Tibetan
བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་གཏེར་མཛོད། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་གཏེར་མཛོད། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དགོངས་ཉམས་ལས༔ བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་གཏེར་མཛོད་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ འདི་ལ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས༔ དང་པོའི་གནས་ལ་རྣམ་པ་བདུན༔ ཐོག་མར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྤྱི་གཟུགས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ༔ སེམས་ཅན་ཡོངས་ཀྱི་འདྲེན་སྟོན་མཆོག༔ ཁྱོད་ལ་དད་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གཉིས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ ཧོ༔ མར་གྱུར་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ༔ བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རྨད་བྱུང་གིས༔ ཀུན་བཟང་བླ་མའི་གནས་ལ་འགོད༔ གསུམ་པ་ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་༴ སོསག། བཞི་པ་ཕྱིར་ཟློག་ཁ་སྦྱོར་དགྱེ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ ང་ནི་ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་ལྷ༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་བདུན་ལྡན༔ ཕྲིན་ལས་ལོག་འདྲེན་གཤེད་པོ་ཆེ༔ དབང་དྲག་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཉོན་ཅིག་གནོད་བྱེད་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས༔ འདི་ན་རྒྱུ་བའི་གནས་མེད་དེ༔ འཇོམས་པ་ཆེན་པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས༔ རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་འགྱུར༔ དེ་བས་རང་རང་གནས་སུ་དེངས༔ ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྲད་པར་བྱ༔ རྒྱལ་བོ་མཆོག་གི་མཚམས་བཅད་པ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཟླུམ༔ འཁོར་འདས་མཚན་འཛིན་རྟོག་པའི་བདུད༔ བདག་མེད་ཡུལ་མེད་མངོན་སངས་རྒྱས༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་མཚམས་བཅད་དོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲུཾ༔ བྱིན་ཆེན་དབབ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ འཁོར་དང་འདས་ལ་མི་གནས་པའི༔ ཆོས་སྐུ་མཚན་མ་ཚིག་བྲལ་ཉིད༔ རིག་འཛིན་ཆེན་པོའི་མཚན་དཔེར་སྒེགས༔ གནས་ལུགས་ནང་གི་དེ་ཉིད་ཀྱིས༔ མ་རིག་ལོག་རྟོག་ཆོས་ཁམས་ལ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྩིས་རྒྱས་ཐོབ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ༔ མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ སྣང་སྲིད་ཡབ་ཡུམ་ཁ་སྦྱོར་དབྱིངས༔ ཀུན་བཟང་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ༔ མ་དག་མཚན་འཛིན་རྟོག་སྒྲིབ་ཀུན༔ རང་བཞིན་རྣམ་དག་བདག་ཉིད་ངའོ༔ པདྨ་པུ་ཛ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷེ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ དངོས་གཞི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་ནི༔ བྷྲུཾ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ ཨོཾཿ ཧྲཱིཿ ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཁྱབ་འཇུག་སྲོག༔ རྩལ་སྣང་སྙིང་རྗེའི་ཡོངས་གང་ལས༔ ཐུགས་རྗེའི་རང་རྩལ་དམིགས་མེད་ཀྱི༔ རོལ་པའི་གར་བསྒྱུར་འགོ
Chinese
上师瑜伽，权与成就，如海之宝藏。 上师瑜伽，权与成就，如海之宝藏。 出自金刚萨埵之意修，上师瑜伽，权与成就，如海之宝藏安住于此。那摩 咕噜 贝玛 嘎ra 雅（藏文，梵文天城体：नमो गुरु पद्म करा ये，梵文罗马拟音：Namo Guru Padma Kara Ye，汉语字面意思：顶礼 莲师）。此中有加行、正行、后行三者，初者有七种相。首先是皈依：那摩！三世诸佛之，总集上师仁波切，所有众生之引导胜，于您以信皈依之。第二是菩提心：霍！为曾为母众生之故，发起无上菩提心，以殊胜菩提行，安置普贤上师之位。第三是七支供：金刚上师……（此处省略）第四是遣除外力，张开合掌印：舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！我乃法性义之天，具足薄伽梵金刚七法，事业回遮之大诛杀者，威猛莲花黑汝嘎！谛听，作害魔众，此处无有游走之地，以大摧毁者之威仪，将如微尘般摧毁。因此各自返回自己之住所，以四吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之咒驱逐之。国王殊胜之结界：吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！法界明点唯一圆，轮涅名相执着之魔，无我无境现证佛，以大智慧作结界。嗡 班匝 嘉纳 匝扎 Raksha Raksha 崩（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र ज्ञान चक्र रक्ष रक्ष भ्रुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra jñāna cakra rakṣa rakṣa bhrūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，智慧，轮，保护，保护，崩）！降下大加持如下：嗡 阿 吽（藏文，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）！不住于轮涅之，法身无相离言语，以大持明之相好庄严，以实相内之自性，于无明邪念法界中，获得大乐之支配权。嗡 班匝 阿比谢嘎 达 悉地 帕拉 吽（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र अभिषेका त सिद्धि फला हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣeka ta siddhi phalā hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，灌顶，彼，成就，果，吽）！阿 威舍 亚 呸 呸（藏文，梵文天城体：आवेशय फट् फट्，梵文罗马拟音：āveśaya phaṭ phaṭ，汉语字面意思：进入，啪，啪）！加持供品如下：舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！显有父母双运界，于普贤严饰之轮中，不净名相执着之障碍，乃自性清净之我。贝玛 布匝 梭巴瓦 秀达 额玛 郭杭（藏文，梵文天城体：पद्म पूजा स्वभाव शुद्धे आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：padma pūjā svabhāva śuddhe ātmako'ham，汉语字面意思：莲花，供养，自性，清净，我）。正行本尊坛城：崩 吽 阿 嗡 舍（藏文，梵文天城体：भ्रुं हुं आः ओम् ह्रीः，梵文罗马拟音：bhrūṃ hūṃ āḥ oṃ hrīḥ，汉语字面意思：崩，吽，啊，嗡，舍）！心之金刚遍入命，从力显悲之圆满中，慈悲自力无缘之，嬉戏舞动之始。
