Tibetan
མར་མོ་གསལ་བའི་མཁའ་ལས་རཀྟ་ཆུ་རྒྱུན་བཞིན་བབས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཞེན་རྟོག་དང་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་གྱུར་མཆོག་དང་མཆོག་ཕྲན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་རཀྟའི་རྣམ་པར་བསྡུས་དེ་རཀྟ་ལ་ཐིམ༔ སྥ་ར་༴ སཾ་ཧ་༴ འཕྲོས་འདུས་སྦྱོར་བ་གྲུབ་པ་དང་ལྷ་མོ་ཡང་འོད་དུ་ཞུ་བས་སྟོང་ཉིད་བཅུ་དྲུག་གི་བདེ་ཆེན་གྱི་མཆོད་པར་དམིགས་ལ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ གཏོར་མ་ལ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཏོར་རྫས་དམ་ཚིག་གི་ལྷ་མོ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་པར་གཅིག་ལས་དུ་མར་ཤར་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅན་དུ་བཞེངས་པས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་ཐུགས་ལ་ལྡན་པའི་མཆོད་པར་གྱུར་པར་མོས་ལ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་བྷིཾ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཋ༔ དེ་ནས་སྦྱོར་བའི་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལྷ་མོ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཛེས་སྡུག་ལྟ་བས་མི་བཟོད་པའི་འཁྲུལ་མ་རག་གི་སྟབས་སྤྱོད་ཅན་རིན་ཆེན་པདྨ་རྒྱས་པ་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་གི་བདེ་སྒྲའི་ཞིང་ཁམས་རྒྱས་པར་འགེབས་པ་གྲངས་མེད་པར་གྱུར་བའི་སྐུ་ལ་འཕྲོས་འདུས་ཡུམ་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཞུགས་པས་ལོངས་སྤྱོད་པའི་མཆོག་གི་རྒྱན་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་སརྦ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་དང་༔ དྲག་པོ་སྒྲོལ་བའི་མཆོད་པ་ལ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ནང་དམ་རྫས་དྲག་པོ་དམར་གྱི་དབང་ལྔ་ཉིད་དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་བསྟན་དགྲའི་ཕུང་ལྔའི་རྣམ་པ་ལ་འཕྲོས་འདུས་འགུགས་བསྟིམ་གྱིས་རུ་ཏྲ་དངོས་སུ་གྱུར་ཏེ་བདག་ཉིད་དཔའ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རིགས་དྲུག་གི་ས་བོན་སྦྱངས་ཏེ་ཁམས་གསུམ་ཞིང་བསྒྱུར་གྱི་མཆོད་རྫས་དང་ཞིང་ཁམས་སུ་ཤར་བར་མོས་ལ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་པཱུ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་སོ༔ དེ་ནས་གཞུང་དཀྱུས་ལ་ཞུགས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་འགོར༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པར་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཨཱཿདམར་པོ༔ སྙིང་ཁར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་མཐིང་ཀ༔ ལྟེ་བར་རཏྣ་ལ་གནས་པའི་སྭཱ་སེར་པོ༔ གསང་བར་རྒྱ་གྲམ་ལ་གནས་པའི་ཧཱ་ལྗང་ཁུ་རྣམས་གསལ་བ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་ཞི་ཁྲོ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དགྱེས་བཞིན་བཞུགས་པ་ལ་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོའི་ཤུགས་བསྐྱེད་པ་དང་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་བྱང་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་བབས་པས་དབང་བསྐུར་བའི་དགོངས་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ༔ ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་རིག་འཛིན་ཀུན༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་
Chinese
从明亮清澈的虚空中，如血流般降下的光芒，将三界的执着与解脱之境，所有殊胜与微小的血肉骨骼，都汇聚成血的形态，融入血中。萨帕ra（藏文） 桑哈（藏文）光芒汇聚，结合成就，天女也化为光，观想十六空性的广大喜乐之供养。嗡 玛哈 惹嘎 吽 舍 啼。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于食子上，从空性中，食子供品誓言之天女，以智慧手印之形态，从一化为多显现神变，成为诸佛菩萨心意圆满之供养，心生欢喜。嗡 玛哈 宾 达 吽 舍 啼。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之后是结合供养的加持：从空性中，自身心间发出白色、黄色、红色、绿色的天女，美丽动人，令人无法直视的幻化女，以欢快的姿态行持，珍宝莲花盛开，覆盖十六喜乐的妙音之境，化为无数，光芒汇聚于身，所有大佛母融入其中，成为受用之最胜庄严。嗡 玛哈 穆扎 萨瓦 玛哈 苏卡 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是说。忿怒度母之供养：从空性中，内在誓言物，猛烈的红色五种精华，化为怨敌、邪魔、有害者、破法者的五蕴之形态，光芒汇聚，招摄融入，化为真实的鲁扎，以自身勇士心间的光芒，净化六道种子，观想三界转为供养物与清净刹土。嗡 玛哈 惹扎 普扎 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是说。之后进入正行，于迎请之初：如是显现的诸佛众，所有顶轮之上，安住于月亮之上的白色嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）；喉间，安住于莲花之上的红色阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）；心间，安住于太阳之上的蓝色吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）；脐间，安住于宝物之上的黄色梭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）；密处，安住于十字金刚杵之上的绿色哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），从这些光明中发出光芒，迎请怀业寂静与忿怒五部本尊及其眷属。班杂 萨玛雅 扎 扎。扎 吽 班 霍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）观想其欢喜安住于前方虚空，生起虔诚与强烈的渴求，父母双尊结合的菩提心甘露降下，进入灌顶之意境。如昔日之持明者们，如是而行
