Tibetan
ལ། ༽ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ཀློང་ཡངས་བ་རུ། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འདི་འབུལ་བས། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པ་དང་། །དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཀུན་བྱང་ནས། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ལྷུན་གྲུབ་ནས། །ཚེ་དཔག་མེད་པའི་གནས་ཐོབ་ཤོག །ཞེས་ཡུངས་དཀར་ཐབ་དུ་དོར་རོ། གཞུང་གི་བསྟོད་པའང་བྱ་ཞིང་། ཡི་གེ་བརྒྱ་བས་ནོངས་པ་བཤགས། སྤྲོ་ན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མཆོད། དེ་ནས། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཇའ་སྤྲིན་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲོས་ནས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་དམིགས་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་དབྱིངས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་མེ་ལྷའི་གཏང་རག་ནི། སྔར་གྱི་རྫས་ལྷག་བྱིན་བརླབས་ལ། །ཨོཾ་ཨགྞེ་ཡེ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། དགང་བླུགས་སྔར་བཞིན་ཕུལ་ནས་སུ། རྫས་ལྷག་མ་རྣམས་གསུམ་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཏཾ་བུ་ལ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། སོ་རྩི་དང་གོས་འབུལ། དེ་ནས་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད་དེ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་རྫས་དང་། ཡོ་བྱད་གཞུང་བཞིན་མ་ཚང་པ་དང་རྒྱུ་ཆུང་ཕུད་ཉམས་པ་ལྷ་ཉེ་བར་མ་བསྒོམ་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐང་ལྷོད་དུ་གྱུར་བ་སྔགས་ཀྱི་གྲངས་ལྷག་ཆད་དང་། ཡི་གེའི་སྐྱེ་གནས་ལོག་པ་ཆོ་གའི་འཁྲིགས་ཆོག་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ། རྫོགས་རིམ་གྱི་ལྟ་བས་མ་ཟིན་པ། བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་དུ་མ་འབྲེལ་བར་རིས་ཆད་དུ་གྱུར་བའི་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་དག་པར་གྱུར་ཅིག །ཐམས་ཅད་སྐོངས་བར་གྱུར་ཅིག་སརྦ་པ་པཾ་ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ས་མ་ཏི་པུཥྚཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཉེར་སྤྱོད་པས་མཆོད་ཅིང་། སྔར་གྱི་བསྟོད་པས་བསྟོད་དེ། ༼ མེ་ལྷའི་གཏོར་མ ༽ ཨ་ཀཱ་རོས་གཏོར་མ་བརླབས་ལ་ཐབ་དུ་ཕུལ་ནས། ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། སོགས། མེ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་དམ་ཚིག་པ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་བར་བསམ་མོ། །ལས་མི་འཇིག་པའི་ཕྱིར་རྒྱས་པའི་བྲོས་བསྐོར་ཞིང་། བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །སྔོན་ནས་གླིང་བཞིའི་སྒྲོན་མེ་ཡོད་བཞིན་དུ། །མེ་ཁྱེར་སྲིན་བུར་རེ་ལྟོས་ཅི་སྟེ་འཚལ། འོན་ཀྱང་ཁྱེད་ཐུགས་དགྱེས་པ་སྐོངས་བ་དང་། རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་བསམ་བསྒྲིགས་པའི་ཤོམས་ར་ཙམ། དུས་མཐའི་སྔགས་མིང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡི།
Chinese
拉(ལ།)！ 吽(ཧཱུྃ༔)！于法界虚空之广阔中，以此誓物甘露作供养，愿瑜伽我等眷属之，寿命福德财富皆增长，誓言违犯衰损皆清净，胜共成就任运成就，获得无量寿之果位！如是说后，将白芥子投入火炉中。亦作仪轨之赞颂，以百字明忏悔过失。若兴致高，则作会供轮。其后，观想诸天众之身语意，放出白红蓝三色光芒，如虹霓彩云般，为我灌顶加持，获得胜共悉地。智慧尊融入法界，誓言尊融入自身。其后为火神作酬补：将先前之残食加持后，嗡(ཨོཾ)，阿格涅耶(ཨགྞེ་ཡེ་，梵文天城体：अग्नये，梵文罗马拟音：Agnaye，火神) 萨玛雅(ས་མ་ཡ་，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，誓言) 匝(ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，生)！匝(ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，生) 吽(ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字) 瓦(བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，种子字) 霍(ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，种子字)！ 成为无二无别。如前供养甘露，将剩余之残食分三次供养，嗡(ཨོཾ) 班匝(བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，金刚) 丹布拉耶(ཏཾ་བུ་ལ་ཡེ་，梵文天城体：तम्बुलाये，梵文罗马拟音：tambulāye，槟榔) 梭哈(སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，成就)！ 供养槟榔和衣服。其后以五妙欲作供养，我等师徒施主眷属等，于供养布施之物及，用具不如法不齐全，或品质低劣，未将本尊观想清楚，三摩地松懈，咒语念诵增减，字句发音错误，仪轨总的及特别的誓言违犯，未以圆满次第之见解摄持，生圆次第未双运结合，成为断章取义之衰损，所有这些皆得清净！所有一切皆得圆满。萨瓦(སརྦ་，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，一切) 巴巴(པ་པཾ，梵文天城体：पापं，梵文罗马拟音：pāpaṃ，罪) 香丹(ཤིནྟཾ，梵文天城体：शांतं，梵文罗马拟音：śāntaṃ，寂静) 咕噜(ཀུ་རུ་，梵文天城体：कुरु，梵文罗马拟音：kuru，作) 梭哈(སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，成就)！ 萨玛迪(ས་མ་ཏི་，梵文天城体：समति，梵文罗马拟音：samati，等持) 布雄(པུཥྚཾ，梵文天城体：पुष्टिं，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ，增长) 咕噜耶(ཀུ་རུ་ཡེ་，梵文天城体：कुरुये，梵文罗马拟音：kuruye，作) 梭哈(སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，成就)！ 其后以五妙欲作供养，并以先前之赞颂作赞颂。（火神朵玛）以阿(ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，无)字加持朵玛后投入火炉中。嘱托事业：享用此供养布施朵玛等。观想火神智慧尊已返回本位，誓言尊化为火焰之相。为使事业不坏，作增长之绕圈，最后以回向发愿吉祥作庄严。明明已有四大部洲之灯，为何还要依赖萤火虫般的火把？然而这仅仅是为了圆满您之意愿，以及为了善妙缘起而作之准备而已。乃是末劫时期内外密咒之名。