English
Guru Yoga, empowerment and accomplishment, a treasure trove like the ocean. Guru Yoga, empowerment and accomplishment, a treasure trove like the ocean. From the mind practice of Vajrasattva, Guru Yoga, empowerment and accomplishment, the treasure trove of the ocean abides here. Namo Guru Padma Kara Ye (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु पद्म करा ये, Sanskrit Romanization: Namo Guru Padma Kara Ye, Chinese literal meaning: Homage to Guru Padmakara). In this, there are three: preliminary, main practice, and subsequent practice. The first has seven aspects. First, taking refuge: Namo! The embodiment of all Buddhas of the three times, the precious Guru, the supreme guide of all sentient beings, I take refuge in you with faith. Second, generating Bodhicitta: Ho! For the sake of all beings who have been my mothers, I generate the unsurpassed Bodhicitta. With the wondrous conduct of Bodhicitta, I establish them in the state of Samantabhadra Guru. Third, the seven-branch offering: Vajra Master... (omitted here) Fourth, reversing outer forces, raising the joined palms: Hrih (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih)! I am the deity of the meaning of Dharmata, possessing the seven dharmas of the Bhagavan Vajra, the great slayer who reverses activities, the powerful Padma Heruka! Listen, harmful demon hosts, there is no place to roam here. With the demeanor of the great destroyer, you will be destroyed like dust particles. Therefore, return to your own abodes. Expel them with the mantra of the four Hums (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). The supreme king's boundary: Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! The Dharmadhatu bindu is uniquely round, the demon of samsara and nirvana's conceptual clinging, selflessness, no realm, manifest enlightenment, with great wisdom, I set the boundary. Om Vajra Jnana Chakra Raksha Raksha Bhrum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र ज्ञान चक्र रक्ष रक्ष भ्रुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra jñāna cakra rakṣa rakṣa bhrūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Wisdom, Wheel, Protect, Protect, Bhrum)! Bestowing great blessings as follows: Om Ah Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Ah, Hum)! Not abiding in samsara and nirvana, the Dharmakaya is formless and beyond words, adorned with the marks of the great Vidyadhara, with the very nature within reality, in the Dharmadhatu of ignorance and wrong thoughts, I obtain the dominion of great bliss. Om Vajra Abhisheka Ta Siddhi Phala Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अभिषेका त सिद्धि फला हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra abhiṣeka ta siddhi phalā hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Empowerment, That, Accomplishment, Fruit, Hum)! Aveshaya Phet Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आवेशय फट् फट्, Sanskrit Romanization: āveśaya phaṭ phaṭ, Chinese literal meaning: Enter, Phat, Phat)! Blessing the offering substances as follows: Hrih (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih)! The sphere of appearance and existence, union of father and mother, in the wheel adorned by Samantabhadra, all the stains of impure conceptual clinging, is my own nature, primordially pure. Padma Puja Svabhava Shuddhe Atma Ko'ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari: पद्म पूजा स्वभाव शुद्धे आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: padma pūjā svabhāva śuddhe ātmako'ham, Chinese literal meaning: Lotus, Offering, Nature, Pure, I). The main practice, the supreme mandala of the deity: Bhrum Hum Ah Om Hrih (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्रुं हुं आः ओम् ह्रीः, Sanskrit Romanization: bhrūṃ hūṃ āḥ oṃ hrīḥ, Chinese literal meaning: Bhrum, Hum, Ah, Om, Hrih)! The all-pervading life of the Vajra of the mind, from the fullness of power, appearance, and compassion, the unconditioned play of compassion's own power, the beginning of the dance of play.
