Tibetan
དམར་བྱང་གཤིན་རྗེའི་རྐན་སྒྲ། དམར་བྱང་གཤིན་རྗེའི་རྐན་སྒྲ། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས༔ ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡི༔ ཕྲིན་ལས་སྒྲོལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས༔ དམར་བྱང་གཤིན་རྗེའི་རྐན་སྒྲ་བཞུགས༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ བརྡ་ཡིག །དམར་བྱང་ཟབ་མོ་འདི་མེད་ན༔ ལས་ཐབས་རྔམ་ལ་སྤྱོད་ལོའང་༔ བསམ་ངན་མཚོན་ཆ་རང་ལ་འཁོར༔ ཕྱི་མ་ངན་སོང་རྒྱུ་རུ་བས༔ གང་གིས་དགོངས་གནད་འདི་ལྡན་པས༔ བདག་ལ་སྡིག་པར་མི་འགྱུར་སྟེང་༔ སྔགས་པ་ཧོམ་ཁའི་སངས་རྒྱས་པའི༔ ཐབས་ཀྱིས་གཞན་ཕན་ངོ་མཚར་ཆེ༔ ས་མ་ཡཱ༔ལྟ་བའི་རྫོང་ནི༔ ཨ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ༴ སོགས། སྟོང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ངང་ནས༔ སྒྲོལ་བྱ་དང་སྒྲོལ་བྱེད་སྒྲོལ་བ་པོ་ཆོས་སུ་སྒྲོ་བཏགས་པ་ཐམས་ཅད་དོན་དམ་པར་འཁོར་འདས་རྒྱུ་གཅིག་པ་ཆོས་ཉིད་ངང་གིས་ཁྲོ་བོ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཀློང་ཆེན་པོར་མཉམ་པར་བརྡལ་བའི་དགོངས་སྤྱོད་རང་བཞིན་གྱི་ལྟ་བས་གཟུང་འཛིན་གཉིས་སྣང་གི་རུ་ཏྲ་བདག་མེད་སོ་སོར་རྟོགས་པའི་མཚོན་གྱིས་མ་བསྒྲལ་ངང་གྲོལ་ཤུགས་གྱིས་གྲོལ་བའི་དགོངས་སྤྱོད་དང་མི་འབྲལ་བའི་ངང་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་བ་གསུམ་གྱི་རླབས་སྟོབས་ཤུགས་བཙན་པོའི་ངར་བསྐྱེད་དེ༔ སྤྱོད་པ་ཐབས་གྱིས་ཤུགས་སྒྲོལ་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོའི་ལོག་རྡུགས་འབྱམས་གསུམ་གྱི་འཕྱང་རྒྱ་དམ་པོ་སྟོབས་ཀྱིས་གྲོལ་བ་ནི་བླ་ན་མེད་པའོ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ་གུ་ཧྱ་མནྜ་ཡོ་གི་ནི་ས་མ་ཡ་དང་དུ་བླངས་བར་བྱའོ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒྲོལ་བ་བསྒོམ་པའི་འཕྲང་ལ་ལོག་རྡུགས་འབྱམས་གསུམ་གྱི་སྐྱོན་སེལ་ལས༔ མི་ལྡོག་པའི་ཕྱིར་དུ༔ བདག་ཉིད་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོ་གསོད་གཅོད་ཀྱི་ལས་ལ་རྔམ་པ༔ གར་དགུའི་ཉམས་ཀྱིས་བརྗིད་པའི་མདུན་དུ་སྒྲོལ་བྱེད་ལས་ཀྱི་གིང་ཆེན་སྟག་མདའ་གདོང་བའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་དྲག་ཁྲོ་རྔམ་བརྗིད་སྒོ་ཚུལ་བལྟར་མི་བཟོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འབར་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་བུང་བ་ལྟ་བུའི་སྤྲིན་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་དྲག་པོ་རོལ་པའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ་མཚོ་ལ་ཁ་ཆར་བབས་པ་ལྟར་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་ཡོངས་སྒྲོལ་གྱི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་འཚོགས་པའི་དབང་ཐོབ་པར་བསམ་ལ༔ ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་ཆོས་སྐྱོང་གི་སྲོག་སྔགས་ཅི་རིགས་སུ་བཟླའོ༔ ཞེས་བདག་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རང་མདངས་ལས་ཆོས་སྐྱོང་རང་རྒྱུད་དུ་མི་དམིགས་པའི་ངེས་ཤེས་ཀྱིས་བདག་གསོ་བའོ༔ དེ་ནས་མི 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "དམར་བྱང་གཤིན་རྗེའི་རྐན་སྒྲ།", "chinese_translation": "阎魔赤裸喉音", "english_translation": "Red Naked Yama's Throat Sound" }, { "original_tibetan": "དམར་བྱང་གཤིན་རྗེའི་རྐན་སྒྲ།", "chinese_translation": "阎魔赤裸喉音", "english_translation": "Red Naked Yama's Throat Sound" }, { "original_tibetan": "ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས༔ ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡི༔ ཕྲིན་ལས་སྒྲོལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས༔ དམར་བྱང་གཤིན་རྗེའི་རྐན་སྒྲ་བཞུགས༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ བརྡ་ཡིག །དམར་བྱང་ཟབ་མོ་འདི་མེད་ན༔ ལས་ཐབས་རྔམ་ལ་སྤྱོད་ལོའང་༔ བསམ་ངན་མཚོན་ཆ་རང་ལ་འཁོར༔ ཕྱི་མ་ངན་སོང་རྒྱུ་རུ་བས༔ གང་གིས་དགོངས་གནད་འདི་ལྡན་པས༔ བདག་ལ་སྡིག་པར་མི་འགྱུར་སྟེང་༔ སྔགས་པ་ཧོམ་ཁའི་སངས་རྒྱས་པའི༔ ཐབས་ཀྱིས་གཞན་ཕན་ངོ་མཚར་ཆེ༔ ས་མ་ཡཱ༔ལྟ་བའི་རྫོང་ནི༔ ཨ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ༴ སོགས། སྟོང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ངང་ནས༔ སྒྲོལ་བྱ་དང་སྒྲོལ་བྱེད་སྒྲོལ་བ་པོ་ཆོས་སུ་སྒྲོ་བཏགས་པ་ཐམས་ཅད་དོན་དམ་པར་འཁོར་འདས་རྒྱུ་གཅིག་པ་ཆོས་ཉིད་ངང་གིས་ཁྲོ་བོ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཀློང་ཆེན་པོར་མཉམ་པར་བརྡལ་བའི་དགོངས་སྤྱོད་རང་བཞིན་གྱི་ལྟ་བས་གཟུང་འཛིན་གཉིས་སྣང་གི་རུ་ཏྲ་བདག་མེད་སོ་སོར་རྟོགས་པའི་མཚོན་གྱིས་མ་བསྒྲལ་ངང་གྲོལ་ཤུགས་གྱིས་གྲོལ་བའི་དགོངས་སྤྱོད་དང་མི་འབྲལ་བའི་ངང་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་བ་གསུམ་གྱི་རླབས་སྟོབས་ཤུགས་བཙན་པོའི་ངར་བསྐྱེད་དེ༔ སྤྱོད་པ་ཐབས་གྱིས་ཤུགས་སྒྲོལ་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོའི་ལོག་རྡུགས་འབྱམས་གསུམ་གྱི་འཕྱང་རྒྱ་དམ་པོ་སྟོབས་ཀྱིས་གྲོལ་བ་ནི་བླ་ན་མེད་པའོ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ་གུ་ཧྱ་མནྜ་ཡོ་གི་ནི་ས་མ་ཡ་དང་དུ་བླངས་བར་བྱའོ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒྲོལ་བ་བསྒོམ་པའི་འཕྲང་ལ་ལོག་རྡུགས་འབྱམས་གསུམ་གྱི་སྐྱོན་སེལ་ལས༔ མི་ལྡོག་པའི་ཕྱིར་དུ༔ བདག་ཉིད་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོ་གསོད་གཅོད་ཀྱི་ལས་ལ་རྔམ་པ༔ གར་དགུའི་ཉམས་ཀྱིས་བརྗིད་པའི་མདུན་དུ་སྒྲོལ་བྱེད་ལས་ཀྱི་གིང་ཆེན་སྟག་མདའ་གདོང་བའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་དྲག་ཁྲོ་རྔམ་བརྗིད་སྒོ་ཚུལ་བལྟར་མི་བཟོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འབར་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་བུང་བ་ལྟ་བུའི་སྤྲིན་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་དྲག་པོ་རོལ་པའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ་མཚོ་ལ་ཁ་ཆར་བབས་པ་ལྟར་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་ཡོངས་སྒྲོལ་གྱི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་འཚོགས་པའི་དབང་ཐོབ་པར་བསམ་ལ༔ ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་ཆོས་སྐྱོང་གི་སྲོག་སྔགས་ཅི་རིགས་སུ་བཟླའོ༔ ཞེས་བདག་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རང་མདངས་ལས་ཆོས་སྐྱོང་རང་རྒྱུད་དུ་མི་དམིགས་པའི་ངེས་ཤེས་ཀྱིས་བདག་གསོ་བའོ༔ དེ་ནས་མི", "chinese_translation": "出自智慧幻化网，如意自在王，事业度脱之手印，阎魔赤裸喉音。那摩咕噜贝玛嘎惹耶。密语。若无此赤裸深奥法，业之猛厉行亦颠倒，恶念武器反伤己，来世堕恶趣。谁具此诀窍，于我不成罪，咒士火供成佛之，方便利他甚稀奇。萨玛雅。见之堡垒乃：阿玛哈舒涅等。从空性大智慧中，所度与能度，度脱者，凡是执着为法的，胜义中，轮涅一因，法性自生，于忿怒嘿噜嘎之大界中，平等开展之见行，以自性之见，未以证悟所取能取二现之鲁扎无我各别之器，而自解脱，以猛力解脱之见行不离之状态中，生起三三摩地明力之猛烈劲力，行持以方便猛力度脱，以锋利武器，以力解脱三邪执之牢固悬挂，乃无上。阿拉拉霍咕古雅曼达瑜吉尼，萨玛雅当度览巴嘉哦。于修习三摩地度脱之途中，从遣除三邪执之过患中，为不退转之故，自身本尊忿怒，于杀戮事业极威猛，于九舞之姿态中庄严之面前，度脱者业之大金刚橛，虎面等神众眷属，于猛厉忿怒威严，门规不堪视之坛城中，从燃烧之心间，放射出如蜂群般无量光芒云聚，十方诸佛菩萨等，现起猛厉嬉戏之身，如雨降于海般融入，思维获得圆满三界轮回之度脱之威力能力，念诵颅鬘力与护法之命咒等。