Tibetan
རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་དབང་དང་བཏགས་གྲོལ་རྒྱུག་བྱང་དང་བཅས་པ་ཁྲིགས་སྡེབ་ནག་འགྲོས་སུ་བཀོད་པ། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་དབང་དང་བཏགས་གྲོལ་རྒྱུག་བྱང་དང་བཅས་པ་ཁྲིགས་སྡེབ་ནག་འགྲོས་སུ་བཀོད་པ། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་དབང་དང་བཏགས་གྲོལ་རྒྱུག་བྱང་དང་བཅས་པ་ཁྲིགས་སྡེབ་ནག་འགྲོས་སུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ༔ ཁྲུས་བྱས་བགེགས་བསྐྲད་བསྲུང་འཁོར་བསྒོམ་ནས། འོ༔ ཁྱོད་རང་སྔོན་ཆད་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་མ་མཐོང་བའམ་མཐོང་ཀྱང་བསྐྱར་ནས་འཇུག་པའི་བརྡར་རས་ཡུག་དམར་པོ་རེས་གདོང་བཅིང་བའི་མོས་པ་མཛོད༔ ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་མ་ན་ཝ་ར་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་ཕྱག་རྟེན་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རེ་བཟུང་པའི་མོས་པ་མཛོད༔ ཨ་ཁཾ་ཝི་ར་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དང་། མཎྜལ་ནི། ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ཡེ་ནས་སྐུ་གསུམ་གྱི༔ གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ནི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཎྜལ་རྒྱས་པར་རྫོགས༔ རྣམ་སྨིན་དྲི་བཅས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི༔ རང་བཞིན་འབྲས་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ གཉིས་མེད་མཉམ་པར་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་འབུལ༔སྣང་ཞེན་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་དག་གྱུར་ནས༔ དོན་གྱི་རིག་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ གུ་རུ་དེ་ཝ་ཊཱཀྐི་ནི་དྷརྨཱ་ཀ་ཡ་སམྦྷོ་ཀ་ཡ་ནིརྨ་ཀ་ཡ་པཱུ་ཙ་མཎྜ་ལ་ས་མུ་ཌ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཧཱུྃ༔ གསོལ་གདབས། ན་མོ༔སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་འཆང་༔ རྡོ་རྗེའི་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ དབུ་སྐྲ་བུང་བ་ལྟ་བུའི་མཚན༔ ཐོབ་ཕྱིར་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ དམ་བསྒྲགས། འོ༔ འདི་ནི་གསང་གསུམ་འདུས་པ་ཡི༔ རྟགས་དོན་རང་བཞིན་བྱིན་རླབས་ཆེ༔ ཐོབ་པ་ཙམ་ཞིག་མི་གཙོ་སྟེ༔ ལམ་བསྒྲུབ་དམ་ཚིག་བསྲུང་དགོས་པས༔ དེ་དག་ཁྱོད་ཀྱི་ནུས་སམ་སྟེ༔ དེ་བས་ཁེ་ཉེན་བརྟགས་པར་མཛོད༔ དེ་ནས་ལན་དུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཀྱཻ༔ དོན་མེད་དཀའ་ཐུབ་བཙན་པོ་ཞིག༔ མུ་སྟེགས་ཅན་དང་སྐྱེ་བོ་ཡི༔ སྐྱོ་བ་མེད་པར་གྲངས་མེད་བཟོད༔ འདིར་ནི་དོན་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཀྱི༔ འབྲས་བུ་བླ་མེད་ཡང་དག་པའི༔ དོན་དུ་བདག་ལྟ་སྨོས་ཅི་འཚལ༔ བླ་མས། ཧོ༔ གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཡི༔ ལྟ་བསྒོམ་སྤྱོད་པའི་དམ་ཚིག་ནི༔ མཐའ་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྲུང་ནུས་སམ༔ ནུས་ན་དབང་མཆོག་དམ་པ་སྦྱིན༔ བུས། ཀྱཻ༔ ཅི་གསུང་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབས་ལགས་ཀྱི༔ མགོན་པོའི་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ༔ བླ་མས། འོ༔ དེ་ལྟར་ན་ནི་བདག་གིས་སྦྱིན༔ སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་མ་བཅ
Chinese
金刚顶髻灌顶、系解脱速行法等合集黑字版。
English
A compilation in black lettering of the Vajra Ushnisha empowerment, the tied liberation swift practice, and so on.
