Tibetan
གཤེད་འཁྱམས་འདུལ་བའི་ཁྲུས་ཆོག་སྙིང་རྗེའི་རང་མདངས། གཤེད་འཁྱམས་འདུལ་བའི་ཁྲུས་ཆོག་སྙིང་རྗེའི་རང་མདངས། གཤེད་འཁྱམས་འདུལ་བའི་ཁྲུས་ཆོག་སྙིང་རྗེའི་རང་མདངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོཿཤུ་བྷཾ༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས༔ གཤེད་འཁྱམས་འདུལ་བའི་ཁྲུས་ཆོག་སྙིང་རྗེའི་རང་གདངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབས་ཕྲིན་སྔོན་སོང་ནས༔ གྲངས་དུས་རྟགས་བསྙེན་ལྡན་པ་ཡི༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཅན༔ རང་གདེངས་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ༔ དོན་སྟོང་སེམས་ཀྱི་ངང་ལྡན་པའི༔ སྣང་བ་དབང་བསྒྱུར་རང་དབང་དུ༔ ཐོབ་པའི་སེམས་རྩལ་རྫོགས་པ་ཡིས༔ ཇི་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱང་ཆོག༔ དེ་ཕྱིར་མིང་བྱང་དྲི་མཚན་ལ༔ དང་པོ་ཞི་བས་འདུལ་བ་སྟེ༔ གསང་སྔགས་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་སྒོ༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་རྣམ་ཐར་ལ༔ ཆོས་ཅན་ཆོས་ཉིད་བདེན་སྟོབས་མཐུས༔ གྲོལ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ས་མ་ཡཱ༔ དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་གང་ཟག་གིས༔ སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཀུན་སློང་བས༔ ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་དང་༔ སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས༔ གནོད་བྱེད་གསོན་བདུད་གཤིན་ལྕགས་དང་༔ ཁྱད་པར་ཉིང་འཁྲུལ་གཤེད་བདུད་ཚོགས༔ མིང་བྱང་འདི་ལ་གཉིས་མེད་ཁུག༔ ཎྲི་ཏྲི་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོས་བརྟན་པར་བྱ༔ དེ་ནས་བགེགས་མགྲོན་ལ་གཏོར་མས་བརྔན་ནས་མཚམས་བཅད་པ་སོགས་གཞུང་བཞིན་བྱས་ལ༔ བདེན་པའི་ཚིག་གིས་གནད་བཀྲོལ་བ་ནི༔ ཀྱཻ༔ ང་ནི་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྐུ༔ ང་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་འཁོར་ལོའི་བསྒྱུར༔ ང་ནི་འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་ཆེ༔ ང་ནི་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྐྱོབས་བྱེད་མགོན༔ ང་ནི་ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏེ༔ ང་ནི་རྫུན་གྱི་རྒྱུ་བཞི་དག་པ་ཡིན༔ ང་ནི་གཤིན་བདུད་ཀུན་ལ་བྱམས་པའི་མ༔ ང་ནི་འདྲེ་གདོན་ཡོངས་ལ་བརྩེ་བའི་ཕ༔ ང་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྱི་གཟུགས་ལགས༔ ཁྱོད་ལ་གདུང་སེམས་ལྡན་པའི་བདེན་ཚིག་འདི༔ དྲང་པོའི་ངག་གིས་དྲང་པོའི་ལམ་བསྲིང་ཕྱིར༔ ཞི་ཞིང་འཇམ་དེས་ལྡན་པས་གནད་བཀྲོལ་གྱི༔ དཀོན་མཆོག་བཀའ་ལ་མི་ཉན་གང་ཡང་མེད༔ འཚོ་བའི་ཟས་ལ་མི་ཆགས་གང་ཡང་མེད༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་མི་བརྟེན་གང་༴ འཆི་བའི་སྲོག་ལ་མི་འཚེར་གང་༴ བདེ་བ་དེང་དུ་མི་ལེན་གང་༴ སྡུག་བསྔལ་འདོར་བ་མི་འདོད་གང་༴ རང་གིས་རང་ལ་མི་བྱམས་གང་༴ དེ་བས་བདག་གཞན་བསམ་མནོ་མཐུན་གནས་ཕྱིར༔ བདག་ལ་དཔེ་ལོང་གཞན་གནོད་མ
Chinese
降伏厉鬼的沐浴仪轨，慈悲的自光。 降伏厉鬼的沐浴仪轨，慈悲的自光。 名为降伏厉鬼的沐浴仪轨，慈悲的自光之作，吉祥圆满！出自智慧幻化网。名为降伏厉鬼的沐浴仪轨，慈悲的自光之作。先进行坛城修法等前行，具有数量、时间、标志、念诵，以空性慈悲为心髓，获得自信的瑜伽士，处于意义空虚的心之状态中，自在地掌控显现，以圆满的心力，无论如何加持都可以。因此，在名称、名号、气味等上，首先以寂静调伏，是精通密咒方便之门，在不可思议的解脱中，以法性真谛之力的加持，定能解脱，对此毫无怀疑。萨玛雅！具有誓言之人，以大悲心为动机。顶礼！以三宝的谛实力，三根本的加持力，三身智慧的威力，降伏作害的活鬼、死神铁钩，特别是迷乱的厉鬼魔众，融入此名号中，无二无别。 嗡 札 嗡 班匝 昂 勾夏 札 札！ 札 吽 班 霍，令其稳固。之后，以朵玛供养魔众宾客，并如仪轨般进行结界等，以真实之语揭示要点： 奇！我乃三世诸佛之化身，我乃一切坛城之轮的转变者，我乃轮涅一切之大主宰，我乃一切有情的救护怙主，我乃圆满正等觉之佛陀，我乃清净虚妄四因者，我乃慈爱一切死神魔者之母，我乃怜悯一切鬼神之父，我乃大悲之总体显现。以此对您怀有悲悯之心的真实语，为了以正直之语延伸正直之道，以寂静柔和之心揭示要点，三宝之语无有不听从者，对于生存之食无有不贪恋者，对于五大种无有不依赖者，对于死亡之命无有不畏惧者，对于安乐当下无有不接受者，对于痛苦舍弃无有不愿者，对于自己无有不爱惜者，因此，为了自他思想和谐共处，请以我为榜样，勿害他人。