如是自身本尊之心，从无二之自性光明中，以不执着护法为自续之定解，而滋养自身。", "english_translation": "From the Net of Wisdom's Illusion, the King of Spontaneous Fulfillment of Wishes, from the Mudra of Liberating Activities, resides the Red Naked Yama's Throat Sound. Namo Guru Padmakaraya. Symbolic script. If this profound Red Naked is absent, even if the method of action is fierce, the conduct will be flawed. The weapon of evil thought turns against oneself, and in the future, it becomes the cause of bad migrations. Whoever possesses this essential point will not incur sin upon me. The means of a mantra practitioner becoming enlightened through homa is a great wonder for benefiting others. Samaya. The fortress of view is: Amaha Shunya, etc. From within the great wisdom of emptiness, all that is labeled as the object to be liberated, the liberator, and the act of liberation as Dharma, in ultimate truth, the cause of samsara and nirvana is one. The nature of Dharma spontaneously arises, and in the vast expanse of Wrathful Heruka, the view and conduct of equalizing and expanding naturally. With the view of self-nature, the Rudra of dualistic appearance, the selflessness of each is realized. Without being liberated by the weapon of realization, it is self-liberated by the force of spontaneous liberation. In a state inseparable from the view and conduct of spontaneous liberation, generate the powerful force of the waves of the three clear samadhis. The practice is to liberate forcefully through skillful means, and to liberate the firm bonds of the three corruptions with sharp weapons. This is unsurpassed. Alala Ho Gu Guhya Manda Yogini, the Samaya is accepted. On the path of meditating on the liberation of samadhi, from eliminating the faults of the three corruptions, for the sake of non-reversal, the self, the wrathful deity, is fierce in the act of killing and cutting. In front, adorned with the demeanor of the nine dances, the great Kila of the liberating action, the assembly of deities including the tiger-faced one, with fierce wrath and majesty, in a mandala where the gate regulations are unbearable to behold, from the heart that blazes, countless clouds of light rays like swarms of bees emanate. The victorious ones of the ten directions, together with their sons, arise in the form of fierce play, and like rain falling on the ocean, they dissolve completely. Think that you have obtained the power and ability to fully liberate the three realms of samsara, and recite the life mantras of Skull Garland Power and Dharma Protectors as appropriate. Thus, from the self-luminosity inseparable from the heart of the self-deity, with the certainty of not fixating on the Dharma Protector as a self-entity, nourish yourself." }, { "original_tibetan": "དེ་ནས་མི", "chinese_translation": "此后", "english_translation": "Then" } ] ============================================================
Tibetan
