Tibetan
བ་འདྲེ༔ ལམ་བྱང་ཆུབ་གཉན་པོ་ལས་ལོག་པར་འདྲེན་པ༔ ཉམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བསླུ་བྲིད་སྦྱོར་བ༔ ས་ལམ་གྱི་བར་ཆད་བྱེད་པ་གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་གནོད་པར་བྱེད་པའི་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་གཏོར་གཞོང་རི་རབ་འབར་བའི་འོག་རོལ་དུ་ཁུག་ཅིག༔ ནྲི་ཨ་ཀརྴ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཏྲི་ཨ་ཀརྴ་ཡ་ཛ་ཛཿ དྲག་རོལ་མཐར་རྟ་བྲོ་བརྡུང་ངོ་༔ དེ་ནས་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབས་ནི༔ རང་ཉིད་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡི་གེ་ཨ་དྷུ་པུ་ཧྲཱིཿ་གན་ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ར་ཏྲཾ་རྣམས་འཕྲོས༔དེ་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པས་འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་མཆོད་རྫས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྭངས་བཅུད་བསྡུས་ཏེ་མཆོད་པའི་རྫས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་པཱུ་ཛ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་དེ་ཝ་དྷུཔྤེ་དྷུ༔ པུཥྤེ་པཱུ༔ ཨ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱི༔ གནྡྷེ་གན༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་ཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ར༔ བྷ་ལིངྟ་ཨོཾ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཏ་ན་ག་ཎ་ཀྲོ་ཏ་ཨིནྜ་པཉྩ་པཱུ་ཛ་མ་ཧཱུ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པས་མ་དག་པའི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་རྫས་ཟད་མི་ཤེས་ཤིང་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར༔ མཆོད་པའི་མཇུག་ཏུ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་གོང་གི་མཆོད་སྔགས་ལ་ཁཱ་ཧི་བཏགས་པས་མཆོད་ཅིང་དེའི་མཐར་བསྟོད་པ་ལ༔ སླར་ཡང་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱག་ནས་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་དང་བསྒྲགས་ནས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་བརྗོད་པའི་བསྟོད་པ་གླུ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ་བར་བསམ་ལ༔ གཞུང་གི་བསྟོད་པའི་མཐར་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་བསྟོད་དོ༔ གཏོར་གཞོང་ཡར་བསྟན་པས་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོར་ལྟར་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་ཨ་ཡུཿཥེ་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་གུ་ཎ་ཀརྨ་པུཥྚཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་སོ༔ དེ་ནས་ལུས་བསྲུང་ནི༔ ཨོཾ༔ ལུས་ནི་ཡེ་ནས་རྒྱལ་བའི་སྐུ༔ མ་རྟོགས་སྐྱེ་འཇིག་དངོས་པོར་འཁྲུལ༔ ད་ནི་གནས་ལུགས་མངོན་བྱས་ནས༔ འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་རྒྱས་གདབས་པོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ཡ་མུ་དྲ་ཧོ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཨཱ༔ ངག་ནི་ཡེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་གསུང་༔ མ་རྟོགས་རྟག་ཆད་དངོས་པོར་འཁྲུལ༔ ད་ནི་གནས་ལུགས་མངོན་བྱས་ནས༔ གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེའི་རྒྱས་གདབས་པོ༔ ཨཱ་བཛྲ་ཝཀྐ་མུ་དྲ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཧཱུྃ༔ སེམས་ནི་ཡེ་ནས་རྒྱལ་འི
Chinese
