Tibetan
ལ་བ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གཟུང་འཛིན་རྐང་བ་བསྣོལ་ནས་སུ༔ ལྟ་བསྒོམ་ཁྱབ་ཆེན་གདེངས་སྤྱོད་ཀྱིས༔ ཤུགས་སྒྲོལ་ཐབས་ལ་མཁས་པས་ནི༔ ཁྲག་འཐུང་ཡོངས་ཀྱི་ཐུགས་ལ་མཆོད༔ རུ་ཊ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ་དྲལ༔ དྲུག་པ་ཞལ་དུ་བསྟབས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ཀློང་ཡངས་པའི་སྒོ༔ མ་ཧཱ་གུ་རུའི་ཞལ་ཧོམ་དུ༔ རྟོག་གཉིས་རུ་ཊའི་ཟག་བཅས་དང་༔ ཟག་འབྲས་ལྷག་མར་བཅས་པ་ཀུན༔ བསྟབས་པོ་བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་མཾ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་ཀོ་རོ་ཙ་ན་ཀཾ་ནི་རི་ཏི་པཉྩ་ཙ་ཁུག་ཀནྩ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ བདུན་པ་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལྷ་རྫས་སྤྱི་ཡིས་ ༼ ཉེས་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་ ༽ མཆོད་པ་དམ་པ་འདིའི༔ བླ་མ་སྤྲུལ་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐངས༔ བུམ་དབང་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་སོར་ཆུད་ནས༔ སྤྲུལ་བའི་སྐུ་རུ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རང་བྱུང་དམ་རྫས་ནང་ ༼ སྨན་གཏོར་རཀྟ་ ༽གི་མཆོད་པ་འདིའི༔ བླ་མ་ལོངས་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐངས༔ གསང་དབང་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་སོར་ཆུད་ནས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་ ༼ གསང་ ༽ཏན་གན་རྨད་བྱུང་མཆོད་པ་འདིའི༔ བླ་མ་ཆོས་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐངས༔ ཤེར་དབང་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་སོར་ཆུད་ནས༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གཉིས་མེད་རིག་སྟོང་དོན་གྱི་མཆོད་པ་ཡི༔ བླ་མ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་ཐུགས་དམ་བསྐངས༔ ཚིག་དབང་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་སོར་ཆུད་ནས༔ རིགས་ཆེན་ཡེ་ཤེས་བླ་མར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཨཱ༔ བསླབ་སྡོམ་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང་༔ བསྙེན་བསྒྲུབ་མཆོད་གཏོར་ཆགས་པའི་འདིས་བསྐང་ངོ་༔ མ་དག་མཚན་འཛིན་རྟོག་སྒྲིབ་བྱང་གྱུར་ཅིག༔ སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་ལས་ངན་པའི༔ སྡིག་ལྟུང་ཉེས་པའི་ཚོགས་ཀུན་དང་༔ ཐར་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ༔ ཉོན་མོངས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་ཀུན་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཁམས་གསུམ་སྐུ་གསུམ་ཀློང་གྲོལ་ནས༔ འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་སྐེམ་གྱུར་ཅིག༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ བརྒྱད་པ་ཚོགས་ལ་རོལ་བ་ནི༔ ཧོ༔ དེང་དུ་བླང་བའི་དམ་ཚིག་རྫས༔ བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་གིས་སྟོང་འདེབས་ཅིང་༔ ཨ་ཧཾ་ནང་གི་བསྲེགས་ཤིང་འདིས༔ སྐྱེ་མཆེད་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ལ་མཆོད༔ ཐུགས་གསུང་སྐུ་གསུམ་མཉེས་ཚིམ་ནས༔ སྐུ་གསུམ་ས་ལ་སྐལ་བ་བཟང་༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ དགུ་བ་ལྷག་མའི་མཆོད་པ་ནི༔ ཨ་ཀ་རོ་ཡིས་སྦྱངས་སྤེལ་བརླབས༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་སྤྱི་དཔལ་སྤྱན་སྔ་རུ༔ བསྟན་པ་བསྲུང་བར་གཉེར་བླང་བའི༔ སླས་དང་ཕྱི་མོ་ཀིང་ལིངྒ༔ འབར་མ་ཕོ་ཉ་མ་སྲིང་སོགས༔
Chinese
