Tibetan
་ཀྱི་ལུས་དང་མ་འབྲལ། དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཁྱོད་གྲི་གེགས་ལས་སྐྱོབ་ཨེ་མི་ཐུབ་སོགས་ནན་གྱིས་གསུང་བ་ལྟར་སྲུང་འཁོར་དེ་ནམ་རྒྱུན་ཁོའི་ལུས་དང་མ་འབྲལ་བར་བཏགས་པ་ལ། དུས་ཕྱིས་གསར་བརྗེ་སོགས་ཀྱི་དུས་འགྱུར་བྱུང་རྗེས་ཀྱི་སྐབས་ཡས་མས་ཤིག་ལ་ཁོ་རང་གིས་འབྲོག་ཐོག་ན་རྟ་འགའ་ཞིག་བསྲུང་ནས་བསྡད་ཡོད་པ་ལ། ནངས་མོ་ཞིག་ལ་རྟ་རྣམས་ག་ཤེད་ཅིག་ལ་འདྲོགས་སོང་བ་དང་། ཁོ་རང་བྲེལ་འཚུབ་ངང་ཡར་ལངས་ནས་རྗེས་བདའ་བ་ན། རྟ་རྣམས་དེ་དང་ཐག་ཡེ་མི་རིང་བའི་ས་ཞིག་འདུག་པ་ལ། ཁོ་རང་གིས་ནམ་རྒྱུན་གྱི་ཞོན་རྟ་ཧ་ཅང་གཡུང་མོ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ལ་སྐ་རག་གིས་སྲབ་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱས་ནས་ཞོན་ཏེ་རྟ་གཞན་རྣམས་ལ་འདྲོགས་བསླངས་ནས་འདེད་སྐབས་ཁོའི་རྟ་ཡང་འདྲོགས་ནས་དེར་རྟ་གྲིར་བསད་པ་རེད། ཉིན་དེར་བྲེལ་འཚུབ་ཆེ་བས་སྲུང་འཁོར་དེ་འདོགས་རྒྱུ་ལྷག་སོང་བར་བཤད་རྒྱུ་འདུག །ཡང་ཐེངས་ཤིག་དྲུག་ཁྲིད་གསུང་སྐབས་ཤིག་ལ། བླ་མ་དམར་སྒྲིས་ཟེར་བ་སྐུ་མདུན་དུ་སོང་བ་ལ། ཁོང་གིས་ཁྱོད་ཇི་འདྲ་སྡུག་ཐུག་ན་ཡང་། རྫ་ཆུ་མ་འཐུང་། རྫ་ཆུ་གཏན་ནས་འཐུང་མི་ཉན་ཞེས་ཡང་ཡང་གསུངས་བ་ལ་སློབ་མ་གཞན་དག་གིས། ཁོ་རང་རྗེས་མ་རྫ་ཆུས་དུག་ནས་ཤི་བ་ལྟ་བུ་འབྱུང་རྒྱུ་ཡིན་ནམ་ཞེས་ཚོད་དཔག་སྣ་ཚོགས་བྱས། རྗེས་ནས་དུས་འགྱུར་བྱུང་སྟེ་ཆོས་ལུགས་ལ་བཀག་སྡོམ་དང་དགག་པ་སྣ་ཚོགས་གཏོང་སྐབས་ཁོ་རང་ནུབ་ཅིག་སེམས་སྡུག་མ་བཟོད་པར་རྫ་ཆུའི་ནང་ལ་ལྕེབ་ནས་རང་སྲོག་བཅད་བཏང་བར་གྲགས། ཡང་ཁོང་གི་ཞལ་ནས་སྤྱིར་དུར་ས་ལ་དཔྱད་པ་བྱེད་དགོས་ཚེ་ས་དཔྱད་ཀྱི་ཤེས་བྱ་ཡག་པོ་ཡོད་པ་ཙམ་གྱིས་མི་ཆོག་པར་གཞན་སེམས་ཤེས་པའི་ངོ་ཤེས་ངེས་པར་ལྡན་དགོས་ཏེ། གལ་ཏེ་སའི་དཔྱད་ལེགས་པོ་ཞིག་ཡིན་ཀྱང་ས་བདག་དེ་དམར་དུར་ལེན་མཁན་ཞིག་མིན་ན་ཕན་པ་མེད་པ་དང་། དམར་དུར་ལེན་མཁན་ཞིག་ཡིན་ན་སའི་དཔྱད་དེ་ཙམ་མ་ལེགས་ཀྱང་མི་སྐྱོན་དེ་དཔེར་ན། གསེར་ཉ་ལུང་བ་འདིའི་ས་དཔྱད་ཀྱི་ངོས་ནས་བལྟས་ན་སའི་དཔྱད་ཆེས་ལེགས་པོ་ཞིག་མིན་པར་བོན་ཅོག་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡིན་མོད། འོན་ཀྱང་ས་བདག་དེ་དམར་དུར་ཧ་ཅང་ལེན་མཁན་ཞིག་ཡིན་པས་དུར་ས་ལེགས་པོ་འདུག་ཅེས་དུར་ས་འདི་གསར་འདེབས་བྱས་ཤིང་ཕྱིས་སུ་ཨ་རིག་ཡུལ་སྡེ་འདིའི་དུར་ས་ཆེ་ཤོས་ལྟ་བུ་ཞིག་ཆགས་ཡོད། དབོན་རུ་སྟོད་མའི་དཔོན་པོ་རིན་ཆེན་ཚེ་རྒྱལ་ཟེར་བ་དེ་གཏེར་ཆེན་མཆོག་ལ་ཧ་ཅང་དད་མདུན་ཆེ་ཞིང་སློབ་མ་ཆེ་གྲས་ཤིག་ཡིན། སྐབས་ཤིག་དཔོན་ཚང་སར་ཟླ་བ་གཅིག་ལྷག་བ
Chinese
不离身。像这样，按照“你是否能从刀兵之灾中解救出来”等殷切嘱咐的那样，这个护轮总是佩戴在他身上，不离身。后来，在革命等时局变动之后不久的时候，他自己在牧场守护着几匹马。一天早上，马群不知被什么惊吓跑了。他慌忙起身追赶，发现马群就在离他不远的地方。他骑上自己平时骑的非常温顺的马，用缰绳简单地套了一下，然后驱赶其他受惊的马，结果他的马也受惊了，在那里被马踩死了。据说那天因为太匆忙，忘记佩戴护轮了。还有一次，在讲授《六导引》的时候，有个叫喇嘛玛尔智的人去拜见他。他对他说：“你无论遇到什么困境，都不要喝热曲的水，绝对不能喝热曲的水。”其他学生猜测说：“他以后会不会因为喝热曲的水中毒而死呢？”后来，时局变动，宗教受到各种限制和批判时，他有一天晚上无法忍受内心的痛苦，跳进热曲的水中自杀了。还有，他曾说过，一般来说，如果要勘察墓地，仅仅精通风水知识是不够的，必须具备了解他人内心的能力。如果墓地的风水很好，但墓地的主人不适合安葬红土墓，那就没有用处。如果适合安葬红土墓，即使墓地的风水不太好也没有关系。例如，从风水的角度来看，格尔娘龙巴这个地方的风水并不是最好的，而是像本觉那样的地方。但是，因为墓地的主人非常适合安葬红土墓，所以他说这个墓地很好，并开辟了这个墓地，后来这里成为了阿日村最大的墓地。沃日东玛的官员仁钦才吉非常崇拜掘藏大师，是他的重要弟子之一。有一次，他在官府住了一个多月。