བྷ་འདྲེ། 道路从殊胜菩提道中引离，使修行者在禅定中受骗，制造地道上的障碍，所有以有形无形方式加害的怨敌魔障，都进入朵玛食子，置于须弥山燃烧的下方！ ནྲི་ཨ་ཀརྴ་ཡ་ཛ་ཛ༔ （藏文） ཏྲི་ཨ་ཀརྴ་ཡ་ཛ་ཛཿ 猛烈的乐声结束时，跳起马舞。 然后是加持供品： 从自身显现为业金刚萨埵的心间，放射出字母ཨ་དྷུ་པུ་ཧྲཱིཿ་གན་ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ར་ཏྲཾ་。然后，观想无量光芒汇集轮涅二者的所有供品的精华，融入供品之中。 ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་པཱུ་ཛ་ཧཱུྃ༔ （藏文） ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་དེ་ཝ་དྷུཔྤེ་དྷུ༔ （藏文） པུཥྤེ་པཱུ༔ （藏文） ཨ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱི༔ （藏文） གནྡྷེ་གན༔ （藏文） ཨོཾ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་ཧཱུྃ༔ （藏文） མ་ཧཱ་རཀྟ་ར༔ （藏文） བྷ་ལིངྟ་ཨོཾ༔ （藏文） ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཏ་ན་ག་ཎ་ཀྲོ་ཏ་ཨིནྜ་པཉྩ་པཱུ་ཛ་མ་ཧཱུ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （藏文） 这样加持后，所有不净的过患都彻底清净，转变为从智慧的自显中产生的、用之不竭且不断增长的供品自性。 供养结束时： ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ （藏文） 在上述供养咒语后加上“ཁཱ་ཧི་”，进行供养，最后进行赞颂： 再次观想无量供养天女从手中发出各种乐器的声音，赞颂诸佛菩萨的功德，献上歌舞的供养。 在仪轨的赞颂结束后，伴随着乐器进行赞颂。 举起朵玛食子，祈愿瑜伽士我等师徒眷属的寿命、福德、财富、智慧、功德和事业，如上弦月般不断增长！ ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་ཨ་ཡུཿཥེ་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་གུ་ཎ་ཀརྨ་པུཥྚཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文） 这样念诵。 然后是护身： ཨོཾ༔ （藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 身乃本来诸佛身， 不悟迷执生灭法， 今显实相之体性， 赐予不变金刚印。 ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ཡ་མུ་དྲ་ཧོ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ （藏文） ཨཱ༔ （藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊） 语乃本来金刚语， 不悟迷执断常法， 今显实相之体性， 赐予不坏金刚印。 ཨཱ་བཛྲ་ཝཀྐ་མུ་དྲ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ （藏文） ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 心乃本来诸佛
English
Bhāḍre! Lead astray from the supreme path of enlightenment, deceive practitioners in samādhi, create obstacles on the bhūmi and path, may all enemies and obstructors who harm in tangible and intangible ways be drawn into the torma and placed beneath the burning Mount Meru! Nri Akarshaya Jaja! Tri Akarshaya Jaja! At the end of the fierce music, perform the horse dance. Then, the blessing of the offerings: From the heart of oneself, clear as the Karma Vajrasattva, emanate the letters A Dhu Pu Hrih Gan Om Ah Hum Ra Tram. Then, imagine that countless rays of light gather the essence of all the offering substances of samsara and nirvana and dissolve into the offering substances. Om Maha Sukha Samanta Bhadra Puja Hum! Om Maha Sukha Deva Dhupé Dhuh! Pushpé Pu! Aloké Hrih! Ghandhé Ghan! Om Maha Pancha Amrita Hum! Maha Rakta Ra! Bhalinta Om! Om Maha Sukha Bodhicitta Tana Gana Krota Indra Pancha Puja Maha Sukha Jñana Puja Om Ah Hum! By blessing in this way, all impure faults are completely purified, and the offering substances, which arise from the self-appearance of wisdom, become inexhaustible and of an increasing nature. At the end of the offering: Om Maha Sukha Samanta Bhadra Puja Khahi! By adding "Khahi" to the above offering mantra, offer, and at the end, praise: Again, imagine that countless offering goddesses emit various sounds of musical instruments from their