进行供养是： 吽！执取二者双足交，观修广大任运用，精通猛烈解脱法，供养所有饮血尊之心。 汝扎 扎威夏 亚 啪的 札拉！ 第六，置于口中是： 吽！法界虚空广阔之门，于大 गुरु（梵文天城体，guru，梵文罗马拟音，guru，上师）之口火中，二取汝扎之有漏，以及有漏之余果，献上享用嬉戏 卡让 卡嘿！ 玛哈 芒萨 惹达 泽达 郭若 匝那 冈 尼日 提 班匝 匝 库 冈匝 拉 卡嘿！ 第七，圆满誓言是： 嗡 阿 吽！ 以共同之天物（罪行欲乐）作此殊胜供养，祈请上师化身之本尊众圆满誓言，使宝瓶灌顶之誓言恢复，加持为化身。 以自生誓言物内（药、朵玛、血）作此供养，祈请上师报身之本尊众圆满誓言，使秘密灌顶之誓言恢复，加持为圆满报身。 以双运解脱（秘密）坦然之殊胜供养，祈请上师法身之本尊众圆满誓言，使智慧灌顶之誓言恢复，加持为法身。 以无二智空义之供养，祈请上师自性身圆满誓言，使句义灌顶之誓言恢复，加持为大种性智慧上师。 阿！ 以违犯学处律仪誓言，以及修持供养朵玛之缺失作此圆满。 愿不净之执相分别垢障清净。 愿断命等恶业之罪堕过患诸众，以及解脱与一切智，烦恼所知之诸垢皆得清净。 愿三界三身解脱于界中，干涸轮回之大海。 祈请赐予灌顶与成就。 第八，享用会供是： 霍！ 今所受持之誓言物，以殊胜之禁行作空供，以此阿హం（藏文，梵文天城体，aham，梵文罗马拟音，aham，我）内之焚烧木，供养生殖金刚之本尊，愿心语身三喜悦满足，于三身地得善缘。 阿拉拉 霍！ 第九，剩余供养是： 以阿嘎若净化增长加持， 吽！ 往昔于总护法之尊前，承诺守护教法之， 斯拉与赤莫 紧令嘎， 巴玛使者姐妹等。
English
The offering is: Hūm! Holding the two, the feet are crossed, Contemplation is vast and freely used, Skilled in the method of fierce liberation, Offer to the hearts of all blood drinkers. Ruta Praveshaya Phat Tral! Sixth, placing it in the mouth is: Hūm! The gate of the vast expanse of the Dharma realm, In the mouth-homa of the Great Guru, The dualistic Ruta's contaminated, And all the remaining fruits of contamination, Offer, enjoy, and play Kharam Khahi! Maha Mamsa Rakta Citta Koro Tsana Kam Niri Ti Pancha Tsa Khuk Kantsa La Khahi! Seventh, fulfilling the commitment is: Om Ah Hum! With common divine substances (misdeeds, sensual pleasures), this sacred offering, May the assembly of deities of the Lama's Nirmanakaya fulfill their commitment, May the broken Samaya of the vase empowerment be restored, Bless me as the Nirmanakaya. With the self-arisen Samaya substances inside (medicine, Torma, blood), this offering, May the assembly of deities of the Lama's Sambhogakaya fulfill their commitment, May the broken Samaya of the secret empowerment be restored, Bless me as the perfect Sambhogakaya. With the extraordinary offering of union and liberation (secret) Tantra, May the assembly of deities of the Lama's Dharmakaya fulfill their commitment, May the broken Samaya of the wisdom empowerment be restored, Bless me as the Dharmakaya. With the offering of non-dual Rigpa-emptiness meaning, May the assembly of deities of the Lama's Svabhavikakaya fulfill their commitment, May the broken Samaya of the word empowerment be restored, Bless me as the Great Family Wisdom Lama. Ah! With the broken vows of precepts and commitments, And the deficiencies in recitation, accomplishment, offerings, and Tormas, I fulfill this. May the impure clinging to signs and conceptual obscurations be purified. May all the sins, downfalls, and faults of evil deeds such as killing, And all the obscurations of afflictions and knowledge for liberation and omniscience be purified. May the three realms and three bodies be liberated in the expanse, May the ocean of Samsara be dried up. Grant empowerments and Siddhis. Eighth, enjoying the Tsog is: Ho! The Samaya substances taken today, Filling emptiness with supreme asceticism, With this burning wood within Aham (藏文，梵文天城体，aham，梵文罗马拟音，aham，我), Offer to the deity of the generative Vajra, May the three of heart, speech, and body be pleased and satisfied, May there be good fortune on the ground of the three bodies. Alala Ho! Ninth, the remaining offering is: Purified, increased, and blessed with Akaro, Hum! In the past, before the protector of all, Taking the responsibility to protect the teachings, Sla and Chimo, Kimlinga, Barma, messenger sisters, etc.