English
not separated from the body. In this way, according to the earnest instructions such as "Whether you can be saved from the calamity of weapons", this protective wheel was always worn on his body, inseparable from him. Later, sometime after the changes of the times such as the revolution, he himself was guarding some horses in the pasture. One morning, the horses were startled and ran away somewhere. He hurriedly got up and chased after them, and found that the horses were not far from him. He rode his usual very docile horse, simply looped the reins around its neck, and when he drove the other frightened horses, his horse was also startled and trampled to death there. It is said that he was too busy that day and forgot to wear the protective wheel. Also, once, when teaching the Six Guides, a lama named Marzhi went to see him. He said to him, "No matter what difficulties you encounter, do not drink the water of Rachu, you must never drink the water of Rachu." Other students speculated, "Will he die from poisoning by drinking the water of Rachu in the future?" Later, when the times changed and religion was subjected to various restrictions and criticisms, one night he could not bear the pain in his heart and jumped into the water of Rachu and committed suicide. Also, he once said that in general, if you want to survey a cemetery, it is not enough to be proficient in feng shui knowledge, you must have the ability to understand the hearts of others. If the feng shui of the cemetery is good, but the owner of the cemetery is not suitable for burying a red soil tomb, then it is useless. If it is suitable for burying a red soil tomb, even if the feng shui of the cemetery is not very good, it does not matter. For example, from the perspective of feng shui, the feng shui of this place in Gernyal Lungba is not the best, but is like Bonchok. However, because the owner of the cemetery is very suitable for burying a red soil tomb, he said that this cemetery is very good, and he developed this cemetery, and later it became the largest cemetery in Arig Village. The official of Woridongma, Rinchen Tsegyl, was very devoted to the treasure revealer and was one of his important disciples. Once, he stayed at the official's house for more than a month.