hands, praising the qualities of all the deities, and offering the offering of song and dance. At the end of the praise in the text, praise with musical instruments. By raising the torma, may the life, merit, wealth, wisdom, qualities, and activities of us yogis and our retinue increase more and more like the waxing moon! Om Bhrum Ayushe Punye Jñana Guna Karma Pushtam Kuru Ye Svaha! Thus. Then, body protection: Om! The body is originally the body of the Buddhas, Not realizing, mistaken for the phenomena of birth and death, Now revealing the nature of reality, Bestowing the seal of immutable vajra. Om Vajra Kaya Mudra Ho Tishta Lhan! Ah! Speech is originally the speech of vajra, Not realizing, mistaken for the phenomena of permanence and annihilation, Now revealing the nature of reality, Bestowing the seal of indestructible vajra. Ah Vajra Vak Mudra Tishta Lhan! Hum! Mind is originally the mind of the Buddhas
Tibetan
་ཐུགས༔ མ་རྟོགས་དམིགས་མཚན་དངོས་པོར་འཁྲུལ༔ ད་ནི་གནས་ལུགས་མངོན་བྱས་ནས༔ རྟོག་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་གདབས༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་མུ་དྲ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཞེས་བརྗོད་ནས་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་རྒྱས་གདབས་ཅིང་༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་རཾ་བྷྲཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་འཁོར་ལོ་ཚར་རྣོན་མེ་འབར་བའི་སྦུབས་སུ་ཚུད་དེ་ཅེས་ཀྱང་གཞོམ་གཞིག་དང་བྲལ་ཞིང་ཉེ་བར་མི་ནུས་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་ག་ས་པ་རི་ཝ་ར་རཀྵ་རཀྵ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཙཀྲ་ཏིཀྵ་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་ཚེ་དཱ་ན་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ༔ ཞེས་སོ༔ དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ནི༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་སྐུ་ཡི་གཟི་བྱིན་གྱིས་འཁྲུལ་སྣང་དུས་གཅིག་དུ་འགོགས་བཞིན་པའི་གར་བསྒྱུར་ནས་མེ་ཏོག་གི་སིལ་མ་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་བསྙིལ༔ ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡིད་བཞིན་སྤྲིན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ༔ གསུང་སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བདེན་ཚིག་གིས་ཤེས་བརྗོད་རྒྱུད་མང་སྙན་པའི་རོལ་མོ་དི་རི་རི་དཀྲོལ་བར་མོས་ལ༔ ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་སོགས་ཞེས་པས་སྣ་དྲངས་ཏེ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་དོ༔ དེ་ལྟར་ལས་གཞུང་གསེར་གྱི་མཆོད་སྡོང་འདི༔ དུས་གསུམ་བྱོན་བཞུགས་ཀུན་གྱི་ཕྱག་གི་ཡུལ༔ ལྷན་ཐབས་རཏྣའི་ཕྲ་ཚོམ་གྱིས་བརྒྱན་ན༔ ཕུན་ཚོགས་ཡན་ལག་ཡིན་པའང་ལྟ་ཅི་སྟེ༔ གཞན་ཡང་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོལ་ལ༔ གཞུང་གིས་རང་རྐྱང་སྲ་བར་ཐུབ་པའི་ཕྱིར༔ འདི་མེད་ནའང་ཆད་པར་མི་བསམ་ཏེ༔ གང་ཞིག་རང་ལ་འཐད་པ་དེ་བཞིན་བྱ༔ ཚུལ་འདི་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ནི༔ པདྨ་མ་ཏི་ཞེས་བྱས་བསྐུལ་བའི་ངོར༔ དུས་མཐའི་སྔགས་ལ་མོས་པས་སྤྱོད་པ་ཅན༔ ག་ག་ཨ་བྷྱེ་དེ་ཡིས་སྨྲས་ནས་ཐལ༔ སྒྲ་མེད་གཞན་ལ་གསང་སྔགས་འདོམས་པ་ཡི༔ རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཐུགས་དགོངས་རྣམ་པའི་གཏོད༔ བཟོ་རིགས་ཀུན་གྱི་རྩེ་རྒྱལ་རྨད་དུ་བྱུང་༔ འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་གི་རྒྱ་རྟགས་འདི༔ གང་ན་གསུམ་ལྡན་གནས་བརྟན་ཚུལ་འཆང་བ༔ ཤེས་རབ་བློ་འཕེལ་ཞེས་བྱས་འཕེལ་བར་བྱས༔ དགེ་བ་འདི་ཡིས་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་ནས༔ དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གནས་ཐོབ་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྣ་རི་འགོ་ཙམ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐུགས་རྗེའི་དགོངས༔ གང་གི་གསུང་གསང་རབ་འབྱམས་མཐའ་ཡས་དོན༔ ཡོངས་སུ་སྦྱོངས་ནས་གདུང་གསོབ་འདོད་པ་ལ༔ བར་དོ་དྲུག་གི་འཛིན་པ་རང་དག་ཤོག༔ ཁྱད་པར་ ༼ ཆེ་གེའི་ ༽ བར་དོའི་འོད་གསལ་གྱི༔ སྣང་
Chinese
ཐུགས༔ 未能领悟，将执著的特征误认为实有；现在显现实相之后，以无分别金刚手印加持。吽 班杂 智达 姆扎 谛叉 蓝（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་མུ་དྲ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：हूं वज्रचित्त मुद्र तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：hūṃ vajracitta mudra tiṣṭha lhān，吽 金刚 心 印 安住 蓝）念诵之后，以轮和莲花金刚手印加持，嗡 班杂 扎格拉 然 勃隆（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་རཾ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्रचक्र रं भ्रूं，梵文罗马拟音：oṃ vajracakra raṃ bhrūṃ，嗡 金刚 轮 然 勃隆）念诵，轮进入锋利燃烧的火焰之中，这样也变得不可摧毁，无法接近的自性。嗡 班杂 瑜伽 萨巴热瓦拉 惹叉 惹叉（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་ག་ས་པ་རི་ཝ་ར་རཀྵ་རཀྵ，梵文天城体：ॐ वज्रयोग सपरिवार रक्ष रक्ष，梵文罗马拟音：oṃ vajrayoga saparivāra rakṣa rakṣa，嗡 金刚 瑜伽 眷属 保护 保护）嗡 班杂 匝瓦拉 扎格拉 谛叉 萨瓦 夏 trunk 策达 纳 吽 勃隆（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཙཀྲ་ཏིཀྵ་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་ཚེ་དཱ་ན་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्रज्वालचक्र तिष सर्व शत्रूं छेदन हूं भ्रूं，梵文罗马拟音：oṃ vajrajvālacakra tiṣa sarva śatrūṃ chedana hūṃ bhrūṃ，嗡 金刚 火焰 轮 安住 萨瓦 敌人 摧毁 吽 勃隆）等等。然后吉祥是：前方虚空中，诸佛菩萨以身之光芒，将错觉同时遮蔽，舞动身姿，将花雨洒向十方。心之意念安住于如意云的禅定之中，以圆满语祈愿的波罗蜜多之真实语，演奏出知识言说、琴弦众多、悦耳动听的音乐。以嗡 耶 达玛 黑度（藏文：ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་སོགས་，梵文天城体：ॐ ये धर्मा हेतु，梵文罗马拟音：oṃ ye dharmā hetu，嗡 诸法 因）等引导，说吉祥语。如此，此仪轨金制供养树，是过去、现在、未来诸佛菩萨手之所及之处，以镶嵌宝饰的饰品装饰，何况是圆满支分呢？此外，对于无戏论的瑜伽士来说，为了仪轨能够独自坚固，即使没有这个，也不要认为是缺失，随顺自己所喜好的那样去做。此理是密咒大瑜伽士，应莲花女之请求，对于末世密咒有信者所行持的，嘎嘎阿贝德所说。无声地将秘密真言传授于他人，是诸佛的事业，心意的交付，是所有工艺的顶峰，令人惊叹。此不变金刚手之印记，无论何处，三者具足，持有住持之戒律，名为智慧增上者所增上。以此善根，将轮回连根拔起，愿获得第六金刚持之果位。萨玛雅。嘉嘉嘉。仅是山顶的吉祥！上师诸佛菩萨及其眷属的慈悲心意，完全修习其无边甚深之语秘密，对于想要消除痛苦者，愿六中阴的执着自然清净！特别是（ཆེ་གེའི་）中阴光明之显现
English
Thugs! Not understanding, mistaking the characteristics of clinging for reality; now, after revealing the true nature, seal with the non-conceptual vajra mudra. Hūṃ vajracitta mudrā tiṣṭha lhan (Tibetan: ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་མུ་དྲ་ཏིཥྛ་ལྷན, Sanskrit Devanagari: हूं वज्रचित्त मुद्र तिष्ठ ल्हन्, Sanskrit Romanization: hūṃ vajracitta mudra tiṣṭha lhān, Hūṃ Vajra Mind Seal Abide Lhan). After reciting, seal with the wheel and lotus vajra mudra, Oṃ vajracakra raṃ bhrūṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་རཾ་བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रचक्र रं भ्रूं, Sanskrit Romanization: oṃ vajracakra raṃ bhrūṃ, Oṃ Vajra Wheel Raṃ Bhrūṃ). By reciting this, the wheel enters into a sharp, burning flame, and thus becomes indestructible and unapproachable in nature. Oṃ vajrayoga saparivāra rakṣa rakṣa (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་ག་ས་པ་རི་ཝ་ར་རཀྵ་རཀྵ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रयोग सपरिवार रक्ष रक्ष, Sanskrit Romanization: oṃ vajrayoga saparivāra rakṣa rakṣa, Oṃ Vajra Yoga Retinue Protect Protect). Oṃ vajrajvālacakra tiṣa sarva śatrūṃ chedana hūṃ bhrūṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཙཀྲ་ཏིཀྵ་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་ཚེ་དཱ་ན་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रज्वालचक्र तिष सर्व शत्रूं छेदन हूं भ्रूं, Sanskrit Romanization: oṃ vajrajvālacakra tiṣa sarva śatrūṃ chedana hūṃ bhrūṃ, Oṃ Vajra Flame Wheel Abide All Enemies Cut Hūṃ Bhrūṃ), and so on. Then, auspiciousness is: In the sky in front, the Buddhas and Bodhisattvas, with the splendor of their bodies, simultaneously obscure illusions, transforming into dances, and scattering showers of flowers in all ten directions. The intention of their minds rests in the samadhi of wish-fulfilling clouds, and with the true words of the perfection of aspiration prayers, they play the music of knowledge, speech, many strings, and pleasant sounds. Led by Oṃ ye dharmā hetu (Tibetan: ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་སོགས་, Sanskrit Devanagari: ॐ ये धर्मा हेतु, Sanskrit Romanization: oṃ ye dharmā hetu, Oṃ These Dharmas Cause), etc., say auspicious words. Thus, this ritual's golden offering tree is within the reach of the hands of all Buddhas and Bodhisattvas who have come, are present, and will come in the three times, adorned with ornaments inlaid with jewels, not to mention being a complete limb. Furthermore, for the yogi without elaboration, in order for the ritual to be able to stand firm on its own, even without this, do not think it is lacking, but do as you please. This principle is that of the great mantra yogi, at the request of Padma Mati, practiced by those who have faith in the mantras of the end times, spoken by Gaga Abhede. Silently transmitting secret mantras to others is the activity of the Buddhas, the entrustment of their minds, the pinnacle of all crafts, and is amazing. This immutable vajra hand seal, wherever it is, possesses the three qualities, holds the precepts of the sthaviras, and is increased by the one called Wisdom Increase. With this merit, uproot samsara, may we attain the state of the sixth Vajradhara. Samaya. Gya Gya Gya. Auspiciousness just like the top of a mountain! The compassionate intention of the gurus, Buddhas, Bodhisattvas, and their retinues, completely purify the meaning of their boundless and profound secret speech, and for those who wish to alleviate suffering, may the clinging of the six bardos be naturally purified! Especially, the appearance of the clear light of the (Che Ge's) bardo.