Tibetan
ལྷན་ཐབས་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ། ལྷན་ཐབས་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས༔ ཞི་ཁྲོའི་ལྷན་ཐབས་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ བརྡ་ཡིག །དང་པོ་སྐྱབས་ཡུལ་གསལ་འདེབས་ལ༔ རང་ཉིད་གཞིའི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་གནས་པའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་ནས་བཞུགས་པ་ལ་རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདུན་པ་གཅིག་དྲིལ་གྱིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་པར་བསམ་ལ༔ ཅེས་མཐར༔ ཚོགས་ཞིང་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདག་ལ་ཐིམ་པས་སྡིག་ལྟུང་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་དག་ནས་རྒྱུད་ཀྱི་རིགས་གཉིས་ནུས་པ་མཐུ་ཅན་དུ་སད་རུང་གི་སྐལ་བ་བཞག་པར་མོས་ལ༔ དཀར་གཏོར་བྱིན་བརླབས་ནི༔ སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་བར་སྦྱངས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་གང་ལ་གང་དགོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ ཨ་ཀ་རོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ༔ ཨོཾ་དྷརྨ་པ་ལ་ཀྵེ་ཌ་པཱ་ལ་ལོ་ཀ་པ་ལ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཛ་ཛ༔ ཀྱཻ༔ ས་ཕྱོགས་འདི་ལ་གནས་པ་ཡིས༔ དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་དགའ་པའི་རིགས༔ ལྷ་ཀླུ་གཟའ་བཙན་མ་མོ་གཉན༔ མཁའ་དང་བར་སྣང་ས་འོག་རྒྱུ༔ དབང་ཆེན་ས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ༔ ལྷ་མོ་བརྟན་མ་ལ་སོགས་དང་༔ དཔལ་མགོན་དྲེགས་ཆེན་བསྟན་པ་སྐྱོངས༔ རྒྱལ་བོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་པོ༔ སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཞལ་མཐོང་ཞིང་༔ བསྟན་པ་དམ་པའི་ཆོས་སྐྱོངས་བ༔ རྒྱལ་བློན་འབངས་འཁོར་སྡེ་དང་བཅས༔ བཀའ་སྡོད་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཚོགས༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་ལེའུ་ལྷ་དང་༔ འགོ་ཞིང་སྡོང་གྲོགས་བྱེད་པ་ཡི༔ སྔོན་ལས་འཕྲལ་རྐྱེན་བཟང་འབྲེལ་བ༔ མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པ་ལ༔ དཀར་དམར་གཏོང་མ་བདུད་རྩི་སྐྱེམས༔ ཇ་ཆང་འབྲུ་སྨན་རིན་ཆེན་དཀོར༔ དར་ཟབ་གོས་རྒྱན་རྐང་འགྲོའི་རིགས༔ འདོད་ཡོན་མ་ཚང་མེད་པའི་གཏེར༔ སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བྱིན་རླབས་ཏེ༔ འཛད་མེད་ནམ་མཁའི་མཛོད་དུ་སྤེལ༔ ཕམ་རྒྱལ་འཐབ་རྩོད་མེད་པར་འབུལ༔ ས་འདི་བདག་ལ་སྩོལ་པ་དང་༔ རུ་ང་ཕྲག་དོག་མ་མཛད་པར༔ སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་དབྱིངས་སུ་སོལ༔ མཐུན་རྐྱེན་བསམ་དོན་ཆོས་བཞིན་བསྒྲུབ༔ ཁ་འཛིན་རྒྱབ་རྟེན་ཁྱེད་ལ་བཅོལ༔ ཀོ་ལོང་རུ་ང་འཁྲེན་གཟེར་སྤོང་༔ ཕྱག་རྡོར་པད་འབྱུང་ལ་སོགས་པའི༔ རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བཀའ་དམ་བཞིན༔ གཉིས་དོན་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པ་ལ༔ རྗེས་སུ་ཡི་རང་དང་བཅས་ཏེ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལ་སོགས་པའི༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྒྲུབས༔ དམ་ལ་མ་འདའ་དམ་ཚིག་ཅན༔ སརྦ་པཉྩ་བྷ་ལིངྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ གཉིས་པ་བགེགས་གཏོར་བྱིན་རླབས་ནི༔ སྭ་བྷ་ཝ་༴ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཤ་སྣ་བཅོ་བརྒྱད༔ ཆུ་སྣ་བཅོ་བརྒྱད༔ ཟས་སྣ་བཅོ་བརྒྱད༔ གོས་སྣ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པས་བགེགས་མགྲོན་རྣམས་རང་རང་གི་དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་མཐུན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆོས་ཉིད་ཅན་དུག་གསུམ་གྱི་ལན་ཆགས་བུ་ལོན་ཤ་མཁོན་ཐམས་ཅད་སྦྱོངས་བྱེད་ཀྱི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་ཕམ་རྒྱལ་འཐབ་རྩོད་མེད་པ་ཐོབ་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར༔ ཡེ་ཤེས་སྐར་མདའི་སྔགས་ཀྱིས་བརླབས༔ དེ་ནས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་པདྨ་དབང་ཆེན་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་བཀུག་པར་མོས་ལ༔ གཉུག་གནས་གློ་བུར་ལྷག་པའི་དུག་གསུམ་གྱི་རྒྱུ་འབྲས་ལས་གྱུར་པའི་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཨ་ཀརྴ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཁ་འབར་མའི་གཟུངས་ཀྱི་བསྔོས་ལ༔ འོ༔ འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་འདི་བདག་གིར་བཞེས་ལ་ཞི་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་དེ༔ དེང་རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་བ་བདག་གིས་ཁྱོད་དང་སེམས་ཅན་ཐུན་མོང་གི་གཏན་བདེ་བསྒྲུབ་རྒྱུ་ཡིན་པས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཟབ་མོའི་རྒྱ་མ་འདྲལ༔ དཔལ་བཤོས་ཀྱི་རྩི་ལ་མ་འབྲིད༔ རཀྟའི་དྲི་མ་བསྣོམས༔ མཆོད་རྫས་ཀྱི་དངོས་ལ་མ་རྔམས་པར༔ རེ་ཞིག་ཁྱོད་ལ་གསང་བ་བལྟ་བར་མི་དབང་བ་དང་༔ འདུ་བ་ལ་འོང་བར་མི་རུང་བའི་སྒྲིབ་པ་ཞིག་ཡོད་ཀྱི་དེ་བས་ན་ཁོན་དུ་མ་འཛིན༔ ཕྱོགས་འདིར་མ་རྒྱུ་བར་མཐའི་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་མཐར་དུ་དེངས་ཤིག༔ སརྦ་བིགྣན་གཙྪ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་གཞུང་གི་བཀའ་བསྒོ་ལ་ཞུགས་ནས་མཚམས་རྔམ་མི་བཟད་པས་བཀའ་ལ་མི་ཉན་པ་བསྐྲད༔ དེ་ནས་མཚམས་གཅོད་མཐར༔ མེ་དཔུང་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ་ཚུར་འདུས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་གུར་ཁང་ཕྱི་ནང་མཐའ་དབུས་མེད་པ་ཆོས་དབྱིངས་འོག་མིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ༔ རྒྱུ་བའི་འདུན་པ་ཡོད་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་མཐའ་གསུམ་བྲལ་བའི་གུར་ཁང་སྒྲིབ་པ་ཡོངས་སུ་མ་སྤངས་བར་དུ་མི་ཚུད་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་མཚམས་བཅད་པར་བསམ༔ དེ་ནས་བྱིན་འབེབས་ཀྱི་ཐོག་མར༔ བདག་ཉིད་ཀྱིས་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོ་བསྐྱེད་པ་དང་ཆབ་གཅིག་ཏུ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་ས་མ་ཏི་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པར་གྱུར༔ ཅེས་བརྗོད་དོ༔ མཆོད་པ་བྱིན་བརླབས་ལ་སོ་སོའི་གྲངས་བཞིན་ཤིན་ཏུ་མང་ཡང་རགས་རིམ་དུ་བསྡུས་ན༔ དང་པོ་རྡོར་དྲིལ་བྱིན་བརླབས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དྲན་བའི་སྒོ་ནས༔ བདག་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡབ་ཡུམ་ཏུ་གསལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ང་རྒྱལ་ཧཱུྃ་དང་མཱུཾ་ལས་སྣང་སྟོང་ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྦུབས་གསུམ་གཅིག་འདྲིལ་གྱི་ཆོས་སྐུ་དང་༔ དྲིལ་བུ་དགོངས་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཆོས་འབྱུང་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཡུམ་བརྒྱད་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་པར་སྣང་བ་གཉིས་ཟུང་དུ་འཇུག་པས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་གསོལ་ཞིང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་བྱུང་བའི་གསུང་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད་ཅིང་གཞན་དོན་ལ་བསྐུལ༔ འགྲོ་བའི་མ་རིག་པའི་གཉིད་དཀྲོགས་ནས་བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་གཏོད་པའི་ཟུང་འཇུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧོ༔ བཛྲ་གནྚེ་ཧྲཱི༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཧོ༔ ཞེས་གཞུང་ལ་ཞུགས༔ ཡང་ཌ་རུ་ཡོད་ཚེ༔ སྭ་བྷ་ཝ་༴ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་ཌ་རུ་ལྷ་མོ་དམར་མོ་ཅིང་ཏེའུ་འཛིན་པར་གྱུར་པའི་མཆོད་རྫས་དཀྲོལ་བས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཆེན་པོའི་སྤྱན་འདྲེན་ཅིང་སྙན་གསན་དབབས་པར་དགེས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱིས་མཉེས་ཤིང་༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐོས་པའི་མོད་ལ་སྣང་སྟོང་ཞེས་པའི་ཆོས་སྒྲས་རགས་པའི་བརྡ་ལས་ཕྲ་བ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རང་ལ་མཚོན་དེ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་དེ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་མཆོད་རྫས་ལ་ཐིམ་པས་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ནུས་ལྡན་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཌ་མ་རུ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཡང་རོལ་མོ་ལ་སྟོང་པར་སྦྱངས་ཤིང་༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་རོལ་མོ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདེ་སྒྲ་ཨ་ཧཾ་ཧ་སིད་ཀྱི་ཆོས་སྒྲའི་འོད་ཟེར་རྒྱལ་ཀུན་སྦྱོར་མཆོད་ཀྱིས་དགྱེས་པ་དང་༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རྒྱུ་འབྲས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ནས་སྟངས་དཔྱལ་རིགས་གཅིག་གི་ངོ་བོར་སད་པར་བྱས་པར་བསམ་ལ༔ སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔ འཕྲོས་འདུས་འོད་ཞུ་བསིལ་སྙན་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར་བར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་དནྜི་ཧཱུྃ་ཨཱཿ དེ་ནས་རྔ་ཡོད་ལ༔ སྭཱ་བྷ་ཝ་༴ རྔ་ཐབས་མི་དམིགས་པ་སྟོང་བར་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྔ་ཟླུམ་རུ་ཏྲའི་ཏི་རའི་ངོ་
Chinese
自成二利方便法。 自成二利方便法。 从智慧幻化网中，名为寂怒二利自成之方便法。顶礼上师莲花生。目录。首先，明观皈依境：自身安住于本初普贤王如来，从心间的吽字发出光芒，将所有寂怒本尊海众从法界迎请显现为色身，于前方虚空中安住，自身与他众一切有情以一心一意皈依并发菩提心。如是思惟。最终，观想会供田融入光中，融入自身，净化所有罪障、堕落和违犯，相信在相续中播下能唤醒二种姓的力量和威力的种子。白供食的加持：以 स्वाभाव (svabhāva，自性) 使之清净为空性。从空性中，供食转变为圆满无缺的欲妙之蕴，成为一切所需之受用和无漏智慧之甘露。以 अःकार (āḥkāra，阿字) 加持之。嗡 达玛巴拉 舍达巴拉 洛嘎巴拉 萨巴热瓦ra 匝匝。 ཀྱཻ༔ 居住于此方之地的，喜好白色一方之族类，天、龙、曜、赞、邪魔、年，游走于天空、虚空和地下，大权自在统治大地者，以及吉祥天女等，护持教法的威猛护法，四大天王，面见本师释迦牟尼佛，护持神圣教法者，连同眷属大臣百姓等，奉命使者化身及又化身众，瑜伽士我的命运之神，以及帮助我的首领和朋友们，过去业力、当下因缘善妙关联者，无余一切，献上白红供食甘露琼浆，茶酒谷物药材珍宝财物，绫罗绸缎衣饰和走兽之类，圆满无缺之欲妙宝藏，以咒语、禅定和手印，加持成为智慧甘露，扩展为无尽虚空之宝藏。无有胜败争斗而献供。祈请将此地赐予我，莫生嫉妒和猜忌，将修法的障碍化为法界，如法成办顺缘和所愿，恳请您们给予支持和后盾，遣除争端、猜忌和怨恨，祈请莲师金刚手等持明传承的教言，二者……
English