Tibetan
ཞུགས་ནས་གསལ་རྒྱན་རྣམ་གཉིས་སོགས་ཀྱི་བཀའ་ཁྲིད་གནང་སྐབས་སྐྱུ་རའི་བསམ་གཏན་རྣམ་རྒྱལ་ཁོང་གིས་ཀྱང་དེའི་གྲས་ནས་ཞུ་བའི་སྐལ་བ་ཐོབ་སོང་གསུང་ཀི སྐབས་དེ་དུས་ལ་ཉིན་གཅིག་གྲྭ་བ་རྣམས་སྒོ་ཁར་བྱོན་ནས་ཁོང་གཅིག་པོ་སྤྱན་བཙུམ་ནས་གཟིམས་ཡོད་པ་འདྲ་བོ་བྱས་ནས་བཞུགས་འདུག ཅུང་ཞིག་ནས་ཧ་བོ་ཧ་བོ་གསུངས་ནས་ཡང་སྔར་བཞིན་བཞུགས་འདུག དེ་ནས་སྐབས་ཤིག་ལ་གསོལ་ཇ་དྲངས་ནས་ཁྱེད་ཀྱིས་ཅི་ཞིག་གསུང་ཀི་འདུག ང་ཡང་སྐྲག་སོང་ཞུས་པས་ངས་ཅི་ཟེར་གསུང་བས་ལོ་རྒྱུས་ཞུས་པས། འོ་ཡ་ཡ་ཁྱེད་ཚོ་ཅང་སྐྲག་དགོས་ནི་མ་རེད་གདའ། དེ་རིང་འབྲུ་ཆུའི་གྲུ་བརྡིབས་པས་ཚང་མས་ང་ལ་འབོད་པ་བྱེད་ཀི་འདུག་ཀྱང་དེའི་ནང་ནས་མི་ལྔ་སྐྱོབས་མ་ཐུབ་པར་ཁུར་ཤོར་སོང་གསུངས། དེའི་ཉིན་འགའ་ནས་རྫོགས་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་གཉེར་བ་སོགས་མི་ལྔ་སྒ་མཆོད་རྟེན་དཀར་པོའི་གྲུ་ཁ་ནས་གྲུ་བརྡིབས་ནས་ཤི་སོང་བའི་ལོ་རྒྱུས་དངོས་དག་ཚོར་བྱུང་ཟེར། ཉིན་གཅིག་སྒྲོན་གསལ་ཆོས་ཁྲིད་གསུང་བཞིན་པའི་སྐབས་ཅིག་ལ། ཡ་ཡ་ཁྱོད་ཐོན་སོང་ནས་གསུང་བས་ཅི་རེད་ཞུས་པས་ཁྲོམ་རྫ་རྒད་པོ་ང་ལ་རྩིས་ཆེན་བྱེད་མི་འདྲ་ཅིག་ཡོད་པས་ཁོ་ཤི་བའི་རྣམ་ཤེས་དེ་རེད་གསུངས་བས་ཉིན་གསུམ་གྱི་མཚམས་ནས་བསྔོ་སྨོན་ཞུ་མི་འབྱོར་སོང་ཟེར། དཔོན་རུའི་དཔོན་པོའི་མཚམས་གཡོག་བྱེད་མི་གྲྭ་བ་སྨྱོ་ཉམས་དོད་པ་འདྲ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དེས་སྐབས་ཤིག་ཁོང་ལ་གསོལ་ཇ་དྲངས་བས། ཁྱོད་རང་ཉིན་འགའ་ནས་རྐང་བ་ཆག་འགྲོ་ས་རེད་གསུངས། ཅི་ཞིག་བྱས་ན་ཕན་ཞུས་པས་དམིགས་བརྩེ་མ་འབུམ་ཞིག་འདོན་ན་མི་སྐྱོན་གསུངས་བས་ཁོས་གཟབ་ནན་བྱས་ནས་བཏོན་པས་ཉིན་གསུམ་ཀྱི་མཚམས་ཁང་བ་སུམ་ཐོག་གི་སྐས་མགོ་ནས་ལྷུང་སོང་ཡང་རྨས་སྐྱོན་ཙམ་ལས་ཆེར་མ་སྐྱོན་འདུག །ཡང་སྒྲོན་མ་གསལ་རྒྱན་ཀྱི་འབྲས་བུའི་རྣམ་གཞག་གསུང་སྐབས་ཤིག་ལ་སྤྱན་ནམ་མཁའ་ལ་གཟིགས་ནས་ཅི་འདྲའི་ངོ་མཚར་ཆེན་པོ་རེད། ཁྱེད་ཚོས་ལྟོས་དང་གསུངས། དེ་རིང་ས་ཐོབ་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཅིག་སྐུ་གཤེགས་ནས་ཤི་བོ་མང་པོ་དག་པའི་ཞིང་ལ་འདྲེན་འགྲོ་ཀི་འདུག །ངོ་མཚར་ཆེ་ཀི་འབྲས་བུའི་སྐབས་ནས་བཤད་པ་དེ་ཚོ་དང་འདྲ་འདུག་གསུངས། དེའི་ཉིན་བྲག་མགོ་མཚམས་རྒན་ཟེར་བའི་བླ་མ་མཚམས་པ་ས་སྐྱའི་བླ་མ་ངོ་མཚར་ཅན་ཞིག་ཡོད་པ་སྐུ་གྲོངས་བ་དང་ཁེལ་འདུག །སྐབས་དེར་ལོ་ཐོ་སོགས་གང་ཡང་ལྟ་རྒྱུ་མེད་པར་མ་ཟད་ཡར་ངོས་མར་ངོས་གང་ཡིན་ལ་དོ་སྣང་དང་གང་ཡིན་མ་ངེས་མོད། ཁོང་གཟིམས་འདུག་པ་ལ་སྐབས་
Chinese
在讲授《明灯论》和《光明庄严论》等教法时，觉拉的桑丹南杰也得到了听法的机会。当时，有一天，僧人们走到门口，看到他一个人闭着眼睛，像在睡觉一样地坐着。过了一会儿，他说“哈沃，哈沃”，然后又像原来一样坐着。后来，有人给他端茶，问：“您在说什么呀？我也吓了一跳。”他说：“我说什么了？”当人们告诉他事情的经过时，他说：“哦，呀，呀，你们不用害怕。今天，竹曲河的船沉了，大家都呼唤我，但是其中五个人没能救上来，被冲走了。”据说，几天后，人们得知了真相，即佐钦仁波切的管家等五个人在嘎寺白塔的渡口沉船身亡。有一天，他在讲授《明灯论》时，突然说：“呀，呀，你走了。”人们问：“什么事？”他说：“琼扎老头有个很看重我的东西，那是他死后的灵魂。”结果三天后，人们来不及为他做超度法事。有一个像疯子一样的僧人，在彭茹当官差，有一次他给上师端茶时，上师说：“你几天后会摔断腿。”他问：“做什么才好？”上师说：“念诵一亿遍《观世音菩萨祈祷文》就没事了。”他认真地念诵后，三天后从三层楼的楼梯上摔了下来，但只是受了点轻伤，没有大碍。还有一次，在讲授《明灯论》和《光明庄严论》的果法时，他抬头看着天空说：“多么神奇啊！你们看啊。”“今天，一位证得果位的菩萨圆寂了，正在带领许多亡者前往清净刹土。太神奇了，和果法里讲的一样。”据说，那天正好是扎科禅院的老喇嘛，一位闭关的萨迦派神奇喇嘛圆寂的日子。当时，既没有日历可查，也不清楚是上弦还是下弦，甚至不确定是哪一天，但他正在睡觉。
