Tibetan
སྔལ་བའི༔ བསམ་སྦྱོར་ལོག་པའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེ་བའི་རྐྱེན༔ དགྲ་སྡང་བ་ལ་གནོད་ལན་མ་འབྱོར་བས༔ འཆི་ཁ་འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་གྱུར་བ་ན༔ དགྲ་འདིའི་སྲོག་གི་གཤེད་མར་ཤོག་ཅིག་ཅེས༔ སྨོན་ལམ་ལོག་བཏབས་ཤི་འདྲེ་གཤེད་འཁྱམས་སྐྱེས༔ དེ་ནི་གནོད་པའི་ལན་ལ་སྡང་ཆགས་གྱུར༔ འདི་ནས་མི་ལོ་བྱེ་བར་སྡུག་བསྔལ་སྟེ༔ ཚེ་འཕོས་དམྱལ་བ་ཡང་སོས་གནས་སུ་སྐྱེ༔ ད་དུང་དུ་ཡང་ཟོ་ཆུན་རྒྱུན་ལྟར་འཁོར༔ ཀྱཻ༔ དགྲ་འདི་ངེས་པར་དགྲ་རུ་མ་ངེས་ཏེ༔ འཁོར་བ་དག་ན་ངེས་པ་མེད༔ སྔོན་གྱི་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་༔ ཕ་ཤ་ཟ་ཞིང་མ་ལ་བརྡེག༔ གསོད་པའི་དགྲ་བོ་པང་དུ་བླངས༔ ཆུང་མས་ཁྱོ་ཡི་རུས་པ་འཆའ༔ འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་གད་མོ་བྲོ༔ ཞེས་གསུངས་བདེན་པའི་ཚིག་དེ་བཞིན༔ དེ་ཕྱིར་སྔོན་གྱི་ཕ་མའམ༔ བུ་རྒྱུད་སྐལ་བཅད་བསད་པར་བྱས༔ ཡང་ན་རང་གིས་དགྲ་འདི་ལ༔ གནོད་པ་འདི་འདྲར་བྱས་པ་ཡིས༔ ལན་ཆགས་ཁྱོད་ལ་འཁོར་བ་ཡིན༔ ལས་མེད་གནོད་གདུག་མི་འབྱུང་སྟེ༔ བདུད་བཞི་བཅོམ་པའི་སངས་རྒྱས་བཞིན༔ དེ་བས་རང་གིས་ལན་པ་ཡིན༔ ད་དུང་འདི་འདྲའི་གནོད་འཚེ་ཡི༔ བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་མི་འདོར་ན༔ གཏན་དུ་སྡུག་བསྔལ་འདི་འདྲ་མྱོང་༔ བདེ་བའི་གནས་ལ་རེག་དུས་མེད༔ ངན་སོང་རྒྱུ་འདི་སྤོངས་མཛོད་ཅིག༔ རང་གི་རང་ལ་བྱམས་ཤེས་ན༔ རང་དྲིན་རང་ལ་ཆེ་བ་ཡིན༔ འདི་ལ་གནོད་པ་མེད་ཀྱི་སྟེང་༔ སྔོན་གྱི་ལན་ཆགས་དེས་བྱང་ནས༔ ཕྱི་མ་ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ནི༔ བཟོད་གླགས་མེད་པའི་ཁག་དེ་དེས་ཤུགས་ནས༔ ལེགས་པར་བསམ་ན་གནོད་ལས་ཕན་པ་ཆེ༔ ཁྱོད་ཀྱི་གནོད་བསྐྱལ་ཡིན་ཙམ་སུས་ཤེས་ཀྱི༔ ཁྱོད་རང་གཅིག་པུར་བསམ་སྦྱོར་ལོག་པ་ཡིན༔ རང་གིས་རང་ལ་ངེས་པར་གནོད་བྱས་ཡིས༔ དེ་བས་ཀྱང་ནི་ངན་སེམས་འདི་སྤོངས་ཤིག༔ གང་ཞིག་ཁྱོད་ལ་གནོད་པ་བྱས་ནའང་༔ དེ་ལ་སླར་ཡང་བཟོད་པ་སྒོམ་ནུས་ན༔ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་པའི་རྒྱལ་བར་འགྱུར༔ ཁོ་རང་གཅིག་པུར་ལན་ཆགས་ངན་སོང་འགྲོ༔ ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཆུད་མི་ཟ་བར་གསུངས༔ ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལ་གནོད་ལས་མི་དགོས་ཏེ༔ དགོས་ཀྱང་རང་དབང་བསམ་པའི་ཐོག་མི་ཁེལ༔ འགོ་བའི་ལྷ་ཡིས་བསྲུང་སྐྱོབས་མཛད་པ་དང་༔ མགོན་བྱེས་སྔགས་བོན་དག་གི་ཕན་བྱེད་ཅིང་༔ མ་ཟད་སླར་ཡང་ཁྱོད་གསོད་བསྐྲད་བསྐྱུགས་མནན༔ གཟིར་ཞིང་ཕྱིན་ཆད་གླགས་མི་རྙེད་པའི་རྒྱུ༔ དེ་ལས་ཁྱོད་རང་འཁྲུལ་པ་ངོ་ཤེས་མཛོད༔ ད་སྔོན་མཁའ་རྒྱུའི་ཡི་དྭགས་སྡུག་བསྔལ་འདིའི༔ བརྒྱ་སྟོང་ཆ་ཡི་གནོད་ཀྱང་མ་ནུས་པས༔ ད་དུང་རང་གིས་ར
Chinese