English
From the clear and bright sky, rays of light descended like a stream of blood, gathering the attachments and liberation realms of the three realms, all the superior and minute flesh, blood, and bones, into the form of blood, dissolving into the blood. Sapara... Samha... The rays converge, the union is accomplished, and the goddess also dissolves into light, contemplating the great bliss offering of the sixteen emptinesses. Om Maha Rakta Hum Hrih Thah. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) For the Torma: From the state of emptiness, the Torma offering, the goddess of samaya herself, in the form of a wisdom mudra, manifests as a magical display from one to many, becoming an offering that pleases the hearts of all Buddhas and Bodhisattvas, generating joy. Om Maha Bhimta Hum Hrih Thah. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Then, the blessing of the union offering: From the state of emptiness, from one's own heart, goddesses of white, yellow, red, and green, beautiful and unbearable to look at, enchanting women with playful gaits, precious lotuses blooming, covering the realm of the sweet sounds of the sixteen joys, transforming into countless forms, the rays converging on the body, all the great mothers entering into it, becoming the supreme adornment of enjoyment. Om Maha Mudra Sarva Maha Sukha Svaha. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Thus it is said. For the offering of wrathful liberation: From the state of emptiness, the inner samaya substances, the five potent red essences, transform into the forms of enemies, obstructors, harmers, and destroyers of the Dharma, the five skandhas, the rays converging, attracting and dissolving, transforming into the actual Rudra, with the light from the heart of the hero himself, purifying the seeds of the six realms, contemplating the three realms transforming into offerings and pure lands. Om Maha Raja Puja Svaha. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Thus it is said. Then, entering the main practice, at the beginning of the invocation: For all the assemblies of deities manifested in this way, on the crown of the head, the white Om (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) residing on the moon; at the throat, the red Ah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) residing on the lotus; at the heart, the blue Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) residing on the sun; at the navel, the yellow Sva (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) residing on the jewel; at the secret place, the green Ha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) residing on the crossed vajra, from these lights, rays emanate, inviting the peaceful and wrathful deities of the five families, along with their retinues. Vajra Samaya Ja Ja. Jah Hum Bam Hoh. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Contemplating them joyfully residing in the sky in front, generating devotion and intense longing, the stream of bodhicitta nectar from the union of the father and mother descends, entering the intention of empowerment. Just as the Vidyadharas of the past, so it is done