Tibetan
ད༔ དམ་ཚིག་སྡོམ་ལ་རྟག་ཏུ་གནས༔ དེ་ཡང་གང་དང་གང་ཞེ་ན༔ ཕྱི་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་བླ་མ་ལ༔ བཀུར་བསྟི་རིམ་གྲོ་རབ་ཏུ་བརྩོན༔ དེ་ཡིས་རྡོ་རྗེའི་གཙུག་ཏོར་ཐོབ༔ ནང་ལྟར་སྡོམ་གསུམ་དམ་ཚིག་རྣམས༔ ཤིན་ཏུ་ཞི་བའི་སྒོ་ནས་སྤྱོད༔ གསང་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་ལས༔ ནམ་ཡང་མི་འདའ་ཕྱག་རྒྱ་བརྟེན༔ དེ་ཡིས་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ཐོབ༔ སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ཏེ༔ གཞི་རུ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཡོད༔ ནམ་ཡང་བྲེགས་པར་མི་བྱ་སྟེ༔ དེ་འཆང་པ་ལ་སྨད་མི་བྱ༔ ལྕང་ལོ་ཐོད་བཞིན་གུས་པས་བརྟེན༔ ཞེས་བརྗོད་དེ་ནས་ལན་གསོལ་བ། ཀྱཻ༔ ཉིད་ཀྱི་གང་ལྟར་བསྒྲགས་པ་བཞིན༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བསྲུང་༔ སྒོ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་དུ༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དམ་ཚིག་རྫས༔ ཁྲེལ་དང་ངོ་ཚའི་རྟེན་གྱུར་བ༔ རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་བཀའ་རྟགས་བཀོད༔ དཔའ་བོའི་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ༔ བསླབ་སྦྱིན། ཧོ༔ སོ་བྱང་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་དམ་ཚིག༔ མ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་ཆོ་གས་སྦྱིན༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཐོབ་པ་ཡིན༔ མ་ཉམས་བརྩོན་འགྲུས་དྲག་པོའི་བསྲུང་༔ ས་མ་ཡ་དྷ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གདོང་གཡོག་བསལ་ལ། མ་རིག་པའི་ལིང་ཐོག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐུར་མས་བསལ་བས་ཇི་བཞིན་ཇི་སྙེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་དུ་མཐོང་པར་གྱུར༔ ཙཀྵུ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ མེ་ཏོག་དོར་བ། རྟེན་འབྲེས་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་འདི་ཉིད་སྔོན་བརྟེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལས་འབྲེལ་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་འགྱུར་གང་ལ་ཡོད་པའི་ལྷ་དེ་ལ་འབབས་པར་ཤོག་ཅིག༔ པུཥྤེ་པྲ་ཏི་ཙ་ཧོ༔ ཕྱོགས་བཞི་ཡེ་ཤེས་བཞིའི་སྒོ་ནས་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བཞིན་དུ༔ ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ལན་བཞི་བརྗོད་པས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐོང་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། བཛྲ་པྲ་ཝན་ཙ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཕཊ༔ མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐོང་བ་བསྟན་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་བསམ་བརྗོད་བྲལ་བ་ནི༔ སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་གཟིགས་པས༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ༔ མཚོན་བྱ་གཙུག་ཏོར་བལྟར་མི་མངོན༔ ཐོབ་བྱ་རྒྱུ་དང་སད་བྱེད་དབང་༔ ཐེག་པའི་མཆོག་འདིར་ཡེ་གནས་གཞི༔ མངོན་དུ་གྱུར་ལས་ལྷུན་གྲུབ་པས༔ དེ་ཕྱིར་སྐུ་ཡི་མཚན་མཆོག་གི༔ ས་བོན་རྒྱུད་གསུམ་འབྲེལ་བ་ཉིད༔ དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་བལྟ་བར་གྱིས༔ སྐུ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ༔ ཟབ་རྒྱས་ཆོས་སྐུ་མཐར་ཐུག་གི༔ རང་སྲིད་འབྱུང་བ་འདི་ལས་ཡིན༔ དེ་ལས་གཞན་གྱི་དོན་མཛད་པས༔ སྤྲུལ་པའི་རོལ་བ་འ
Chinese
ད༔ 誓言律仪恒常住，彼又为何与何耶？外如金刚上师前，恭敬承事极勤奋，由此获得金刚顶。内如三律仪誓言，以极寂静之门行，秘密身语意三者，何时不越依手印，由此获得金刚顶。佛陀金刚顶者，基位一切有情皆有，何时不应断绝，不应诽谤彼执持者，如顶髻般以敬依。如是说已，然后作答：奇！如汝所宣说一般，彼等一切我皆守护，三门身语意三中，加持之誓言物，成为惭愧之所依，种姓之主所作之教示，恳请赐予勇士之我恩德。授学处： ཧོ༔ 别解脱菩萨咒之律仪誓言，无余以金刚仪轨赐予，即刻获得，不令衰损以猛烈精进守护。萨玛雅 达那 阿比钦扎 吽 (藏文：ས་མ་ཡ་དྷ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：समय धन अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：samaya dhana abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：誓言 财 灌顶 吽)。去除面纱。以智慧之锥去除无明之障，如实如量之智慧坛城显现得见。匝殊 札威 霞雅 帕的 (藏文：ཙཀྵུ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：चक्षु प्रवेशय फट，梵文罗马拟音：cakṣu praveśaya phaṭ，汉语字面意思：眼 入 帕的)。抛掷鲜花。此缘起物之鲜花，以昔日所依之力，与业相关速疾成佛之神，降临于彼之上。布史贝 札帝 匝 吽 (藏文：པུཥྤེ་པྲ་ཏི་ཙ་ཧོ༔，梵文天城体：पुष्पे प्रतिच हो，梵文罗马拟音：puṣpe prati ca ho，汉语字面意思：花 领受 吼)。以四方四智之门，如礼敬自性坛城之神般。那摩 那摩 吽 (藏文：ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：नमो नम हुं，梵文罗马拟音：namo nama hūṃ，汉语字面意思：敬礼 敬礼 吽)。如是念诵四遍。思维智慧之见圆满，极为清净。班匝 札文 匝 札威 霞 帕的 (藏文：བཛྲ་པྲ་ཝན་ཙ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཕཊ།，梵文天城体：वज्र प्रवञ्च प्रवेश फट，梵文罗马拟音：vajra pravañca praveśa phaṭ，汉语字面意思：金刚 引入 进入 帕的)。示现前生坛城之见者： ཧཱུྃ༔ 法性离思绝言说， 佛陀亦不见， 自生智慧大手印， 所表顶髻不可见， 所得因与觉醒灌顶， 此胜乘中本有基， 从显现中任运成， 是故身之胜妙相， 种子三续相连结， 此坛城者当观看。 三身身语意金刚， 深广法身至究竟， 自在生起由此出， 从彼为利他事故， 化身之游舞
