ་ཡི་ཕ་ཝཾ་ཡིན། །དཔུང་པ་དགྲ་ཡིས་མ་བཅག་དགོས། །གཡས་ཀྱི་བྲག་ཤིང་ལམ་གྱིས་བཅད། །གྲི་ཆུང་སྙིང་ལ་མ་ཟུག་དགོས། །ཤར་ལམ་གྲུབ་གསུམ་བསྟན་པ་ལ། །ལྟག་པ་གྲི་ཡིས་མ་བཅད་དགོས། །རྒྱབ་ཀྱི་ལམ་ནི་གྲུ་གསུམ་དང་། །བྲག་གི་རྩེ་མོ་གཟེངས་བ་ཡིན། །འཕར་བས་རྒྱུག་འཛང་མ་ཉེ་དགོས། །ཚེ་སྲོག་རྐུ་བའི་རྟགས་གཟུགས་ལ། །ནུབ་ཀྱི་མཐོང་མཚམས་འཇབ་ ༼ འཇམ་དཔྱད། ༽ པ་འདྲ། །ཤར་དབང་བོ་ཁྲོས་པའི་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས། །ལྷོ་གཤིན་རྗེའི་ལག་གི་བེ་ཅོན་དང་། །ནུབ་ཆུ་ལྷ་ངུས་པའི་མཆི་མ་དང་། །བྱང་གནོད་སྦྱིན་ཤི་བའི་གཡང་གཞི་ལྔ། །དེ་བྲག་དང་གྲོག་ཤུལ་དབྱིབས་ལ་ཟེར། །ཤར་ལྷོ་མེ་ལྷ་ཁྲོས་པའི་མེ་དབལ་གཏོང་། །ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོ་ཁྲོས་པའི་སྤར་རྗེས་དང་། །ནུབ་བྱང་རླུང་ལྷ་ཁྲོས་པའི་བ་དན་གཡུག །བྱང་ཤར་དབང་ལྡན་ཁྲོས་པའི་ཐན་གཟུགས་དང་། །སྟེང་ཕྱོགས་ལྷ་ཁམས་ཁྲོས་པའི་ཐུན་གཡུག་དང་། །འོག་ཀླུ་ཁམས་ཁྲོས་པའི་རྒྱ་མཚོ་མེ་རིའི་གཟུགས། །དེ་རྣམ་ཐམས་ཅད་མ་ཡོད་དགོས། །ཤར་དབང་པོ་དགའ་བས་རྡོ་ལེབ་དཀར། །དེ་བསྒྲིགས་ལེགས་མི་རབས་ཚེ་རིང་དགེ །ལྷོ་གཤིན་རྗེ་བྲོས་པས་རི་བོ་གྱེད། །དེ་མི་རབས་རྒྱུད་དུ་ནད་མེད་བདེ། །ནུབ་ཆུ་ལྷ་དགའ་བས་གྲོགས་གདན་འཐུགས། །དེ་ལོངས་སྤྱོད་ནོར་ལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །བྱང་གནོད་སྦྱིན་དགའ་བས་བཞིན་འཛུམ་བསྟན། །དེ་བདུད་བགེགས་ཞི་བས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཤར་ལྷོ་ནས་རིམ་བཞིན་གཡས་བསྐོར་དུ། །མིག་ལ་ཁྲག་ཆུ་མ་འཁྱིལ་དགོས། །དེ་ཤར་ཕྱོགས་དམར་པོའི་ཆུ་འགོའི་སྒྲོན། །ལྕེ་ལ་བདུད་རྩི་བབས་པ་དགོས། །ཆུ་མདོ་མིག་གི་དགྲ་རུ་ལྡང་། །སྙིང་ལ་ཆུ་བོ་མ་བསགས་དགོས། །ལྷོ་ནས་འཁོད་པས་ཆུ་འགོ་ལགས། །གཡུ་འབྲུག་རོ་ཁུར་རྐེད་པ་བཅད། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྔ་མ་ལྟར། །ནུབ་ཕྱོགས་སྲིན་མོ་འཁྲུགས་པས་ཁྲག་ཆར་དེ། །མཚེའུ་དམར་པོ་ཆལ་ཆོལ་དགྲམ་ལ་ཟེར། །བྱང་ཕྱོགས་གནོད་སྦྱིན་ཤ་རིར་མ་བརྩིགས་དགོས། །དེ་ལ་ཀླུ་བདུད
Chinese
青龙不应是驮尸的。孔雀等也与此相同。莲花应是朝东的形状。花瓣凋谢则寿命会减少。青龙是河水流淌的山谷。那里必须有持续不断的水流。孔雀不应被网套住。乌龟不应变成树木的形状。地齿与天相接合为一体。莲花法轮有四瓣或八瓣。无论哪里有僧侣破戒，那里的年神，都不需要居住在那里。又，不应压着巨人的头。后山的顶端是法旺（pha wang）。手臂不应被敌人砍断。右边的岩石树木被道路隔断。小刀不应刺入心脏。东边的道路是三成就的教法。后颈不应被刀砍断。背后的道路是三角形。岩石的顶端是突出的。跳跃奔跑之处不应靠近。在偷盗寿命的标志形象中，西边的视线像是潜伏（观察）。东方是自在天愤怒的金刚之形。南方是阎罗王手中的棍棒。西方是水神哭泣的眼泪。北方是夜叉死亡的祭品五种。那是岩石和沟壑的形状所指。东南方火神发出愤怒的火焰。西南方罗刹发出愤怒的掌印。西北方风神挥舞愤怒的旗帜。东北方自在天发出愤怒的冰雹之形。上方天界发出愤怒的诅咒。下方龙界发出愤怒的海洋火山之形。所有这些都不应存在。东方自在天喜悦的白色石板。如果排列良好，世代长寿吉祥。南方阎罗王逃跑导致山崩裂。这样世代相传无病安乐。西方水神喜悦，朋友坐垫丰厚。这样享用财富圆满。北方夜叉喜悦，面露笑容。这样魔障平息，一切圆满。从东南方开始依次顺时针方向，眼睛里不应充满血水。那是东方红色水头的灯。舌头上必须降下甘露。水源头是眼睛的敌人升起。心中不应积聚水。从南方开始安住是水源头。青龙驮尸腰部被斩断。这些都和之前一样。西方罗刹愤怒降下血雨。指的是红色湖泊哗哗作响。北方夜叉不应堆积成肉山。那是指龙魔。
English