English
When Kyorai Samten Namgyal also got the chance to listen to the teachings of "Lamp for the Path to Enlightenment" and "Ornament of Clear Realization", etc. At that time, one day the monks went to the door and saw him sitting alone with his eyes closed, as if he was sleeping. After a while, he said "Havo, Havo" and then sat as before. Later, someone brought him tea and asked, "What are you saying? I was also startled." He said, "What did I say?" When people told him what had happened, he said, "Oh, ya, ya, you don't need to be afraid. Today, the boat in the Zhuqu River sank, and everyone was calling me, but five of them could not be saved and were washed away." It is said that a few days later, people learned the truth that five people, including the steward of Dzogchen Rinpoche, had died in a shipwreck at the ferry of the White Stupa of Ga Monastery. One day, while he was teaching "Lamp for the Path to Enlightenment", he suddenly said, "Ya, ya, you are gone." People asked, "What's the matter?" He said, "The old man Qongza has something that he values very much for me, and that is his soul after death." As a result, three days later, people did not have time to perform the rituals of transference for him. There was a monk who was like a madman, serving as an official in Pengru. Once, when he brought tea to the master, the master said, "You will break your leg in a few days." He asked, "What should I do?" The master said, "It will be fine if you recite one hundred million times the "Prayer to Avalokiteśvara"." After he recited it carefully, three days later he fell from the top of the stairs of a three-story building, but he only suffered minor injuries and was not seriously injured. Also, once, when he was teaching the fruit of "Lamp for the Path to Enlightenment" and "Ornament of Clear Realization", he looked up at the sky and said, "How wonderful! Look at it." "Today, a Bodhisattva who has attained the fruit has passed away and is leading many deceased to the pure land. It's so wonderful, it's like what is said in the fruit teachings." It is said that on that day, it happened to be the day when the old Lama of Zhako Monastery, a secluded Sakya Lama, passed away. At that time, there was no calendar to check, and it was not clear whether it was the waxing or waning moon, or even which day it was, but he was sleeping.