Tibetan
ལྷག་ལ་དབང་བའི་ཚོགས་རྣམས་ལ༔ ཕམ་ཕབ་བཟང་པོའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ རྟོག་ཚོགས་ལྷག་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ དབྱིངས་སུ་སྡུད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཨུཥྩི་ཊ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བཅུ་བ་ཆད་དོན་གཏོར་མའི་མདོ༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ནས་ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྦྲེལ༔ སྔོན་ཚེ་བསྟན་པའི་དམ་ཚིག་གཅིག་གི་སྦྲེལ༔ ༼ དཔྱད ༽ དེ་རྗེས་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་བཀའ་རྒྱའི་སྦྲེལ༔ སྦྲེལ་འདིའི་དམ་གཙང་ཡལ་གམ་རྡོ་རྗེའི་འཁྱུད༔ ཐོ་འདིའི་གཏའ་ལ་བཙུག་པ་དེ་ཡིན་གྱིས༔ ཆད་དེ་བསྟན་དང་སྒྲུབ་པོ་སྐྱོང་བར་འཆོས༔ དེ་ཕྱིར་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་བསྲུང་བ་དང་༔ རྣལ་འབྱོར་ཚེ་སྒྲུབ་མཐར་འཁྱོལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་ཧཱ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི༔ བཅུ་གཅིག་བསྟན་མ་སྐྱོངས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ བསྟན་པ་སྐྱོང་བར་གཉེར་བླང་བའི༔ རྡོ་རྗེའི་མཚན་མེད་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་རྩེན༔ འགོགས་པའི་མཐའ་ལས་གྲོལ་བའི་བདེ་ཆེན་དོན༔ ཧཱུྃ་ཨོཾ༔ བཅུ་བདུན་བསྔོ་ཞིང་སྨོན་ལམ་ནི༔ ཧོ༔ ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་འདི་ཡི་མཐུས༔ སྣོད་བཅུད་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་ཤར༔ འཁྲུལ་བ་གསུམ་གྱི་རྒྱ་ཡིས་མ་བཅིངས་པའི༔ གྲོལ་གསུམ་འབྲས་བུར་བཅས་པ་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ བཅོ་བརྒྱད་བཀྲ་ཤིས་དགེ་མཚན་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མའི་ཐུགས་ལ་ཆོས་སྐུའི་དགེ་མཚན་ལྡན༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བླ་མའི་གསུང་ལ་ལོངས་སྐུའི་དགེ་མཚན་ལྡན༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ངག་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བླ་མའི་སྐུ་ལ་སྤྲུལ་སྐུའི་དགེ་མཚན་ལྡན༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ལུས་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བླ་མའི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་རྣམ་ཐར་ཐམས་ཅད་ལྡན༔ མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཉེར་བརྟན་ཤོག༔ བླ་མའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པར་ཅིག་ཆར་འཇུག༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དཔལ་དུ་ཉེ་བར་བཞུགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བླ་མའི་ཞིང་ཁམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ཅིར་ཡང་ཆད་པ་མེད༔ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ རིགས་ཁམས་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་སངས་རྒྱས་ཀྱི༔ དགེ་མཚན་འབྲས་བུ་རྩེ་མོ་སྤྱི་བཅིང་གི༔ རྟོགས་པ་མངོན་གྱུར་སངས་རྒྱས་ཆེན་པོ་ཡིས༔ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་རྟེན་འབྲེལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ མཚན་མའི་འོག་ཏུ་མ་གྱུར་བླ་མ་མཆོག༔ མ་ལུས་ཀུན་ཀྱི་སྙིང་ལ་རྟག་བཞུགས་པའི༔ དགེ་མཚན་དེའི་ནི་དགོངས་ཀློང་མཉམ་གྱུར་ཅིག༔ འདི་འདྲ་དགོས་ཞེས་དྷྭ་ཛ་ཤི་ལས་གསུངས། ༼ ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་དང་། མཆན། ༽ཐུགས་དབྱིངས་གཅིག་ཏུ་ག་གཱས་མངོན་གྱུར་བས། །དེ་སླད་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་ཚུལ་དུ་བསྐྲུན། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག ། ཅེས་པ་འདི་ཡང་ཐུབ་བསྟན་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་རྒྱལ་འདྲེན་པའི་སློབ་དཔོན་དང་བཅས་བས་བསྐུལ་བའི་ངོར། སྔ་སོར་ཐུབ་དགའ་ནས་འདི་འདྲ་བསྟན་པའི་གནང་བ་མ་ཐོབ་ཀྱང་། ཕྱིས་ནས་ཅུང་ཟད་ཀྱི་གླེང་འཕྲོས་ཙམ་ལས་རྨོང་ཚུལ་གྲོང་སྔགས་ག་གཱ་ཨཱ་བྷྱེས་རྗེས་སུ་གནང་བའི་བཙལ་ཁས་འཆེ་བའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་བརླབས་མྱུར་འཇུག
Chinese