唉！由于产生邪恶的思维和行为的认知，因为对仇敌的憎恨没有得到报复，所以从临死之际，如果寿命转移，就发下恶愿说：‘愿我成为这个仇敌的索命阎罗！’如此恶愿导致死后变成游荡的食肉鬼。这是因为对伤害的报复产生了憎恨。从现在起，要遭受千百万年的痛苦，寿命转移后，会转生到复活地狱。而且还会像水桶一样不停地轮回。唉！这个仇敌不一定真的是仇敌，轮回中没有什么是确定的。以前的仙人们也曾吃父亲的肉，殴打母亲，将要杀害的仇敌拥抱在怀里，妻子拿着丈夫的骨头。轮回的规律真是可笑！’正如所说的真实之语一样。因此，以前的父母或者子孙被断绝血脉杀害，或者自己对这个仇敌做了这样的伤害，业债就会轮回回到你身上。没有业力，就不会发生伤害和恶毒，就像降伏四魔的佛陀一样。所以这是自己造成的。如果现在还不放弃这种伤害的邪恶思维和行为，将永远遭受这样的痛苦，没有机会触及安乐之地。请断除这种堕入恶道的因。如果自己爱自己，自己对自己的恩情最大。不仅不会受到伤害，而且以前的业债也会因此清净，未来恶道的巨大痛苦，也会因为无法忍受的重负而减轻。如果好好思考，会发现从伤害中获得的利益更大。谁知道你是否真的施加了伤害呢？只有你自己有邪恶的思维和行为。你自己肯定伤害了自己。所以更要放弃这种恶念。无论谁对你造成了伤害，如果能再次修持忍耐，就会成为具有相好庄严的胜者。只有他自己会因为业债而堕入恶道。佛说业果不会白费。你不需要对这个人进行伤害，即使需要，也无法随心所欲地进行思考。护法神会进行守护和保护，也会帮助护送的咒士和苯教徒，而且还会再次杀害、驱逐、抛弃、镇压你，折磨你，让你以后都找不到机会。所以请认识到你自己的错误。现在以前空行的饿鬼的这种痛苦，连百分之一千分之一的伤害都无法做到，现在还要自己
English
Alas! Due to the arising of the perception of perverse thoughts and actions, because the hatred towards the enemy has not been retaliated, from this moment of death, if life is transferred, one makes the evil aspiration: 'May I become the executioner of this enemy's life!' Such perverse aspirations cause one to be born as a wandering flesh-eating ghost after death. This is because hatred arises in response to harm. From now on, one will suffer for millions of years, and after the transference of life, one will be born in the Reviving Hell. And one will continue to revolve like a water bucket. Alas! This enemy is not necessarily an enemy, there is nothing certain in samsara. Even the sages of the past ate their father's flesh and beat their mothers, embraced the enemy they were about to kill, and wives held their husbands' bones. The ways of samsara are laughable!' Just like the true words that were spoken. Therefore, former parents or descendants were cut off and killed, or one has done such harm to this enemy, karmic debts will revolve back to you. Without karma, harm and malice will not arise, just like the Buddha who subdued the four maras. Therefore, it is one's own doing. If one does not abandon such harmful and evil thoughts and actions, one will forever suffer such pain, and there will be no opportunity to touch the place of happiness. Please abandon this cause of falling into the lower realms. If one loves oneself, one's own kindness to oneself is the greatest. Not only will one not be harmed, but also the former karmic debts will be purified, and the great suffering of the future lower realms will be alleviated