English
Ablution Ritual for Subduing Wandering Ghosts, Radiance of Compassion. Ablution Ritual for Subduing Wandering Ghosts, Radiance of Compassion. This is the Ablution Ritual for Subduing Wandering Ghosts, called Radiance of Compassion. May it be auspicious! From the Net of Wisdom Illusion. This is the Ablution Ritual for Subduing Wandering Ghosts, called Radiance of Compassion. After the preliminary practices such as mandala accomplishment, with the qualities of number, time, signs, and recitation, with the essence of emptiness and compassion, a yogi who has gained self-confidence, in a state of mind empty of meaning, freely controlling appearances, with complete mental strength, it is permissible to bless in any way. Therefore, regarding names, titles, and scents, first, subduing with peaceful means is the gate of being skilled in secret mantra methods. In inconceivable liberation, through the power of the truth of phenomena and suchness, liberation will surely occur; there is no doubt about this. Samaya! By a person who possesses vows, with the motivation of great compassion. Namo! By the truth of the Three Jewels, the blessings of the Three Roots, and the power and strength of the wisdom of the Three Kayas, subdue the harming living demons and death iron hooks, and especially the confused hordes of fierce demons. Merge into this name, without duality. Om Tri Tri Vajra Am Kusha Dza Dza! Dza Hum Bam Ho, make it firm. Then, after offering torma to the obstructing guests and performing boundary sealing according to the ritual, reveal the key points with words of truth: Kye! I am the embodiment of the Buddhas of the three times. I am the transformer of the wheel of all mandalas. I am the great sovereign of all samsara and nirvana. I am the protector and refuge of all sentient beings. I am the perfectly enlightened Buddha. I am the purifier of the four causes of falsehood. I am the mother who loves all death demons. I am the father who cherishes all ghosts and spirits. I am the general manifestation of great compassion. This truthful word, filled with compassion for you, in order to extend the straight path with honest words, reveal the key points with peace and gentleness. There is nothing that does not listen to the words of the Three Jewels. There is nothing that does not crave the food of life. There is nothing that does not rely on the five elements. There is nothing that does not fear the life of death. There is nothing that does not accept happiness in the present. There is nothing that does not desire to abandon suffering. There is nothing that does not cherish oneself. Therefore, in order for self and others to coexist harmoniously in thought, please take me as an example and do not harm others.