English
La! Hūṃ! In the vast expanse of the Dharmadhatu, I offer this samaya substance nectar. May the lifespan, merit, and wealth of us yogis and our retinue increase. May all breaches and impairments of samaya be purified. May we spontaneously attain supreme and common siddhis. May we attain the state of Amitayus! Saying this, throw white mustard seeds into the hearth. Also perform the praise of the ritual text, and confess transgressions with the hundred-syllable mantra. If you are in the mood, perform a feast offering. Then, visualize that from the body, speech, and mind of the assembly of deities, white, red, and blue rays of light emanate in the form of rainbows and clouds, empowering and blessing me, and that I attain supreme and common siddhis. The wisdom being departs into space. Contemplate that the samaya being dissolves into oneself. Then, the thanksgiving offering to the fire deity: Bless the remaining substances from before. Oṃ Agnaye Samaya Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Become inseparable. Offer the full pouring as before. Offer the remaining substances three times each. Oṃ Vajra Tambulaye Svāhā. Offer betel nut and clothing. Then, make offerings with the five desirable objects. May all the deficiencies of us, the master, disciples, patrons, retinue, etc., such as incomplete offering and generosity substances and implements according to the ritual text, small amounts, deteriorated quality, not clearly visualizing the deity, lax samadhi, excess or deficiency in the number of mantras, incorrect pronunciation of letters, general and particular breaches of samaya in the ritual procedures, not being grasped by the view of the completion stage, and the creation and completion stages not being combined and becoming fragmented, be purified! May everything be fulfilled. Sarva Pāpaṃ Śāntaṃ Kuru Svāhā. Samati Puṣṭiṃ Kuru Ye Svāhā. Then, make offerings with the five desirable objects and praise with the previous praise. (Fire Deity Torma) Bless the torma with A and offer it into the hearth. Entrusting the activity: Accept this offering and generosity torma, etc. Visualize that the wisdom fire deity has departed and the samaya deity has transformed into a blazing form. To prevent the activity from being destroyed, circumambulate with increasing steps, and adorn the end with dedication, aspiration, and auspiciousness. Although there are already lamps of the four continents, why rely on fireflies? However, this is merely to fulfill your wishes and to arrange a good omen. It is the name of the outer, inner, and secret mantras of the final age.
Tibetan
།དེ་ཉིད་མི་ལྡན་སྙམ་པའི་སོམ་ཉི་ལས། ཡིད་ཆད་རང་གནོང་དང་བཅས་ངལ་བ་བྱས། གང་ཕྱིར་གཏོ་ཡས་ལམ་དུ་མ་སྦྱངས་སླད། ཅེས་པའང་རི་བོ་དེ་ཤན་ཡ་གའི་བྲག་ཕུག་མ་ར་ཏི་ཀ་གཉིས་པ་ན་བཞུགས་པའི་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་པའི་ཚེ་ཡི་རིགས་སྔགས་འཆང་བ་ཆེན་པོ་ཤ་སཱ་ན་དྷ་ར་བི་ཛ་ཡས་བཞེད་སྐོང་དུ། རྒན་འཆལ་ག་གཱས་སྨྲས་པས་འགྲོ་ཀུན་འཆི་མེད་མགོན་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ལུང་སྦྱིན་པ་ཡིན། གོང་གི་རྫས་ཐམས་ཅད་ལ་རེག་ནས་རང་སྔགས་ལན་གསུམ་རེའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་རྫས་སྤུང་བྱས་ཀྱང་ཆོག ། ཚེ་སྒྲུབ་སྤྱི་ལ་སྦྱར་རུང་གི་སྦྱིན་བསྲེག་འདོད་དགུའི་ལྗོན་བཟང་།
Chinese
由于认为自己不具备这些，我感到沮丧和后悔，并为此努力。因为我没有在引导之路上进行训练。这是居住在德山亚嘎山洞马拉提卡第二处的，持有不死金刚成就的长寿本尊咒语的伟大的夏萨纳达拉比扎亚，为了满足他的意愿，老不正经的嘎嘎所说，愿一切众生获得不死怙主之位。吉祥！吉祥！吉祥！一切吉祥！这是传承的给予。触摸以上所有物品，用自己的咒语加持三次，然后堆积物品也可以。
English
Because of the doubt that I do not possess these, I became discouraged and regretful, and made efforts. Because I have not trained on the path of guidance. This was said by the old libertine Gaga, to fulfill the wishes of the great Shasanadhara Vijaya, who dwells in the second Maratika cave of De Shan Yaga Mountain, and holds the longevity mantra of the immortal Vajra accomplishment, may all beings attain the state of the immortal protector. Auspicious! Auspicious! Auspicious! Sarva Mangalam! This is the giving of transmission. Touching all the above substances, bless them with your own mantra three times each, and then piling up the substances is also permissible.