by the unbearable burden. If one thinks well, one will find that the benefits gained from harm are greater. Who knows if you have really inflicted harm? Only you have perverse thoughts and actions. You yourself have certainly harmed yourself. Therefore, abandon this evil thought even more. No matter who has harmed you, if you can cultivate patience again, you will become a victor with marks and signs of excellence. Only he himself will go to the lower realms due to karmic debts. The Buddha said that the fruits of karma will not be wasted. You do not need to harm this person, and even if you need to, it will not coincide with the beginning of your own thinking. The guardian deities will protect and guard, and will also help the escorting mantra practitioners and Bonpos, and moreover, they will again kill, expel, abandon, suppress you, torment you, and you will not find an opportunity in the future. Therefore, please recognize your own mistakes. Now, the suffering of the hungry ghosts of the former sky-goers, even a hundred thousandth part of the harm cannot be done, and now you still
Tibetan
ང་ལ་སྡུག་གཏད་དེ༔ འདི་ལྟར་གནས་ངན་བླངས་ལ་དགོས་པ་མེད༔ ཀྱཻ༔ ཡང་ཅིག་གནས་ངན་ལེན་པའི་མཚམས་སྦྱོར་ནི༔ ཡུལ་དང་གནས་བཟང་བ་ལ་ཆགས་པས་ནི༔ གནས་བདག་མཁའ་རྒྱུའི་འདྲེ་རུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར༔ རི་དང་ཆུ་བྲག་ཤིང་ལ་གནས་སུ་འདུ་ཤེས་སྐྱེ༔ ས་རྡོ་སོགས་ལ་མཛེས་པའི་ལུས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སྐྱེད༔ འདུ་ཤེས་ལོག་པས་བདག་བཟུང་དེ་ཉིད་ལ༔ ཕྲག་དོག་འཁྲེན་གཟེར་གཞན་ལ་གནོད་པ་བསྐྱེད༔ ཡུལ་ནི་སེམས་ཅན་སུ་ལའང་མི་དབང་གི༔ མཐར་ཐུག་མེ་བདུན་ཆུ་གཅིག་བསྐལ་པ་འཇིག༔ དེ་བར་སེམས་ཅན་སྤྱི་ཡི་བསོད་ནམས་ཡིན༔ འཆི་དུས་སུས་ཀྱང་འདོར་ནས་འགྲོ་བ་ལ༔ བདག་བཟུང་ཆགས་སྡང་འདི་ཡང་ཁྱོད་ཀྱི་འཁྲུལ༔ ཁྱད་པར་ངེས་པའི་ཚིག་བཀྲོལ་ན༔ ད་ལྟའི་ཡུལ་དང་རྨི་ལམ་ཡུལ༔ བར་དོའི་ཡུལ་དང་ཕྱི་མའི་ཡུལ༔ ཐམས་ཅད་སེམས་ཀྱིས་བཟོས་པ་ལས༔ ཡུལ་སྣང་རང་བཞིན་གྲུབ་པ་མེད༔ སྣང་བ་མཆེད་འགགས་རེས་མོས་སུ༔ འདོར་ལེན་བྱེད་པ་མ་གོ་ན༔ འདི་ཡང་ཁྱོད་ཀྱི་གཏན་ཡུལ་མིན༔ བདག་བཟུང་ཆགས་སྡང་བྱེད་པ་ནོར༔ དེ་ཕྱིར་ཡུལ་ལ་ཞེན་ཆགས་སྤོངས༔ ཀྱཻ༔ ཡང་ཅིག་གནས་ངན་ལེན་པའི་བསམ་སྦྱོར་ནི༔ བུ་དང་ཆུང་མ་གཉེན་དང་བཤེས་པ་དང་༔ ཟས་ནོར་འཕྱོར་རྒྱན་མངའ་ཐང་ལ་ཆགས་ནས༔ ཐར་བ་བདེ་བའི་ལམ་ལས་ཕྱིར་ལྡོག་ཅིང་༔ ལུས་ངན་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་འཁོར་ཞིང་སྐྱེ༔ དགའ་ཞིང་བརྩེ་བས་གཉེན་བཤེས་དྲུང་ཕྱིན་ཀྱང་༔ དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ཡིད་ལུས་མི་མཐོང་བས༔ ང་ལ་གཏམ་ལེན་འདེབས་པར་མི་འདུག་ཅིང་༔ ཕར་བྱམས་ཇི་བཞིན་ཚུར་དུ་མི་འདུག་སྙམ༔ ཞེ་སྡང་དབང་གིས་གནོད་སྦྱོར་རྩོམས་པ་དང་༔ ཆགས་དང་འཇུང་བས་དྲུང་དུ་འཁོད་ནའང་༔ ཁྱོད་ནི་བསམ་སྦྱོར་ལོག་པའི་རྣམ་སྨིན་སྐྱེས༔ དེ་ལ་རང་བཞིན་གནས་པའི་ནད་སྡུག་བསྔལ༔ ཡོད་པའི་སྐྱོན་གྱིས་དེ་ལ་ནད་གྲིབ་འབྱུང་༔ ལུས་ངན་མཐོང་ན་འཇིགས་དང་སྨྱོ་འབོག་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་མ་ཉེ་མ་ཆགས་རིགས་ཀྱི་བུ༔ རང་བཞིན་བཏང་སྙོམས་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ལ༔ རང་གི་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་བགོ་སྙམ་སྟེ༔ དྲུང་དུ་ཕྱིན་ནས་ཁ་རླངས་ལུས་དྲི་བཏབས༔ རྐྱེན་དེའི་དེ་ལ་ན་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་༔ ཁྱོད་ལ་ཅུང་ཟད་ཕན་པར་སྣང་བའང་༔ དེ་ནི་རྗེས་སུ་བྱུར་ཆེན་སྣ་འདྲེན་ཡིན༔ དཔེར་ན་ལ་ལས་ཡོ་བྱད་འདོད་དབང་གིས༔ ཆེས་དེ་སྲོག་འདོར་ཆུང་ན་གནོད་ལན་དུ༔ སླར་ཡང་ཕྱིས་སུ་མི་བསད་ནོར་འཕྲོགས་ཏེ༔ དབུལ་ཕོངས་སྔར་ལས་སྡུག་པར་གྱུར་མཐོང་བཞིན༔ ལས་དེའི་འབྲས་བུ་ཚོགས་ཤིང་དུས་བབས་ནས༔ སླར་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཚེ་ཚ
Chinese
给我痛苦，像这样承受恶劣的处境没有必要。 唉！再说承受恶劣处境的连接是： 由于贪恋美好的地方和处境，会转生为地主空行的鬼。 对山、水、岩石、树木产生是住所的意识， 对土地、石头等产生是美丽身体的意识。 由于颠倒的意识，对所执着的事物， 产生嫉妒、嗔恨、痛苦，给他人带来损害。 地方不属于任何一个众生， 最终七个太阳一个水劫毁灭， 这期间是众生共同的福报。 死亡时无论谁都抛弃而走， 执着贪恋这也是你的错觉。 特别是如果解释确定的词语： 现在的处境和梦境的处境， 中阴的处境和来世的处境， 一切都是由心所造， 处境的显现没有自性成立。 显现生灭交替地， 如果不明白舍取， 这也不是你的永久住所。 执着贪恋是错误的， 因此放弃对地方的贪恋。 唉！再说承受恶劣处境的思维是： 贪恋儿子和妻子、亲戚和朋友， 以及食物、财富、装饰、权势， 从解脱安乐的道路上退回， 转生于恶劣身体的阎罗世界。 即使高兴慈爱地前往亲戚朋友那里， 但他们都看不到意身， 似乎不给我说话，不倾听， 似乎不像我爱他们那样爱我。 由于嗔恨的控制，开始进行损害， 即使由于贪恋和抓取而待在身边， 你也产生了颠倒思维的异熟果。 对此，自然存在疾病痛苦， 由于存在的过失，对此产生疾病和污染， 如果看到恶劣的身体，就会恐惧、疯狂、着魔。 因此，不要亲近，不要贪恋，善男子， 对于自然平等存在的众生， 想要分担自己的疾病和痛苦， 前往他们身边，呼出气息，散发身体的气味， 由于那个缘起，他们会产生生病的痛苦。 即使对你来说似乎稍微有帮助， 那也是引来巨大灾祸的前兆。 例如，有些人由于想要用具， 最终因此而丧命，如果小，就进行报复， 之后又杀人抢劫财物， 就像看到贫穷比以前更悲惨一样， 那个业的果实聚集，时机成熟时， 再次遭受痛苦，生生世世。
English
Giving me pain, there's no need to take on such a bad situation. Alas! Furthermore, the connection of taking on a bad situation is: Due to attachment to good places and situations, one will be reborn as a ghost of the land-owning dakinis. One develops the awareness that mountains, water, rocks, and trees are dwellings, One develops the awareness that land, stones, etc., are beautiful bodies. Due to inverted awareness, towards the very thing one clings to, Jealousy, hatred, and pain arise, causing harm to others. A