Tibetan
གས་པ་མེད༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཆེན་པོའི་དལ༔ གཟོད་ནས་བླ་མའི་དཀྱིལ་དང་འཁོར༔ ཡོན་ཏན་ལྔ་ལྡན་རྒྱན་བཀོད་རྫོགས༔ མ་བཤམས་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་གདན་ལྷར༔ ཚོགས་རྗེ་ཚོགས་བདག་ཧེ་རུ་ཀ༔ འཇའ་ལུས་རིག་འཛིན་བི་མ་ལ༔ ཀུན་མཁྱེན་ངག་གི་དབང་པོ་དང་༔ རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་དྲི༵་མེ༵ད་འོ༵ད༔ འཕྲུལ་མཚན་སྐུ་ཡི་བཀོད་པ་ངོམ༔ རེ་ཞིག་གདུལ་དབང་ཚུལ་མཐོང་ཟོལ༔ དངོས་བཞུགས་འགྲོ་འདུལ་རྣམ་པ་ཅན༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་སྔོ༔ ཕྱག་གཡས་འཁོར་ལོར་གཡོན་དྲིལ་བུ༔ ཞབས་གཉིས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ སྐུ་ལ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་དང་༔ དར་དང་རིན་ཆེན་གོས་རྒྱན་སྤྲས༔ ཀུན་ཀྱང་སྒྲིབ་མེད་ཟང་ཐལ་སྐུ༔ ཅུང་ཟད་བསྒྲེས་པའི་ཉམས་ཀྱིས་རོལ༔ བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན་ན༔ ཞལ་གྱིས་ཕྱོགས་ཤིང་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས༔ བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ལ་དགོངས༔ རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་སྡེའི་སོགས་༴ ཡང་ན་བླ་སྒྲུབ་ལ༔ ཐོར་ཚུགས་དུང་གི་ཟླ་བ་ལ༔ རིགས་བདག་བདུད་འཇོམས་དཔའ་བོར་ཤར༔ དབུ་རྒྱན་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་དང་༔ སྐུ་ལ་ཐེག་གསུམ་དགེ་འདུན་དཔལ༔ གསུང་ལ་ཆོས་ཕུང་བརྒྱད་ཁྲི་སྟོང་༔ ཐུགས་ལ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཏེ༔ སྐྱབས་ཡུལ་དཀོན་མཆོག་རྣམ་གསུམ་རྫོགས༔ ནང་ལྟར་མ་བརྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ གསང་བ་ལྟར་ན་ཐིག་ལེ་ལྔ༔ ཡང་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྲོག་ཡི་གེ༔ མཆོག་གསང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔ༔ རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་སྡེའི་ལྷ་ཚོགས་ཀུན༔ ལྷུན་གྲུབ་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ གདན་གསུམ་ཚང་བའི་ངོ་བོ་རུ༔ མ་བསྐྱེད་རང་བྱུང་ཡོངས་སུ་གྲུབ༔ གདན་གསུམ་བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་ལྷའི༔ ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་ས་མ་ཛ༔ ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ལས་ནི༔ ངོ་བོ་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་པ༔ ཧཱུྃ་ཛ༔ རྣམ་མེད་རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་ལྷ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མཚུངས་པ་མེད༔ མཁའ་ཁྱབ་མཁའ་ཡི་རྡོ་རྗེ་བླ་མའི་སྐུར༔ ཡོངས་ཤར་སྒྱུ་འཁྲུལ་དྲྭ་བའི་འཁོར་ལོ་རུ༔ རྒྱུད་རིགས་སད་པའི་སྟོབས་སུ་མངོན་མཛད་སླད༔ ཟུང་འཇུག་ཐབས་ཀྱི་གསང་སྒོ་འགགས་མེད་པའི༔ རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་བདེན་དོན་མི་བསླུ་བར༔ ཀུན་ཁྱབ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཔྱིད་དུ་རོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གུ་རུ་རཏྣ་དཱེ་ཝ་ག་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛ་ཛ༔ ཡང་ཅིག་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ སྟྭཾ༔ ཕྱི་ལྟར་ཉི་ཟླ་པདྨ་རིན་ཆེན་རྟགས༔ ནང་དུ་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་གདན་གསུམ་ངང་༔ གསང་བ་གཞི་འབྲས་དབྱེར་མེད་དེ་
Chinese
无有阻碍。 显有之基所立之宏伟力。 本初即是上师之坛城。 具足五种功德庄严圆满。 无需布置任运成就本初佛。 众主众王黑汝嘎。 虹身持明贝玛拉。 全知语自在， 瑜伽自在无垢光。 示现幻化身之庄严。 暂时以调伏之权见方便。 真实安住调伏有情之相。 一面二手身色蓝。 右手持轮左手铃。 双足菩萨跏趺坐。 身着三法衣， 绸缎珍宝衣饰严。 一切皆是无碍透明身。 稍许以增益之姿态享用。 若是上师瑜伽， 以面容相向以眼观视。 意念慈爱之悲悯主。 续部与修法部等。 或者上师修法中， 顶髻海螺之明月， 如部主降魔勇士般显现。 头戴五部佛之冠， 身着三乘僧众之吉祥， 语为八万四千法蕴， 意为三世一切佛， 是为皈依境三宝圆满。 内如无传承空行母， 秘密如五明点， 极密空行母之命字， 胜密五种智慧相， 续部与修法部之诸本尊， 任运成就身之坛城中， 于三座圆满之自性中， 无需生起自然本成。 三座加持智慧尊之， 心间光芒四射， 从密严法界宫殿中， 智慧本尊萨玛札（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 事业之王胜乐尊， 本体本尊迎请您。 吽 扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 无相乃是诸相之最胜尊， 菩提心性无与伦比。 遍布虚空虚空金刚上师身， 完全显现幻化网之轮涅中， 为令续部觉醒之力量显现故， 双运方便之密门无有阻碍， 甚深缘起之真谛不欺惑， 于周遍大悲之泉源中享用。 嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡阿吽）。 格日 Ra呐 德瓦 嘎呐 萨玛雅 吽 扎 扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 再次祈请安住： 斯瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 外如日月莲花珍宝相， 内于蕴界处三座之自性中， 秘密基果无二无别，
