Tibetan
ཞིང་སྐྱོང་དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁམས་གསུམ་དབྱིངས་སྒྲོལ། ཞིང་སྐྱོང་དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁམས་གསུམ་དབྱིངས་སྒྲོལ། ཞིང་སྐྱོང་དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁམས་གསུམ་དབྱིངས་སྒྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ བརྡ་ཡིག །གང་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་དམ་ལྡན་པས༔ དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་བསྒྲུབ་འདོད་པས༔ གནས་ནི་དུར་ཁྲོད་རྩུབ་འགྱུར་ཚལ༔ ཡང་ན་འཁྲུགས་རྩོད་ཆེ་བའི་ཤུལ༔ ཤིང་ཡང་ཚེར་མ་ཅན་མང་ཞིང་༔ ངམ་འབྲོག་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་སར༔ སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་མཉམ་པ་ལ༔ ཐིག་གདབ་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་སོགས༔ ཡོད་ཀྱང་བསྡུ་ན་མཚོན་པ་ཙམ༔ ཐིག་ཚོན་རོ་རས་སམ་རྒྱུས་ཆེན་ལ༔ བྱས་ནས་སྤྱི་ལྟར་དམ་ཡེ་གདབས༔ དེ་ནས་བྲི་བ་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ བྷནྡྷའི་རྩིག་པ་དཀར་བོ་བྱ༔ དཀྱིལ་གྱི་ལྟེ་བ་གྲུ་གསུམ་ལ༔ སྒོ་བཞིན་རྟ་བབས་བཞི་ལྡན་ནོ༔ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་དུར་ཁྲོད་དང་༔ མེ་ཕྲེང་ལ་སོགས་ཆས་རྫོགས་བྱ༔ དེ་སྟེང་གཙོ་མོའི་གཏོར་མ་ནི༔ ཟུར་གསུམ་དམར་ནག་བརྗིད་པ་ལ༔ འཁོར་དུ་རང་འདྲ་བཞི་ཡི་མཐར༔ ཕྱེད་ཚད་ལོང་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར༔ འཚོགས་ན་ལྷ་ཀླུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་༔ གནས་བསྲུང་རིག་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ༔ མཚོན་བྱེད་བྷ་ལིང་ཆུང་བ་བཀོད༔ དེ་ནས་རང་ཉིད་ཡི་དམ་ནི༔ གསང་བའི་བདག་པོའི་སྙེམས་འཆང་ལ༔ ཧཱུྃ༔ མདུན་དུ་མེ་རླུང་ཁྲག་མཚོའི་དཀྱིལ༔ བཀོད་པ་ཕུན་ཚོགས་དུར་ཁྲོད་དུ༔ རབ་འཇིགས་ཐོད་མཁར་གྲུ་གསུམ་ནི༔ དྲག་པོ་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་དབུས༔ པདྨ་ཉི་མ་རོ་གདན་ལ༔ བྷྱོ་ཡིག་དམར་པོའི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ བསྟན་དགྲ་མ་ལུས་ཚར་གཅད་དེ༔ སྲིད་པའི་མ་མོའི་གཟི་བྱིན་བསྡུས༔ ཡོངས་གྱུར་ལྷ་མོ་ངན་ནེ་མ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་འདོར་སྟབས་བསྒྲད༔ ཁྲོ་གཉེར་ཆུ་བོའི་རླབས་བཞིན་གཡོ༔ དབུ་སྐྲའི་བསྐལ་མེ་གྱེན་དུ་འབར༔ ཕྱག་གཡས་དགྲ་སྙིང་དྲོན་མོ་ཟ༔ གཡོན་པས་བྷནྡྷར་དགྲ་ཁྲག་གསོལ༔ སྐུ་སྟོད་ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞིའི་དཀྲིས༔ སྐུ་སྨད་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་ཅན༔ རྐེད་ལ་གླང་ཆེན་གོ་རློན་གྱོན༔ མིག་ནས་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ ཞལ་ནས་ཨེ་བྷྱོའི་འབྲུག་སྟོང་བཞད༔ རྣོ་དབལ་མཆེ་བ་མན་དུ་གཙིགས༔ སྤྱན་གསུམ་སྟོང་གསུམ་དུས་གཅིག་གཟིགས༔ སྡང་མིག་ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་ལ་གཟིར༔ ཚེམས་ཕྲེང་རྣོ་དབལ་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ སྲིད་པ་གསུམ་པོ་ཟ་བར་བྱེད༔ མི་མགོ་སྐམ་པོའི་དབུ་རྒྱན་དུ༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ལྔ་རིགས་བདག་ཁུར༔ དབུ་སྟེང་ཐོད་སྐམ་རྡོ་རྗེའི་མཚན༔ སྙན་ལ་ཉི་ཟླའི་ཝ་མིག་མཛེས༔ མི་མ