对于剩余的诸部众，献上殊胜的击败之供品；将念头之余留，于智慧之界中，行收摄之事业。乌企扎 巴林达 卡嘿 (藏文：ཨུཥྩི་ཊ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：उच्छिष्टबलिन्त खाहि，梵文罗马拟音：ucchishta balinta khahi，汉语字面意思：食余食子供品 卡嘿)！第十，残食供养仪轨之要。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！本初法性如来之连结，往昔教法誓言唯一之连结，（观察）。其后，大 गुरु (藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思： गुरु) 之教敕印之连结，此连结之誓言清净，莫失金刚之围绕，此要之抵押乃是竖立之物，断除彼等，誓愿护持教法与修行者，因此，守护修行之障碍，瑜伽士寿命修持究竟，祈赐成就。玛哈 巴林达 卡嘿 (藏文：མ་ཧཱ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महाबलिन्त खाहि，梵文罗马拟音：mahā balinta khahi，汉语字面意思：大供品 卡嘿)！第十一，护持教法者乃是：吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！于邬金莲师之前，发愿护持教法者，金刚无名生之神变，无论何者皆可嬉戏，从阻碍之边解脱之大乐义。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)！第十七，回向与发愿乃是：霍 (藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍)！以此双运金刚瑜伽之威力，器情上师之坛城现为一，不为三错之束缚所束缚，愿解脱三果显现。第十八，吉祥善妙乃是：吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！上师之心具法身之善妙，愿一切有情之心吉祥！上师之语具报身之善妙，愿一切有情之语吉祥！上师之身具化身之善妙，愿一切有情之身吉祥！上师功德不可思议，具足一切解脱，愿无余一切有情众生吉祥永固！上师事业广大无边，无有偏颇，一时俱起，愿成为一切有情之光荣，吉祥安住！上师之净土极其清净，无论如何亦无缺失，愿一切有情具足五圆满之吉祥！自性任运成就之种性界，善妙果之顶峰总持之，愿证悟现前之大觉者，令一切有情缘起吉祥！何为吉祥？自明菩提心，未落入相之殊胜上师，愿恒常安住于无余众生之心间，彼之善妙意境平等！如是需要，是达瓦扎西所说。（金刚）
English
To the assemblies that have power over the remainder, I offer the excellent offering of subduing; May you accomplish the activity of gathering the remaining thoughts into the realm of wisdom. Usicita Balingta Khahi (藏文：ཨུཥྩི་ཊ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：उच्छिष्टबलिन्त खाहि，梵文罗马拟音：ucchishta balinta khahi，汉语字面意思：食余食子供品 卡嘿)! The tenth, the essence of the leftover offering ritual. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! The connection of the Dharmata Thus Come One from the beginning, The connection of the single oath of the teachings in the past, (Contemplate). Thereafter, the connection of the command seal of the Maha Guru, May the vows of this connection be pure, may the vajra surround without fail, May that which is erected as a pledge of this list, Cut off those, vow to protect the teachings and practitioners, Therefore, protect the obstacles of practice, May the yogis complete the life accomplishment, grant siddhis. Maha Balingta Khahi (藏文：མ་ཧཱ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महाबलिन्त खाहि，梵文罗马拟音：mahā balinta khahi，汉语字面意思：大供品 卡嘿)! The eleventh, the protectors of the teachings are: Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! In the presence of Orgyen Padmasambhava, Those who take the vow to protect the teachings, The miraculous manifestations of the vajra nameless birth, may play in any way, The meaning of great bliss that is liberated from the edge of obstruction. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)! The seventeenth, the dedication and aspiration are: Ho (藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍)! Through the power of this union vajra yoga, May the environment and beings, the mandala of the lama, appear as one, Not bound by the chains of the three mistakes, May the three liberations with their fruits be manifest. The eighteenth, auspicious goodness is: Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! The lama's mind possesses the goodness of the Dharmakaya, May the minds of all sentient beings be auspicious! The lama's speech possesses the goodness of the Sambhogakaya, May the speech of all sentient beings be auspicious! The lama's body possesses the goodness of the Nirmanakaya, May the bodies of all sentient beings be auspicious! The lama's qualities are inconceivable, possessing all liberations, May all sentient beings be auspicious and ever-stable! The lama's activities are vast and without limit, without partiality, arising all at once, May it be the glory of all sentient beings, may auspiciousness abide closely! The lama's pure land is exceedingly pure, without any deficiency whatsoever, May all sentient beings possess the auspiciousness of being endowed with the five perfections! The lineage realm, the self-existing, spontaneously accomplished Buddha, The goodness, the fruit, the peak, the general binding, May the great enlightened one who has realized realization, May the interdependent auspiciousness be for all sentient beings! What is auspicious? The self-aware bodhicitta, The supreme lama who has not fallen under signs, May the goodness that always abides in the hearts of all without exception, May the expanse of that intention be equal! This is what is needed, said Dhwaja Shila. (Vajra)