English
Without obstruction. The great force established on the basis of appearance and existence. From the very beginning, it is the mandala and circle of the Lama. Complete with five qualities, adorned and perfect. Unarranged, spontaneously accomplished, the primordial ground is divine. Lord of the assembly, master of the assembly, Heruka. Rainbow body, Vidyadhara Vimala. Omniscient Lord of Speech, Yogi sovereign, stainless light. Displaying the arrangement of the miraculous form. For a while, feigning to see the method of taming beings. Actually dwelling, in the form of taming beings. One face, two hands, body color blue. Right hand holding a wheel, left hand a bell. Two feet in the posture of a Bodhisattva. Wearing the three Dharma robes on the body, Adorned with silk and precious jewels. All are unobstructed, transparent bodies. Enjoying with a slightly enhanced demeanor. If it is the Yoga of the Lama, Turning the face and looking with the eyes. Contemplate the Lord of loving compassion. Tantra and Sadhana sections, etc. Or in the Lama Sadhana, With a topknot like a conch shell moon, Appearing as the Lord of the family, the demon-subduing hero. With the crown of the five Victorious Ones, The glory of the Sangha of the three vehicles on the body, Eight hundred thousand collections of Dharma in speech, Buddhas of the three times in the heart, Complete Refuge, the Three Jewels. Inwardly, like the Dakinis without lineage, Secretly, like the five Bindus, Very secret, the life syllable of the Dakinis, Supreme secret, the five aspects of wisdom, All the deities of the Tantra and Sadhana sections, In the spontaneously accomplished mandala of the body, In the essence of the complete three seats, Uncreated, self-arisen, completely accomplished. The blessing of the three seats, the wisdom deity's, From the heart, rays of light radiate, From the Akanishta Dharmadhatu palace, The wisdom deity Samaja (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Supreme from the King of Action, Essence, inviting the deity assembly. Hūṃ Ja (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). The supreme deity of all forms without form, The nature of Bodhicitta is unparalleled. In the all-pervading space, the Vajra Lama's body, Fully appearing in the wheel of the illusory net, In order to manifest the power of awakening the lineage of Tantra, The secret door of union practice is unobstructed, The profound truth of interdependent origination is not deceiving, Enjoying in the spring of all-encompassing great compassion. Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: 嗡阿吽). Guru Ratna Deva Gana Samaya Hūṃ Ja Ja (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Again, requesting to be present: Sṭvaṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Outwardly, like the symbols of the sun, moon, lotus, and jewels, Inwardly, in the nature of the three seats of aggregates, elements, and sense bases, Secretly, the basis and result are inseparable,