The Spontaneous Accomplishment of Twofold Benefit, a Supplementary Manual. The Spontaneous Accomplishment of Twofold Benefit. From the Net of Wisdom and Magical Display: The Spontaneous Accomplishment of Twofold Benefit, a Supplementary Manual for Peaceful and Wrathful Deities. Homage to Guru Padmakara! Index. First, clarifying the field of refuge: Visualize yourself abiding as the Ground, Samantabhadra, and from the HŪṂ at your heart, rays of light emanate, inviting all the deities of the peaceful and wrathful ones, the vast ocean of conquerors, to arise from the expanse of the Dharma and manifest as forms, coming forth in the sky before you. Consider that you and all other sentient beings, with unified intention, take refuge and generate the mind of enlightenment. In conclusion, visualize the field of merit dissolving into light and merging into you, purifying all sins, downfalls, and breakages, and believe that you have planted the seed in your lineage to awaken the power and might of the two families. The Blessing of the White Torma: By स्वाभाव (svabhāva, svabhāva, nature) purify it into emptiness. From the state of emptiness, the torma transforms into a mass of desirable qualities, complete and lacking nothing, becoming the enjoyment of whatever is needed and the nectar of stainless wisdom. Bless it with अःकार (āḥkāra, āḥkāra, the syllable Ah). Oṃ Dharmapāla Śeḍapāla Lokapāla Saparivāra Jajaja! KYE! Those who dwell in this place, races who delight in the white side, gods, nāgas, planets, tsen spirits, māmo demons, and nyen spirits, who travel in the sky, space, and underground, powerful ones who rule the earth, as well as the goddess Tseringma and others, glorious protectors and great arrogant ones who uphold the teachings, the four great kings, who have seen the face of the teacher, the Buddha, and protect the sacred Dharma, together with your retinue, ministers, and subjects, messengers who carry out commands, emanations and further emanations, the destiny deities of the yogi me, and those who lead and assist as friends, past karma, immediate circumstances, and good connections, without exception, to all of you, I offer the white and red torma, nectar and liquor, tea, chang, grains, medicines, precious treasures, silk brocades, clothing, ornaments, and kinds of bipeds, a treasure of desirable qualities, complete and lacking nothing. Through mantra, samadhi, and mudra, bless it into wisdom nectar, expanding it into an inexhaustible treasury of space. I offer it without defeat, victory, or strife. Please grant this land to me, and without jealousy or envy, dissolve the obstacles to practice into the expanse. Accomplish favorable conditions and desired aims in accordance with the Dharma. I entrust you with support and backing. Abandon quarrels, envy, and resentment. In accordance with the command and oath of the lineage of vidyadharas, such as Vajrapani and Padmasambhava, the two...