Tibetan
་བྱེད་ཅིག༔ སྔགས་འཆང་ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་མི་འཚལ༔ ཀྱཻ༔ ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ༔ བདེ་སྡུག་རྒྱུ་ནི་དགེ་སྡིག་ལས་ཡིན་ཏེ༔ དེ་ཉིད་སློང་བྱེད་བསམ་པའི་བྱེ་བྲག་གོ༔ བསམ་པ་བཟང་ན་ས་དང་ལམ་འབྲས་བཟང་༔ བསམ་པ་ངན་ན་དེ་དག་ངན་པར་གསུངས༔ དེ་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་གནས་པར་བྱོས༔ དེས་ནི་ཚེ་འདིར་དགེ་ལ་ཕྱི་མ་བདེ༔ སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་བླ་མེད་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ བསམ་པ་བཟང་པོའི་ཀུན་ནས་བསླང་བ་ཡིས༔ གནས་སྐབས་བདེ་བའི་རྒྱུ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ༔ སྲོག་སྐྱབས་རྐུ་འཕྲོག་སྤང་ཞིང་འཁྲིགས་མི་སྤྱད༔ བདེན་དང་འཇམ་སྨྲ་དབྱེན་དང་ངག་འཁྱལ་མེད༔ ཕན་སེམས་འདོད་ཆུང་རྒྱུ་འབྲས་ཡིད་ཆེས་སོ༔ དེ་ཡིས་ལྷ་མིའི་བདེ་བ་མི་དམན་པ༔ མཐོ་རིས་ཡོན་ཏན་བདུན་ལྡན་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ཚངས་པའི་གནས་པ་བཞི་པོ་འདི་བསྒོམ་པས༔ གཟུགས་ཁམས་ལྷ་ཡི་བདེ་བ་དམ་པ་དང་༔ བྱམས་ཆོས་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དང་ལྡན་འབྲས་ཐོབ༔ བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་དགའ་བ་བཏང་སྙོམས་བཞི༔ ཀྱཻ༔ ང་ནི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་འབྲས་སྤངས་བ་ཡིས༔ ཟག་ཟད་དོན་གྱི་དགེ་སློང་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཁྱོད་ལ་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་འབྲས་རྒྱས་པར་བཤད༔ དེ་དག་ཤེས་ནས་སྤོངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཀྱཻ༔ སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་འབྲས་དངོས་པོ་གང་ཞེ་ན༔ ཀུན་སློང་ངན་པ་ཆགས་སྡང་རྨོངས་གསུམ་ཡིན༔ ལས་ནི་སྲོག་གཅོད་རྐུ་འཕྲོག་ཆགས་པ་སྤྱད༔ རྫུན་ཕྲ་ཞེ་གཅོད་ངག་འཁྱལ་སྨྲ་བ་དང་༔ ཁྱད་པར་བརྣབ་སེམས་གནོད་སེམས་རྒྱུ་འབྲས་ལ༔ ལོག་ལྟ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་རྣམ་དག་གོ༔ ཞེ་སྡང་དབང་གིས་མི་དགེ་གང་བྱས་ཀྱང་༔ དམྱལ་བའི་གནས་སུ་ཚ་གྲངས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་༔ འདོད་ཆགས་གིས་བསླངས་ཡི་དྭགས་གཤིན་འདྲེར་སྐྱེ༔ བཀྲེས་སྐོམ་དུས་ཚིག་ལོག་དང་ནད་ཀྱིས་གདུང་༔ ཞག་བདུན་མཚམས་ནས་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད༔ ཁ་དང་ཁོང་བར་མེ་འབར་རྣམ་ཁྲག་འཚལ༔ གཞན་གྱིས་གནོད་འཚེ་ཐུན་དང་མཚོན་གྱིས་བརྡེག༔ བསྐྲད་རྨོངས་དབྱེ་བ་ལ་སོགས་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཁྱོད་ཀྱང་ད་ལྟ་སྡེ་ཚད་དེ་ན་མཆིས༔ འདི་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པས༔ བདེན་ནམ་རང་གི་ལུས་ལ་བསམ་གཞིག་མཛོད༔ དེ་ལྟར་འགྱུར་བའང་འཆི་ཁའི་བསམ་སྦྱོར་དེ༔ འདུ་ཤེས་ལོག་པ་སྐྱེ་བས་ལན་པ་ཡིན༔ གཏི་མུག་དབང་གིས་མི་དགེ་སྤྱད་པའི་འབྲས༔ བྱིང་ན་གནས་དང་ཁ་ཐོར་དུད་འགྲོར་སྐྱེ༔ བཀོལ་སྤྱོད་གླེན་ལྐུགས་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་སོགས༔ མདོར་ན་བདེ་བའི་གནས་མེད་སྡུག་བསྔལ་ལོ༔ ཀྱཻ་མ་ལས་ཀྱིས་མནར་བའི་གཤིན་ཆགས་ཁྱོད༔ གནས་ངན་འདི་རུ་ད་ལྟ་སྡུག་བ
Chinese
做吧！持咒者我之教令不可违越！ 喂！谛听，已逝之种姓之子！ 安乐痛苦之因乃善恶所致， 彼即发起者，乃思想之差别。 思想善则地与道果善， 思想恶则彼等说为恶。 是故安住于菩提心！ 彼于此世为善，来世安乐， 将获无上佛果。 以善妙思想之普遍策发， 暂时安乐之因如下： 救护生命，舍弃偷盗抢夺，不行邪淫， 说真实语和柔和语，无离间语和绮语， 利他之心，少欲知足，信因果。 彼以此不减人天之安乐， 将获具足七种高尚功德。 修习此四梵住， 以及色界天之殊胜安乐， 将获具足慈爱之法八功德之果。 慈爱、悲悯、喜悦、舍弃四者。 喂！我乃舍弃痛苦因果者， 烦恼尽之义之比丘黑汝嘎， 为汝广说痛苦之因果。 知晓彼等后舍弃吧，种姓之子！ 喂！痛苦之因果为何物？ 乃恶劣之动机，贪嗔痴三者。 业乃杀生、偷盗抢夺、行邪淫， 妄语、离间、恶语、绮语， 尤其贪婪心、害人心于因果上， 邪见、怀疑、犹豫不决是清净的。 以嗔恨之力量所作之不善， 皆于地狱之处感受寒热之痛苦。 以贪欲所生，转生为饿鬼死魔， 为饥渴时疫邪风疾病所困扰， 每隔七日便有死亡之痛苦。 口与腹间燃火，寻觅脓血， 为他人之损害、毒药和兵器所击打， 驱逐愚昧分别等等不可思议。 汝亦如今处于彼等之境地。 如是乃感受痛苦之因， 真实与否于自身作意思维！ 如是转变亦是临终之思想行为， 乃由邪念之生起所致。 以愚痴之力量所行不善之果， 沉溺于下劣之处和散乱之畜生中转生， 使役、愚笨、喑哑、互相啖食等等， 简言之，无安乐之处唯有痛苦。 喂玛！为业所折磨之鬼魅汝， 如今于此恶劣之