Chinese
ཞིང་སྐྱོང་དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁམས་གསུམ་དབྱིངས་སྒྲོལ། ཞིང་སྐྱོང་དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁམས་གསུམ་དབྱིངས་སྒྲོལ། ཞིང་སྐྱོང་དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁམས་གསུམ་དབྱིངས་སྒྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ བརྡ་ཡིག །གང་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་དམ་ལྡན་པས༔ དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་བསྒྲུབ་འདོད་པས༔ གནས་ནི་དུར་ཁྲོད་རྩུབ་འགྱུར་ཚལ༔ ཡང་ན་འཁྲུགས་རྩོད་ཆེ་བའི་ཤུལ༔ ཤིང་ཡང་ཚེར་མ་ཅན་མང་ཞིང་༔ ངམ་འབྲོག་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་སར༔ སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་མཉམ་པ་ལ༔ ཐིག་གདབ་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་སོགས༔ ཡོད་ཀྱང་བསྡུ་ན་མཚོན་པ་ཙམ༔ ཐིག་ཚོན་རོ་རས་སམ་རྒྱུས་ཆེན་ལ༔ བྱས་ནས་སྤྱི་ལྟར་དམ་ཡེ་གདབས༔ དེ་ནས་བྲི་བ་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ བྷནྡྷའི་རྩིག་པ་དཀར་བོ་བྱ༔ དཀྱིལ་གྱི་ལྟེ་བ་གྲུ་གསུམ་ལ༔ སྒོ་བཞིན་རྟ་བབས་བཞི་ལྡན་ནོ༔ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་དུར་ཁྲོད་དང་༔ མེ་ཕྲེང་ལ་སོགས་ཆས་རྫོགས་བྱ༔ དེ་སྟེང་གཙོ་མོའི་གཏོར་མ་ནི༔ ཟུར་གསུམ་དམར་ནག་བརྗིད་པ་ལ༔ འཁོར་དུ་རང་འདྲ་བཞི་ཡི་མཐར༔ ཕྱེད་ཚད་ལོང་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར༔ འཚོགས་ན་ལྷ་ཀླུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་༔ གནས་བསྲུང་རིག་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ༔ མཚོན་བྱེད་བྷ་ལིང་ཆུང་བ་བཀོད༔ དེ་ནས་རང་ཉིད་ཡི་དམ་ནི༔ གསང་བའི་བདག་པོའི་སྙེམས་འཆང་ལ༔ ཧཱུྃ༔ མདུན་དུ་མེ་རླུང་ཁྲག་མཚོའི་དཀྱིལ༔ བཀོད་པ་ཕུན་ཚོགས་དུར་ཁྲོད་དུ༔ རབ་འཇིགས་ཐོད་མཁར་གྲུ་གསུམ་ནི༔ དྲག་པོ་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་དབུས༔ པདྨ་ཉི་མ་རོ་གདན་ལ༔ བྷྱོ་ཡིག་དམར་པོའི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ བསྟན་དགྲ་མ་ལུས་ཚར་གཅད་དེ༔ སྲིད་པའི་མ་མོའི་གཟི་བྱིན་བསྡུས༔ ཡོངས་གྱུར་ལྷ་མོ་ངན་ནེ་མ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་འདོར་སྟབས་བསྒྲད༔ ཁྲོ་གཉེར་ཆུ་བོའི་རླབས་བཞིན་གཡོ༔ དབུ་སྐྲའི་བསྐལ་མེ་གྱེན་དུ་འབར༔ ཕྱག་གཡས་དགྲ་སྙིང་དྲོན་མོ་ཟ༔ གཡོན་པས་བྷནྡྷར་དགྲ་ཁྲག་གསོལ༔ སྐུ་སྟོད་ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞིའི་དཀྲིས༔ སྐུ་སྨད་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་ཅན༔ རྐེད་ལ་གླང་ཆེན་གོ་རློན་གྱོན༔ མིག་ནས་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ ཞལ་ནས་ཨེ་བྷྱོའི་འབྲུག་སྟོང་བཞད༔ རྣོ་དབལ་མཆེ་བ་མན་དུ་གཙིགས༔ སྤྱན་གསུམ་སྟོང་གསུམ་དུས་གཅིག་གཟིགས༔ སྡང་མིག་ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་ལ་གཟིར༔ ཚེམས་ཕྲེང་རྣོ་དབལ་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ སྲིད་པ་གསུམ་པོ་ཟ་བར་བྱེད༔ མི་མགོ་སྐམ་པོའི་དབུ་རྒྱན་དུ༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ལྔ་རིགས་བདག་ཁུར༔ དབུ་སྟེང་ཐོད་སྐམ་རྡོ་རྗེའི་མཚན༔ སྙན་ལ་ཉི་ཟླའི་ཝ་མིག་མཛེས༔ མི་མགོ 农耕尸林天女手印三界解脱。 农耕尸林天女手印三界解脱。 名为农耕尸林天女手印三界解脱之法。顶礼上师莲花生！ 标识语。 凡是具有誓言的瑜伽士，如果想要修持尸林主母，处所应在荒凉的尸林园，或者争斗激烈的遗迹处，树木也多是带刺的，在难以忍受的荒野中，在平坦的四方形台子上，布置坛城等仪轨，即使有也应简略，仅作象征即可。用线条、颜料在粗布或大块皮革上，按照通常的方式安立誓言尊和智慧尊。之后绘制本尊宫殿，制作颅器（bhaNDha）的白色墙壁，中央的中心是三角形，如门一般具有四个马蹄形。四方四隅布置尸林和火焰等，备齐供品。其上放置主尊的朵玛，制作成威严的红黑色三角形，周围是四个与自己相似的眷属，周围环绕着一半大小的八个瞎子。会供时，供奉天、龙、护方神，以及所有处所守护者和持明者，摆放象征性的小食子。之后，自己作为本尊，怀着秘密主的心态，吽！前方是火焰、风和血海的中央，在陈设圆满的尸林中，在极其恐怖的颅器三角形中，在猛烈嬉戏的宫殿中央，在莲花、太阳、尸体座垫上，从红色bhYo字的光芒中，彻底斩断所有教敌，聚集三有世间母神的威严。完全变化成女神恶涅玛，一面二手，以抛掷的姿态站立，愤怒的皱纹如水波般荡漾，头发如劫末之火般向上燃烧，右手吃着敌人的温暖心脏，左手用颅器盛满敌人的鲜血，上半身缠绕着广阔的田野，下半身穿着虎皮裙，腰间系着湿象皮，眼睛放射出太阳的光芒，口中发出诶bhYo的千雷之声，露出锋利的獠牙，三眼同时照见三千世界，憎恨的目光逼视着十方的邪魔，牙齿如锋利的金刚，吞噬着三有世间，在干燥的人头顶冠上，顶戴着五方佛母和部主，头顶上有骷髅和金刚的标志，耳朵上装饰着日月形状的耳环，人头。
Tibetan
གོ་རློན་པས་མགུལ་འཁོར་ཅན༔ ཙིཏྟ་སྙིང་གི་ཕོ་ལུང་འཕྱང་༔ སྦྲུལ་རིགས་ལྔ་ཡིས་ཡན་ལག་བརྒྱན༔ ཁྲག་འཛག་པ་དང་གཅན་གཟན་གྱི༔ མགོ་དང་ཡན་ལག་དོ་ཤལ་ལ༔ རུས་པའི་ཕྲེང་པས་དྲྭ་ཕྱེད་བརྒྱན༔ མིག་མཁལ་མཚེར་བས་མཆོད་ཕྱིར་ཏོག༔ སྐུ་ལ་བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་འབར༔ ཤངས་ནས་དུས་མཐའི་རླུང་ནག་འཚུབ༔ དར་དཔྱང་རཏྣས་ཕྱོགས་སུ་འཕུར༔ སྒེག་ཅིང་མཛེས་ལ་རྔམས་ཤིང་བརྗིད༔ ཤར་དུ་རྟོག་མེད་པད་ཉིའི་སྟེང་༔ སྐུ་ཡི་ལྷ་མོ་བརླག་བྱེད་མ༔ ཕྱག་ན་མེ་ལོང་དགྲ་སྙིང་འཛིན༔ ཞབས་གཉིས་གཡས་བསྐྱང་དོར་སྟབས་འགྱིང་༔ གཤིན་རྗེར་པད་ཉི་དབུགས་བྲལ་སྟེང་༔ ཡོན་ཏན་ལྷ་མོ་འཇོམས་བྱེད་མ༔ ཕྱག་གཉིས་ནོར་འཛིན་ཙིཏྟ་འཕྱར༔ གཡས་གཡོན་བརྐྱང་བསྐུམ་དོར་སྟབས་འགྱིང་༔ ཆུ་བདག་པད་ཉི་དགྲ་བགེགས་སྟེང་༔ གསུང་གི་ལྷ་མོ་ཕུང་བྱེད་མ༔ གཡས་གཡོན་པདྨ་སྙིང་རྒྱལ་མཚན༔ གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གར་སྟབས་ཅན༔ གནོད་འཛིན་པད་ཉི་རྒྱ་གྲམ་སྟེང་༔ ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་གསོད་བྱེད་མ༔ རལ་གྲི་འཕྱར་ཞིང་ཏིར་ཆུང་འཆང་༔ གཡོན་བརྐྱང་གཡས་བསྐུམ་དོར་སྟབས་ཅན༔ ཕྱོགས་བཞི་དང་བཅས་མཚམས་བརྒྱད་དུ༔ ལྕམ་དྲྭལ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་བརྒྱད༔ གཡས་ནས་ཆོས་ཀྱི་བསྐོར་ཕྱོགས་ཀྱིས༔ མ་ངེས་ཆོ་རོལ་སྣ་ཚོགས་ཅན༔ ཀླུ་མོ་སྔོན་མོ་གདེང་ཀ་རྩེན༔ བདུད་མོ་ནག་མོ་ཁྲག་རལ་འབར༔ འདྲེ་མོ་དམར་མོ་མིག་སྟོང་བཀྲ༔ ཡཀྵ་ལྗང་མོ་ཁ་བརྒྱ་གདེངས༔ རོ་ལ་ཞོན་ནས་བློན་ཚུལ་འགྱིང་༔ ཀུན་ཀྱང་གཡས་པས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་༔ ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོགས་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ གཡོན་པས་བྷནྡྷ་རཀྟ་གསོལ༔ དབང་ལྡན་ནས་ནི་བོན་སྐོར་དུ༔ སོ་སོ་རང་རང་ཕྱོགས་སྐྱོང་གཙོ༔ རྡོ་རྗེ་རཀྴས་གཟིག་ཆེན་ཞོན༔ རྡོ་རྗེ་རྨེ་རུས་བྷྱ་གྲི་ ༼ བྱ་གྷྲི་དཔྱད། ༽ ཡ༔ རྡོ་རྗེ་ར་མགོས་དྲེད་མོང་བཅིབས༔ རྡོ་རྗེ་ཟི་ར་ཤུགས་འཆང་ཅན༔ ཀུན་ཀྱང་གཡས་ན་མདུང་ཐུང་དང་༔ གཡོན་པས་སྦྲུལ་དང་ནད་ཞགས་འཁྱུག༔ ཕྱི་རིམ་དུར་ཁྲོད་གནས་བརྒྱད་དུ༔ མེ་ཆུ་ཤིང་སྤྲིན་མཆོད་རྟེན་ལ༔ གྲུབ་ཐོབ་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཞིང་སྐྱོང་ཀླུ༔ ཕྲ་མེན་སྣ་ཚོགས་ཆོ་འཕྲུལ་བསྒྱུར༔ རྫུ་འཕྲུལ་ཞིང་བརྒྱ་དུས་གཅིག་བསྐོར༔ ལ་ལས་མཚན་མ་སྦེད་དང་ངོམས༔ ལ་ལས་རང་གི་ཁོག་འདྲལ་བལྟ༔ ལ་ལས་རང་གི་ནང་ཁྲོལ་ཟ༔ ལ་ལས་བཞིན་སྡུད་རལ་བསིགས་བལྟ༔ ལ་ལས་ཤ་ཟ་རྒྱུ་མ་འཐེན༔ ལ་ལ་གློག་གི་ལུས་པོ་ཅན༔ ལ་ལ་ན་བུན་མགོ་བོ་ཅན༔ ལ་ལ་ཡར་ཕྱེད་གདོང་ཕྱེད་ཀྱི༔ ལུས་གཅིག་མགོ་བརྒྱད་མགོ་གཅིག་ལུས༔ སྟོང་ལྡན་ཤ་མེད་ཀེང་རུས་འབར
Chinese
头戴湿人皮，จิตตะ（藏文，梵文天城体，citta，心）心间的胆囊悬挂，五种蛇类装饰肢体，鲜血淋漓与猛兽的，头和肢体作项链，以骨骼的链条装饰半网，眼、肾、睾丸作为供养顶饰，身上劫末大火燃烧，鼻中末劫黑风呼啸，丝带悬挂宝石四处飘，娇媚又美丽，威严且庄重，东方无分别莲花日轮上，身之神女毁灭母，手中持镜，执持敌人心，双足右伸，以抛掷之姿站立，于阎罗莲花离气之上，功德神女摧毁母，双手持宝藏，จิตตะ（藏文，梵文天城体，citta，心）悬挂，右左伸屈，以抛掷之姿站立，水神莲花敌魔上，语之神女摧毁母，右左莲花心胜幢，右屈左伸，具舞蹈姿态，执害莲花十字架上，事业金刚杀戮母，挥舞利剑，持小铃，左伸右屈，具抛掷姿态，四方以及四隅八方处，八大女众眷属，右方从法轮回绕方向，具不定之嬉戏杂耍，龙女蓝色，龇牙咧嘴，魔女黑色，血发燃烧，妖女红色，千眼闪耀，夜叉绿色，百口龇咧，骑于尸体上，以大臣之姿站立，所有眷属皆右持铁钩和，索套、铁链、铃铛，左手以颅器饮血，从具力开始到本尊回绕，各自守护自己方位主，金刚罗刹骑乘大豹，金刚蔑詈虎，金刚羊头骑熊，金刚孜热具力，所有眷属皆右持短矛和，左手挥舞蛇和疾病索套，外层八大尸林处，火、水、树、云、佛塔上，成就者、方位守护、田地守护龙，幻化微细众多戏法，一瞬间游遍百千净土，有的隐藏或炫耀相，有的剖开自己的腹部观看，有的吃自己的内脏，有的收拢面容，劈开头发观看，有的食肉，拉出肠子，有的具有闪电之身，有的具有雾气之头，有的一半向上，一半向下的，一个身体八个头，一个头一个身体，空具无肉，燃烧骨架
English
Wearing a wet human skin, the gall bladder of the citta (藏文，梵文天城体，citta，mind) heart hangs down, five kinds of snakes adorn the limbs, with blood dripping and fierce beasts', heads and limbs as necklaces, adorned with a half-net of bone chains, eyes, kidneys, and testicles as offering ornaments, great kalpa fire blazes on the body, black winds of the final age swirl from the nostrils, silk streamers and jewels flutter in all directions, graceful and beautiful, majestic and dignified, on a lotus sun disc of non-conceptuality