place does not belong to any sentient being, Ultimately, seven suns and one water eon will destroy it, In between, it is the collective merit of sentient beings. At the time of death, everyone abandons it and leaves, This clinging and attachment is also your delusion. Especially if the definite words are explained: The present situation and the dream situation, The bardo situation and the future situation, All are made by the mind, The appearance of a place is not established by its own nature. Appearances arise and cease alternately, If you don't understand giving and taking, This is not your permanent dwelling either. Clinging and attachment is a mistake, Therefore, abandon attachment to places. Alas! Furthermore, the thought of taking on a bad situation is: Being attached to sons and wives, relatives and friends, As well as food, wealth, ornaments, and power, Turning away from the path of liberation and happiness, Reborn in the Yama world with a bad body. Even if one goes to relatives and friends with joy and affection, But they cannot see the mind-body, It seems they don't talk to me, don't listen, It seems they don't love me as much as I love them. Due to the control of hatred, one starts to harm, Even if one stays close due to attachment and grasping, You have produced the result of inverted thinking. To that, there is naturally existing disease and suffering, Due to the fault of existence, disease and pollution arise to that, If one sees a bad body, one becomes afraid, crazy, and possessed. Therefore, don't be close, don't be attached, son of good family, Towards sentient beings who naturally exist in equanimity, Thinking of sharing one's own disease and suffering, Going to their side, breathing out breath, emitting body odor, Due to that condition, they will experience the suffering of sickness and death. Even if it seems to be of slight help to you, That is a precursor to attracting great misfortune. For example, some people, due to wanting utensils, Ultimately lose their lives because of it, if small, they retaliate, Afterwards, they kill and rob wealth again, Just like seeing poverty become more miserable than before, When the fruits of that karma gather and the time comes, One will suffer again, life after life.