The turquoise dragon should not be carrying a corpse. Peacocks and the like are similar to this. The lotus should be in the shape of facing east. If the petals wither, life will be shortened. The turquoise dragon is the valley where the river flows. There must be a continuous flow of water there. The peacock should not be caught in a net. The turtle should not turn into the shape of a tree. The earth tooth and the sky should be joined as one. The lotus wheel has four or eight petals. Wherever there is a monk who breaks vows, the local year deity does not need to reside there. Also, one should not press on the head of a giant. The top of the back mountain is Phawang. The arm should not be cut off by the enemy. The rock tree on the right is separated by the road. A small knife should not be stabbed into the heart. The eastern road is the teaching of the three accomplishments. The back of the neck should not be cut off by a knife. The road behind is triangular. The top of the rock is protruding. One should not get close to the jumping and running place. In the symbolic image of stealing life, the western view is like lurking (observing). The east is the form of Vajra of the angry Ishvara. The south is the club in the hand of Yama. The west is the tears of the weeping water god. The north is the five offerings of the dead Yaksha. That refers to the shape of rocks and gullies. In the southeast, the fire god sends out angry flames. In the southwest, the Rakshasa sends out angry palm prints. In the northwest, the wind god waves an angry flag. In the northeast, Ishvara sends out the form of angry hail. Above, the heavenly realm sends out an angry curse. Below, the Naga realm sends out the form of an angry ocean volcano. All of these should not exist. In the east, Ishvara is happy with a white stone slab. If arranged well, generations will be long-lived and auspicious. In the south, Yama flees, causing the mountain to collapse. In this way, generations will be free from disease and happy. In the west, the water god is happy, and the friend's cushion is thick. In this way, one enjoys abundant wealth. In the north, Yaksha is happy, showing a smiling face. In this way, demonic obstacles are pacified, and everything is perfect. Starting from the southeast, clockwise in order, the eyes should not be filled with blood. That is the lamp of the red water source in the east. Nectar must descend on the tongue. The source of water is the enemy of the eyes rising. Water should not accumulate in the heart. Starting from the south, residing is the source of water. The turquoise dragon carrying the corpse has its waist cut off. All of these are the same as before. In the west, the Rakshasa is angry and sends down blood rain. It refers to the red lake splashing. In the north, Yaksha should not be piled up into a mountain of flesh. That refers to the Naga demon.