Tibetan
ང་འཇོམས་པར་ནུས། །ཤ་རི་རམ་དང་རུས་པ་ཡི། །སྦྱར་བའི་འཕྲད་ཀྱི་དམ་པར་རུང་། །མིང་གིས་མེད་དུ་མི་རུང་ངོ་། །དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །རུས་པ་སྲ་མཁྲེགས་རྡོ་རྗེར་འགྱུར། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་མཐུ་ཡང་མཉམ། །ར་ས་ཡ་ནའི་མཆོག་ཏུ་གསུངས། །དེ་ནས་ལྷ་ཡི་དབང་པོ་མཆོག །བརྒྱ་བྱིན་བུ་ཡི་ལག་པ་རུ། །གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོས་མདའ་བརྒྱབ་པ། །དེ་ཡི་དུམ་བུ་ལག་སོར་ཡང་། །ས་སྟེངས་ཁྱབ་པར་སྐྱེས་པ་ནི། །ལི་བྱི་ཅེ་ལག་དབང་པོ་ལག །སྡོང་བུ་ཡལ་ག་མཛེར་པ་མེད། །མེ་ཏོག་ཟུར་གསུམ་མདའ་སྒྲོ་འདྲ། །རྩ་བ་ལག་སོར་ལྔ་པ་སྟེ། །དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉ་ལ་བརྐོ། །བསྒྲུབ་པའི་ལག་མཐིལ་གཡོན་དུ་བཞག །ར་ ས་ཡ་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །དེ་ཚེ་མེད་དུ་མི་རུང་ངོ་། །མང་དུ་འཕེལ་འགྱུར་བསྒྲུབ་རྫས་ཡིན། །ལུས་ལ་འབྱུང་བའི་དྲི་ཆེན་དང་། །བསྒྲལ་བའི་དྲི་ཆེན་ཡུངས་ཀར་གསུམ། །ཆ་མཉམ་འཐུངས་ན་དུག་རྣམས་ཐུབ། །འཆི་བྱེད་དུག་ནི་སེལ་བའི་ཕྱིར། །བདུད་རྩི་ཞེས་ནི་དེ་ལ་བྱའོ། །མིང་གིས་མེད་དུ་མི་རུང་ངོ་། །འཆི་བདག་བདུད་ཀྱང་དེས་བཅོམ་མོ། །པུརྣ་ཞེས་བྱའི་རྣ་བ་ཡང་། །སྲིན་པོ་པུ་རྣའི་རྣ་བ་སྟེ། །བསྒྲལ་བའི་རྣ་བ་དག་དང་སྦྱར། །རྣ་བའི་མངོན་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱེད། །མིང་གིས་མེད་དུ་མི་རུང་ངོ་། །བྷ་ཧུ་ལུག་མིག་མེ་ཏོག་དང་། །མཁའ་ལྡིང་བྱ་ཡི་མིག་དང་སྦྱར། །ཨཱ་ལ་བི་ག་ཤང་ཤང་དེའུ། །རྨ་བྱ་ངང་པ་ཀོ་ཀི་ལ། །འདི་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་མིག་དང་སྦྱར། །མིག་གི་མངོན་ཤེས་དེར་ཐོབ་སྟེ། །སྟོབས་ལྡན་གྱི་ནི་མིག་ཡིན་ནོ། །མིང་གིས་མེད་དུ་མི་རུང་ངོ་། །ཙི་ཏྲ་ཀ་དང་སྙིང་ཞོ་ཤ། །ཐམས་ཅད་གནོད་སྦྱིན་སྙིང་གི་བརླ། །བསྒྲལ་བའི་ཙིཏྟ་དག་དང་སྦྱར། །མངོན་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །མིང་གིས་མེད་དུ་མི་རུང་ངོ་། །བུད་མེད་གོང་བཤད་འདྲ་བ་ཡི། །ཀླད་པ་གོ་རོ་ཙ་ན་འབྱུང་། །དེ་ནི་བན་གླང་རིགས་ཅན་ཡིན། །བསྒྲལ་བའི་ཀླད་པ་ཐམས་ཅད་དང་། །ཐང་བལ་ཧཱ་ཡི་རྩ་བར་སྦྱར། །མདངས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དེས་ཐོབ་འགྱུར། །ཧ་ལྕེ་ཀི་ཡ་ཁ་འབར་མའི། །ལྕེ་ཡིན་པས་ན་ལྕེ་དང་སྦྱར། །དབང་ངོ་ལྕགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དང་། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །མིང་གིས་མེད་དུ་མི་རུང་ངོ་། །སྲིད་པའི་བདག་པོ་ཚངས་པའི་གཙོ། །མིང་ནི་མགོན་བཙུན་ཕྱྭ་ཞེས་བྱའོ། །ནལ་གྱི་བུ་ནི་ཛི་ཧྭ་ཞེས། །སྐད་མ་ཕྱུང་གི་ལྕེ་ཞེས་བྱའོ། །སྐད་ཕྱུང་བ་ནི་ཚངས་པ་སྟེ། །སྐད་མ་ཕྱུང་གི་གྲུབས་པར་གཅད། །དེ་དང་སྦྱར་བའི་འཕྲད་དུ་ནི། །མེ་ཏོག་རྨ་ལོ་ཀྲིལ་ཀྲིལ་ཏེ། །མིང་ནི་བ་ཡ་ས་ཡའོ། །རྩ་བ་མ་ཧཱ་གོ་ན་མིག །མེ་ཏོག་གསེར་གྱི་མདུན་ཞུ་ཅན། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཁ་ལྟ་བ། །འདིའི་ཀུན་ཧ་ལྕེ་ཀི་ཡ་སྟེ། །ཆ་མཉམ་བཏགས་ཏེ་ཕྱེ་མར་བྱ། །ཟླ་བ་གཟའ་ཡིས་ཟིན་པའི་ཚེ། །ཡི་དམ་ལྷ་ལ་མཆོད་བྱ་ཞིང་། །ཕྱེ་མ་རྒྱ་ཆང་ནང་དུ་གདབ། །ཐང་ཅིག་ཡུད་ཀྱིས་འགྲུབ་པ་སྟེ། །རྟ་མགྲིན་དབང་ གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །བསྒྲལ་བའི་ལྕེ་ནི་ཐམས་ཅད་དང་། །སྦྱར་བ་འཕྲད་ཀྱི་དམ་པར་རུང་། །མིང་གིས་མེད་དུ་མི་རུང་ངོ་། །སྣ་དང་སྣ་མའི་འབྲས་བུར་སྦྱར། །ཚངས་པའི་གསུང་དབྱངས་སྒྲོགས་ནུས་འགྱུར། །བསྒྲལ་བའི་སྣ་ནི་ཐམས་ཅད་སྦྱར། །མིང་གིས་མེད་དུ་མི་རུང་ངོ་། །དུང་དང་འབྲུག་རུས་གདུང་དང་ནི། །བསྒྲལ་བའི་རུས་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱར། །ལུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མངོན་ཤེས་ཐོབ། །མིང་གིས་མེད་དུ་མི་རུང་ངོ་། །རྒྱ་མཚོ་དབུ་བ་འདུས་པའི་ཆུ། །སྣ་ཚོགས་ཆུ་དང་གངས་ཀྱི་ཆུ། །ལན་ཚྭ་སྣ་ཚོགས་དྲི་ཆུ་རྣམས། །བསྒྲལ་བའི་ཆུ་ནི་ཐམས་ཅད་སྦྱར། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་ཡི་བདུད་རྩི་སྟེ། །རྟག་ཏུ་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་ནུས། །མིང་གིས་མེད་དུ་མི་རུང་ངོ་། །དགོངས་པའི་དོན་དུ་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་ལ་སྣང་བ་དང་། ནུས་མཐུའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་འདོགས་པར་ནུས་སོ། །འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་གསོས་མཛད་པར་དགོངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐུགས་ནས་དགོངས་ནས་མགུར་གྱི་བུམ་པར་དྲིལ་ཏེ། ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་བཀྲམ་སྟེ། ཞལ་འཛུམ་པ་མཛད་ནས། མཁྱེན་རབ་ཀྱི་དང་པོ་འཇམ་དཔལ་རྣོན་པོ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྲས་མཆོག་ཉེ་བ་དང་། ཚངས་པ་དང་དྲང་སྲོང་དང་། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་། མིའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བ་མ་ལ་གྷིར་ཏི་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་ལུང་གི་སྡེ་ལས། སྨན་ར་ས་ཡ་ན་བསྒྲུབ་པའི་ལུང་འབུམ་སྡེ་ལས་བཏུས་པ། བམ་པོ་ཆེན་པོ་གཉིས་པ།། །། བམ་པོ་ཆེན་པོ་གཉིས་པ།
Chinese
我能摧毁。 舍利和骨， 适合作为结合的圣物。 名字不可或缺。 它的一切功德， 骨头变得坚硬如金刚。 也等同于金刚手菩萨的力量。 被说是炼金术的至上。 之后天神之王， 帝释天之子的手中， 夜叉国王射箭， 它的碎片手指， 遍布地面生长的是， 荔枝手权杖。 树干没有枝杈。 花朵三棱形似箭羽。 根部是五指状， 在夏季小月的鱼日挖掘。 修法的掌心放在左边。 一切炼金术的， 是获得成就的手印。 那时不可或缺。 是增长变化的修法物。 身体产生的粪便和， 诛法的粪便芥子三种， 等份服用能抵挡各种毒。 为了消除致死之毒， 那被称为甘露。 名字不可或缺。 死主魔鬼也能被它摧毁。 名为普尔纳的耳朵也是， 是罗刹普尔纳的耳朵。 与诛法的耳朵结合， 能获得耳朵的现量。 名字不可或缺。 巴户绵羊眼花和， 与空行鸟的眼睛结合。 阿啦毗伽香香德乌， 孔雀天鹅郭吉拉， 这些与诛法的眼睛结合， 在那里获得眼睛的现量， 是具有力量的眼睛。 名字不可或缺。 紫达拉嘎和心肖夏， 一切夜叉心的精髓。 与诛法的紫达结合， 获得五种神通的成就。 名字不可或缺。 与前面所说的妇女相似的， 脑髓产生牛黄。 那是班公牛种类的。 与一切诛法的脑髓和， 汤巴哈的根结合， 由此获得光彩的成就。 哈舌吉亚口燃的， 因为是舌头所以与舌头结合， 获得自在铁的成就和， 获得观世音的成就。 名字不可或缺。 有顶之主梵天的首领， 名字是怙主尊者福。 纳尔之子名为吉瓦， 被称为不发声的舌头。 发声的是梵天， 不发