English
Do it! Mantra holder, you must not transgress my command! Hey! Listen, son of the deceased lineage! The cause of happiness and suffering is from virtue and vice, That itself is the instigator, the distinction of thought. If the thought is good, the ground and path result are good, If the thought is bad, those are said to be bad. Therefore, abide in the Bodhicitta! That is good in this life and happy in the next, You will attain the unsurpassed Buddhahood. By the universal arising of good thoughts, The cause of temporary happiness is like this: Protect life, abandon stealing and robbery, and do not commit adultery, Speak truthfully and gently, without discord and idle talk, Altruistic mind, contentment, and faith in cause and effect. By that, the happiness of gods and humans is not diminished, You will attain the sevenfold noble qualities of higher realms. Meditating on these four Brahmaviharas, And the supreme happiness of the gods of the form realm, You will attain the result of having eight qualities of loving-kindness and Dharma. Loving-kindness, compassion, joy, and equanimity are the four. Hey! I am the one who has abandoned the causes and effects of suffering, The Bhikshu Heruka, the meaning of exhaustion of defilements, I will extensively explain to you the causes and effects of suffering. Knowing those, abandon them, son of the lineage! Hey! What are the causes and effects of suffering? They are the bad motivations, the three poisons of attachment, hatred, and ignorance. Actions are killing, stealing, and committing adultery, Lying, sowing discord, harsh speech, and idle talk, Especially covetousness, harmfulness towards cause and effect, Wrong view, doubt, and hesitation are all pure. Whatever non-virtue is done under the power of hatred, All experience hot and cold suffering in the hell realms. Born from desire, reborn as a hungry ghost and demon, Tormented by hunger, thirst, untimely death, evil winds, and disease, There is the suffering of death every seven days. Fire blazes between the mouth and abdomen, seeking pus and blood, Harm from others, struck by poison and weapons, Banishment, ignorance, discrimination, etc., are inconceivable. You are now in that state. Thus, it is the cause of experiencing suffering, Consider whether it is true on your own body! Such a transformation is also the thought and action at the time of death, It is caused by the arising of wrong perceptions. The result of non-virtue practiced under the power of ignorance, Drowning in lower realms and scattered rebirths as animals, Exploitation, foolishness, dumbness, eating each other, etc., In short, there is no place of happiness, only suffering. Hey Ma! You, a ghost tormented by karma, Now in this evil