Chinese
于彼菩提之修持，连同随喜而，息增怀诛等，所托事业汝成办，勿违誓言具誓者，萨瓦 班杂 巴陵达 卡卡 卡嘿 卡嘿（藏文，梵文天城体：सर्वा पंच बलिन्ता ख ख खा हि खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañca balintā kha kha khā hi khā hi，汉语字面意思：一切 五 供食 卡卡 卡嘿 卡嘿）。 第二，驱魔朵玛之加持是， स्वाहा（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）从空性之中，十八种肉，十八种水，十八种食物，十八种衣物等，令诸魔宾各自与其根识之行境相符之受用，更增上生，如意宝珠之自性，具足清净三毒之宿债、债务、血仇一切之能力，成为获得无有战胜、失败、争斗之自性。以智慧星陨之咒加持。然后，观想自己刹那间明观为莲花自在，心间之光芒如铁钩般勾召，从俱生、忽然而生、增上的三毒之因果所变的诸魔鬼，一切阿 卡夏 亚 杂杂（藏文，梵文天城体：आकर्षय ज ज，梵文罗马拟音：ākarṣaya ja ja，汉语字面意思：勾引 来 来）。以卡巴玛之陀罗尼供施，哦！将此欲妙之云聚纳为己有，生起寂静菩提之心，如今持明瑜伽士我将成办您与有情共同之恒乐，故勿毁坏深奥坛城之界限，勿减少殊胜朵玛之精华，勿嗅血之气味，勿贪著供品之物，暂时您有无法观看秘密，以及无法前来集会的障碍，因此勿怀恨在心，勿于此方游荡，请前往边际大海之彼岸！萨瓦 维格念 嘎恰（藏文，梵文天城体：सर्व विघ्नान् गच्छ，梵文罗马拟音：sarva vighnān gaccha，汉语字面意思：一切 障碍 走！），如是说，进入仪轨之教敕，以威猛可怖之界限驱逐不听教敕者。之后，于断界之末，火焰兵器之轮等聚集，智慧宝炽燃之帐篷，内外无有边际中央，法界本来任运成就之圆满中，虽有行走之意愿，然于未清净一切业障前，无法进入无有智慧三边之帐篷，如是思惟以彼性而断界。之后，于降临加持之初，自身生起猛烈之虔诚渴仰，同时十方四时之诸佛菩萨一切之加持
English
For the accomplishment of enlightenment, together with rejoicing, the entrusted activities such as pacifying, increasing, empowering, and wrathful, may you accomplish. Do not transgress the oath, you who possess vows. Sarva Pañca Balinta Kha Kha Khāhi Khāhi (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सर्वा पंच बलिन्ता ख ख खा हि खा हि, Sanskrit Roman transliteration: sarva pañca balintā kha kha khā hi khā hi, Chinese literal meaning: All Five Offerings Kha Kha Khāhi Khāhi). Secondly, the blessing of the obstacle-destroying torma is: Svahā (Tibetan, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: svāhā, Chinese literal meaning: Svahā). From emptiness, eighteen kinds of meat, eighteen kinds of water, eighteen kinds of food, eighteen kinds of clothing, etc., may the obstacle guests have enjoyments that are in accordance with the objects of their respective senses, and may they increase and flourish, possessing the nature of wish-fulfilling jewels, having the power to purify all karmic debts, obligations, and blood feuds of the three poisons, becoming the nature of obtaining victory, non-defeat, and non-contention. Bless with the mantra of the wisdom comet. Then, visualize yourself instantly as the Great Powerful Lotus, and imagine that the rays of light from your heart, like iron hooks, are hooking all the demons and obstacles that have arisen from the causes and effects of the three poisons, both innate, sudden, and increasing. Ākarṣaya Jaja (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आकर्षय ज ज, Sanskrit Roman transliteration: ākarṣaya ja ja, Chinese literal meaning: Attract Come Come). Offer with the dharani of Khābharāmā. Oh! Take this cloud of desired qualities as your own, and generate the mind of peaceful enlightenment. Now, I, the vidyadhara yogi, will accomplish the lasting happiness of you and all sentient beings in common. Therefore, do not break the boundaries of the profound mandala, do not diminish the essence of the excellent torma, do not sniff the scent of blood, and do not be greedy for the objects of the offerings. For a while, you have an obscuration that prevents you from seeing the secrets and from coming to the gatherings, so do not hold a grudge. Do not wander in this direction, but go to the far shore of the ocean! Sarva Vighnān Gaccha (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सर्व विघ्नान् गच्छ, Sanskrit Roman transliteration: sarva vighnān gaccha, Chinese literal meaning: All Obstacles Go!). Saying this, enter the commands of the ritual, and drive away those who do not listen to the commands with fierce and terrifying boundaries. Then, at the end of the boundary cutting, the wheels of fire weapons and so on gather together, and in the perfect abundance of the spontaneously accomplished Dharmadhatu Ogmin, the tent of blazing wisdom jewels, without inside, outside, edge, or center, although there is a desire to go, think that the boundary is cut off by that very nature, as one cannot enter the tent of wisdom that is free from the three extremes until all obscurations have been completely abandoned. Then, at the beginning of bestowing blessings, generate intense devotion and longing, and at the same time, the blessings of all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and four times