English
I am able to destroy. Relic and bone, Suitable as a sacred object of union. The name is indispensable. All its merits, The bones become hard and diamond-like. Also equal to the power of Vajrapani. It is said to be the supreme of alchemy. Then the lord of the gods, In the hand of Indra's son, The Yaksha king shot an arrow, Its fragments, the fingers, Spreading across the ground are born, The lychee hand scepter. The trunk has no branches. The flower is triangular, like an arrow feather. The root is five-fingered, Dug up in the fish day of the small summer month. The palm of the practice is placed on the left. Of all alchemy, It is the mudra for obtaining accomplishment. At that time, it is indispensable. It is a substance for increasing and transforming practice. The feces produced by the body and, The feces of subjugation, mustard three, Equal parts taken can resist all poisons. In order to eliminate deadly poison, That is called nectar. The name is indispensable. The lord of death and demons can also be destroyed by it. The ear called Purna is also, It is the ear of the Rakshasa Purna. Combined with the ears of subjugation, One can obtain the direct perception of the ears. The name is indispensable. The Bahu sheep's eye flower and, Combined with the eyes of the Khading bird. Ala Biga Xiang Xiang De Wu, Peacock swan Koki La, These are combined with the eyes of subjugation, There one obtains the direct perception of the eyes, It is the eye of power. The name is indispensable. Zidara Ga and heart Xiao Xia, The essence of all Yaksha hearts. Combined with the Zida of subjugation, One obtains the accomplishment of the five supernormal powers. The name is indispensable. Similar to the women mentioned above, The marrow produces bezoar. That is of the Ban bull species. Combined with all the marrow of subjugation and, The root of Tangba Ha, One obtains the accomplishment of radiance thereby. Ha tongue Jiya mouth burning, Because it is the tongue, it is combined with the tongue, One obtains the accomplishment of the power of iron and, One obtains the accomplishment of Avalokiteshvara. The name is indispensable. The lord of existence, the leader of Brahma, The name is Protector Venerable Fortune. The son of Nal is called Jiva, Called the tongue that does not speak. The one who speaks is Brahma, The one who does not