English
Ḍaḥ! Always abide by the vows of samaya. What are they? Outwardly, diligently honor, respect, and serve the vajra guru. By this, one obtains the vajra crown. Inwardly, practice the three vows of discipline with utmost peace. Secretly, never deviate from the three aspects of body, speech, and mind, relying on the mudra. By this, one obtains the vajra crown. The Buddha's vajra crown is inherently present in all sentient beings. It should never be severed, and those who hold it should not be disparaged. Rely on it with reverence, like a topknot. Having said this, then answer: Kye! Just as you have proclaimed, I will protect all of those. In the three doors of body, speech, and mind, the substances of vows blessed by grace, which have become the basis of shame and embarrassment, are the commands and signs of the lord of the lineage. Bestow your kindness upon me, the lord of heroes. Giving instruction: Ho! The vows and samayas of individual liberation, bodhisattva, and mantra, are bestowed entirely through the vajra ritual. They are obtained right now. Protect them with unwavering, intense diligence. Samaya dhana abhiṣiñca hūṃ (藏文：ས་མ་ཡ་དྷ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：समय धन अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：samaya dhana abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Oath Wealth Consecrate Hūṃ). Remove the face covering. By removing the veil of ignorance with the awl of wisdom, the mandala of wisdom, as it is and as much as it is, is manifestly seen. Cakṣu praveśaya phaṭ (藏文：ཙཀྵུ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：चक्षु प्रवेशय फट，梵文罗马拟音：cakṣu praveśaya phaṭ，汉语字面意思：Eye Enter Phaṭ). Throw the flower. May this flower of auspicious interdependence, by the power of previous reliance, descend upon the deity who is connected by karma and quickly becomes a Buddha. Puṣpe pratīccha ho (藏文：པུཥྤེ་པྲ་ཏི་ཙ་ཧོ༔，梵文天城体：पुष्पे प्रतिच हो，梵文罗马拟音：puṣpe prati ca ho，汉语字面意思：Flower Receive Ho). Through the four directions and the four wisdoms, as if paying homage to the deity of the self-existing mandala. Namo nama hūṃ (藏文：ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：नमो नम हुं，梵文罗马拟音：namo nama hūṃ，汉语字面意思：Homage Homage Hūṃ). Reciting this four times, think that the vision of wisdom is completely perfected and utterly pure. Vajra pravañca praveśa phaṭ (藏文：བཛྲ་པྲ་ཝན་ཙ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཕཊ།，梵文天城体：वज्र प्रवञ्च प्रवेश फट，梵文罗马拟音：vajra pravañca praveśa phaṭ，汉语字面意思：Vajra Introducing Entering Phaṭ). Showing the vision of the mandala generated in front: Hūṃ! The nature of reality is beyond thought and expression, Even Buddhas do not see it. The great seal of self-arisen wisdom, The crown that it signifies is invisible. The cause to be attained and the awakening empowerment, The basis is primordially present in this supreme vehicle. Since it is spontaneously accomplished from manifestation, Therefore, the supreme sign of the body, The connection of the seed and the three lineages, Behold this mandala! The three bodies, the vajra of body, speech, and mind, The profound and vast ultimate dharmakaya, The self-existing arising comes from this. From that, for the sake of benefiting others, The play of emanation