་རྡུགས་པའི་ཕྱིར༔ སྭ་བྷ་ཝ༴ སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཕུར་བ་དེ་ཉིད་དཔལ་དགུ་ཡོངས་འདུས་ཀྱི་བདག་ཉིད་སྒྲོལ་བྱེད་ལས་ཀྱི་མཚོན་ཆ་སྐུ་སྟོད་ཁྲོ་རྒྱལ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་སྐུ་སྨད་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་བ་ཟུར་གསུམ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པ་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཀྱི་འཛིན་རྟོག་ཆོས་ཉིད་རྒྱུ་འབྲས་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་འབིག་ནུས་པའི་རྣོ་དབལ་དང་ལྡན་པའི་དབུའི་གཙུག་ཏོར་ལ་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར༔ རྒྱ་མདུད་གོང་མ་ལ་ཞི་བ་རིགས་ལྔ༔ འཆང་གཟུང་ལ་ཆེ་མཆོག་དཔལ་དགུ༔ རྒྱ་མདུད་འོག་མ་ལ་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ༔ དབལ་ཕུར་ལ་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ༔ གཏི་མུག་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་བའི་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁ་ནས༔ ཞེ་སྡང་དབྱིང་སུ་སྒྲོལ་བའི་སྦྲུལ་གྱི་ཆུན་པོ་སྐྱུག་པ༔ འདོད་ཆགས་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་བའི་མཚོན་ཐུནགྱི་ཚྭ་ཚྭ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས་པ༔ མེ་རི་དང་མེ་དཔུང་གི་ཀློང་ན་རྔམ་པ༔ བསྒྲིལ་བ་ཙམ་གྱིས་ཁམས་གསུམ་གཡོ་འཁྲུགས་སློང་བ༔ བདེངས་བ་ཙམ་གྱིས་སྡེ་བརྒྱུད་འདར་ཞིང་འདུད་པ༔ གདབ་པ་ཙམ་གྱིས་སྲིད་གསུམ་གྱི་སྟོང་སྲོག་གཅོད་པ་ཞིག་ཏུ་བསྐྱེད་ལ༔ ཕུར་བུའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་ཁམས་གསུམ་ཕུར་བུའི་གཏམས་ཤིང་༔ ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་རྟེན་དང་བསྟེན་པར་བཅས་པ་འུབ་ཀྱིས་བསྡུས་ནས་ཕུར་བ་ལ་ཐིམ་པས་གཟི་བརྗིད་རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་ནུས་བྱིན་རྫོགས་པར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་མང་དུ་བརྗོད་ལ་ཕུར་པ་གསོའོ༔ ཡང་མདུན་གྱི་རཱུ་པ་དེ་ཉིད་དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་གསལ་བའི་སྙིང་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་བགེགས་བྱེད༔ ཉམས་པ་བདུན་དང་ལྡན་པ༔ བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་ཚང་བ་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་དྲུག་གི་ས་བོན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་འུབ་ཀྱིས་བསྡུས་ནས་ལིང་ཀ་ལ་ཐིམ་པས་གནོད་བྱེད་དངོས་ཀྱི་ཆོ་རོལ་དུ་ལྷག་པར་བསམ་ལ༔ ནྲི་ཏྲ་དགྲ་བགེགས་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ་ཛ༔ ཞེས་ཅི་མང་བརྗོད་པ་ནི་དགྲ་གསོ་བའོ༔ མངོན་བྱུང་སྤྱོད་པའི་སྒྲོལ་བ་ཞེས་སྤྱོད་པའི་སྲོག་ཀྱི་འཚེངས་བ་གསུམ་ལྡན་དུ་གཅེས་པ་ནི༔ དང་པོ་ལས་ལ་བསྐུལ་ཏེ༔ ཧཱུྃཿཛ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མངའ་བདག་དཔལ༔ ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ སྲིད་གསུམ་འཁྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་དབྱིངས་སུ་འཇིག༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཡིད་བཞིན་གཏེར
Chinese
因为破裂的缘故。 སྭ་བྷ་ཝ༴ 等等。 从空性中，橛本身是圆满具足九种荣耀的自性，是度脱者的事业的兵器，上半身是忿怒之王，三面六臂，下半身是天铁的三棱橛，具有金刚的七种法，能将显有轮回涅槃的执着，法性因果超越的界域刺穿，具有锐利锋芒，头顶上有三世佛的坛城，上方的绳结上有寂静五部，执持物上有大胜九荣耀，下方的绳结上有母续空行母，锋利橛尖上有护法誓盟海众的坛城，完整无杂。 从愚痴的界域中度脱的摩羯鱼口中，吐出从嗔恨界域中度脱的成串毒蛇，从贪欲界域中度脱的兵器火花如星星般闪烁，在火焰山和火焰堆中威猛，仅仅搅动就能使三界摇动，仅仅伸直就能使部多颤抖屈服，仅仅刺入就能斩断三有的空命。 观想生起为这样的形象。 橛金刚的诸神的身语意三处，从金刚心髓中发出光芒，三界充满橛，无量刹土以及所依和能依全部聚集融入橛中，观想威光炽盛，能力加持圆满。 念诵 ཨོཾ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）多次，供养橛。 再次，观想前方的形像，显现为聚集了一切的怨敌、魔障、损害者，从心间的种子字发出光芒，对于作障碍于佛法，具有七种衰损，圆满了十种降伏之田，所有一切无余的六道种子，连同习气全部聚集融入灵牌中，观想成为损害者的真实游戏。 念诵 ནྲི་ཏྲ་དགྲ་བགེགས་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ་ཛ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）多少都可以，这是供养怨敌。 所谓的现前行为的度脱，珍爱具有行为命根的三种增长，首先是驱使事业，ཧཱུྃཿཛ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三世诸佛事业的主宰，伟大的至胜金刚橛，将三有迷惑的轮涅于法界，赐予殊胜共同成就如意宝藏。