Chinese
将其切成小块。它和合剂是：花朵是玛洛·克日克日，名字是瓦亚·萨亚。根是玛哈·郭那米，花朵有金色的前灯，朝向东方。这是昆哈·列克亚，均匀地混合并制成粉末。当月亮被行星吞噬时，应该供奉本尊神，将粉末放入中国酒中。片刻之间即可完成，获得马头金刚的加持。所有被摧毁的舌头，都适合作为合剂的圣物。名字不能缺少。与鼻子和鼻子的果实混合。能够发出梵天的声音。所有被摧毁的鼻子都混合在一起。名字不能缺少。与海螺、龙骨、骨灰混合。所有被摧毁的骨头都混合在一起。获得身体的金刚智慧。名字不能缺少。聚集海洋泡沫的水，各种水和冰川的水，各种盐和尿液。所有被摧毁的水都混合在一起。这是金刚水之甘露，能够始终为众生服务。名字不能缺少。为了理解其含义，它显现给所有众生，并通过其力量和功德利益所有众生。考虑到它滋养一切众生，薄伽梵吉祥普贤菩萨从智慧的心中思考，将其包裹在歌唱的瓶子中，并在舌头上展开，面带微笑，将智慧的开端传授给文殊师利和金刚法。文殊师利将它传授给坛城的近侍王子，梵天、仙人、天神、龙族和人类菩萨瓦马拉吉尔提。从伟大的甘露之最高教言部，从药物、长生不老药的修持教言百万部中提取。第二大卷。第二大卷。
English
Cut it into small pieces. It and the compound are: the flower is Maro Krikri, the name is Vaya Saya. The root is Maha Gona Mi, the flower has a golden headlight, facing east. This is Kunha Lekya, mix evenly and make into powder. When the moon is swallowed by a planet, one should offer to the Yidam deity, and put the powder into Chinese wine. It can be accomplished in a moment, and one will receive the blessings of Hayagriva. All destroyed tongues, are suitable as sacred objects of the compound. The name must not be missing. Mix with the nose and the fruit of the nose. Able to utter the voice of Brahma. All destroyed noses are mixed together. The name must not be missing. Mix with conch, dragon bone, ashes. All destroyed bones are mixed together. Obtain the Vajra wisdom of the body. The name must not be missing. Water that gathers ocean foam, various waters and glacial waters, various salts and urine. All destroyed waters are mixed together. This is the Vajra water of nectar, able to always serve beings. The name must not be missing. In order to understand its meaning, it appears to all sentient beings, and benefits all sentient beings through its power and merit. Considering that it nourishes all beings, the Bhagavan Glorious Samantabhadra thought from the heart of wisdom, wrapped it in a singing vase, and spread it on the tongue, smiling, and imparted the beginning of wisdom to Manjushri and Vajradharma. Manjushri imparted it to the close attendant prince of the mandala, Brahma, the sage, the gods, the nagas, and the human Bodhisattva Vamaragirti. Extracted from the Great Nectar of the Supreme Teaching Section, from the million sections of teachings on the practice of medicine and elixirs. The second great volume. The second great volume.