in the east, the goddess of the body, the destroyer mother, holding a mirror in her hand, holding the enemy's heart, with two feet extended to the right, standing in a throwing posture, on the lotus of Yama, devoid of breath, the goddess of qualities, the destroyer mother, with two hands holding treasures, the citta (藏文，梵文天城体，citta，mind) hanging down, extending and contracting right and left, standing in a throwing posture, on the lotus of the water lord, the enemy obstacle, the goddess of speech, the destroyer mother, right and left lotus heart victory banners, right contracted, left extended, with a dancing posture, on the lotus cross of harm holders, the karma vajra, the killing mother, brandishing a sword, holding a small bell, left extended, right contracted, with a throwing posture, in the four directions and the eight intermediate directions, eight great female attendants, from the right, in the direction of the Dharma wheel's rotation, with various uncertain playful acts, the blue Naga woman, baring her teeth, the black demon woman, with burning blood hair, the red ogress, with a thousand eyes shining, the green Yaksha, with a hundred mouths gaping, riding on a corpse, standing in the manner of a minister, all the attendants hold iron hooks and, lassos, iron chains, and bells in their right hands, with their left hands they drink blood from skull cups, from the powerful one to the retinue of the Bon, each guarding their own direction, Vajra Raksha riding a great leopard, Vajra Meli tiger, Vajra Sheep-head riding a bear, Vajra Zira holding power, all the attendants hold short spears in their right hands and, in their left hands they whirl snakes and disease lassos, in the outer layer, in the eight charnel grounds, on fire, water, trees, clouds, and stupas, siddhas, directional guardians, and field-guarding Nagas, transforming subtle and various magical displays, circling a hundred magical fields in one moment, some hide or show signs, some look at their own dissected abdomen, some eat their own entrails, some gather their faces and split their hair to look, some eat flesh and pull out intestines, some have bodies of lightning, some have heads of mist, some have half up and half down, one body with eight heads, one head with one body, empty, without flesh, burning skeletons