English
Because of being broken. Swa Bha Wa, etc. From emptiness, the phurba itself is the nature of fully possessing the nine glories, the weapon of the activity of the liberator, the upper body is the wrathful king, with three faces and six arms, the lower body is a three-edged phurba of meteoric iron, possessing the seven dharmas of the vajra, able to pierce through the clinging to appearance, samsara, and nirvana, the realm beyond the nature of phenomena, cause, and effect, possessing sharp fangs, on the crown of the head is the mandala of the three buddha bodies, on the upper knot are the five peaceful families, on the held objects are the great supreme nine glories, on the lower knot are the mother tantra dakinis, on the sharp phurba tip is the mandala of the ocean of oath-bound protectors, complete and unmixed. From the mouth of the makara that liberates from the realm of delusion, vomiting a string of snakes that liberate from the realm of hatred, sparks of weapons that liberate from the realm of desire flashing like stars, fierce in the midst of a mountain of fire and a heap of flames, merely stirring causes the three realms to shake, merely straightening causes the hordes to tremble and submit, merely piercing cuts off the empty life of the three existences. Visualize arising as such. From the three places of the deities of the phurba assembly, light radiates from the vajra essence, filling the three realms with phurbas, gathering all the infinite realms, including the support and the supported, and dissolving into the phurba, contemplate the splendor blazing greatly and the power and blessing being complete. Recite Om Kīlaya Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) many times and propitiate the phurba. Again, visualize the rupa in front as the essence of all the assembled enemies, obstructors, and harmers, from the seed syllable in the heart, light radiates, obstructing the Buddha's teachings, possessing the seven degenerations, completing the ten fields of subjugation, gathering all the seeds of the six realms without remainder, along with their karmic imprints, and dissolving into the linga, contemplate it remaining as the actual play of the harmer. Recite Nri Tra Enemy Obstacles Am Kusha Dza Dza (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) as much as possible, this is propitiating the enemy. The so-called liberation of manifest conduct, cherishing the three increases of the life force of conduct, first, urging the activity, Hūṃ Dza (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Lord of the activity of the Buddhas of the three times, the great supreme Vajrakīlaya, destroying the wheel of delusion of the three existences in the realm of reality, bestowing supreme and common attainments, the wish-fulfilling treasure.