Tibetan
བམ་པོ་ཆེན་པོ་གཉིས་པ། བམ་པོ་ཆེན་པོ་གཉིས་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ར་ས་ཡ་ན། ཏ་ན་ཛྷ་ཡ། པྲ་ཤསྟ་པྲ་མ་ན་ཤྲི་ཀྲ་ན་པྲ་ཤསྟ་ཡ་ན་མོ། བོད་སྐད་དུ། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་དྲང་སྲོང་དང་། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་མིའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་ཚངས་པའི་གཙོ་བོ་མཆོག །དུང་གི་ཐོར་ཚུགས་ཁོང་སེང་ཅན། །ཚངས་པ་ཀུན་གྲོལ་ཆེན་པོ་དང་། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ལྗང་སྔོན་དང་། །ཙ་ར་ཀ་དང་ན་བ་སོ་སྐྱེས། །ཐ་སྐར་བུ་དང་ལྷ་སྐབས་དང་། །རྒྱུན་ཤེས་པ་དང་གཡོན་ཕྱོགས་ལྷ། །ཐང་ལ་གནས་དང་མེ་བཞིན་འཇུག །དཀའ་གཉིས་སྤྱོད་དང་ཀ་ལ་ཡན། །ཤིང་ཁྱེར་དང་ནི་ལྗང་སྔོན་བུ། །ཉི་མ་ཟླ་བ་ཀླུ་རུ་བཅས། །ཤིང་གི་ལྷ་མོ་འོད་འཆང་མ། །སྨན་གྱི་ལྷ་མོ་ནོར་གྱི་རྒྱུན། ། འདི་ཀུན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས། །ཀུན་བཟང་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །སྨན་གྱི་དབང་དང་དམ་ཚིག་མནོས། །དྲང་སྲོང་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་གནང་། །དེ་ནས་ཀུན་བཟང་བདེར་གཤེགས་ཀྱིས། །སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་བདུད་རྩི་མཆོག །ངེས་པའི་ལུང་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཐུགས་རྗེའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས། །ས་རྣམས་རབ་ཏུ་གཡོས་ནས་ནི། །སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ས་སྟེངས་སུ། །ཐམས་ཅད་སྨན་ཆེན་ར་ས་ཡན། །སྐྱེ་བ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་སྐྱེས། །དེ་ལྟར་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ཡང་། །ཐུགས་རྗེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས། །ཐུགས་རྗེ་སྤྲིན་ནི་ཁྱབ་པ་ཡིས། །སྤྲིན་ཆེན་གློག་གི་ཕྲེང་བ་ཅན། །ཡུད་ཙམ་སྒྲ་དང་བཅས་པ་ཡིས། །ས་སྟེངས་ཁེངས་པར་ཆར་ཕབ་ནས། །དེ་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་སྙོམས་པའི་མགོན། །ཆུ་ཡི་ཕུང་པོ་བདུད་རྩི་ཡིས། །མ་ལུས་པར་ནི་ངོམས་པར་བྱས། །བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཐིགས་ཆེན་གྱིས། །ས་དང་སྨན་རྣམས་ཀུན་གྱི་གསོས། །རི་རབ་རྩེ་དང་རི་སུལ་དང་། །སྨན་ལྗོངས་དང་ནི་ནགས་ཚལ་དང་། །ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་འཁོར་ཀུན་དུ། །སྤྲིན་ཆེན་བདུད་རྩི་ཆར་གྱིས་བརླན། །ཆུ་དེ་ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་སྟེ། །ཆུ་ཡི་བཅུད་ལས་སྐྱེས་པ་ནི། །དཔག་བསམ་ཤིང་དང་གེལ་པའི་ཤིང་། །ལྗོན་ཤིང་དང་ནི་ཙུ་ཏའི་ཤིང་། །ས་སྟེངས་ཁེབས་པར་སྐྱེས་པ་སྟེ། །བདུད་རྩིར་གྱུར་ཏེ་ཐམས་ཅད་རྒྱས། །སྡོང་པོ་དང་ནི་སྡོང་ཆེན་དང་། །རྩ་བ་སྡོང་པོ་ཤུན་ལྤགས་དང་། །སྙིང་པོ་ཡལ་ག་ལོ་མ་དང་། །འདབ་མ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུར་བཅས། །དེ་བཞིན་འབྲུ་ཡི་རྣམ་གྲངས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་བངས་ཤིང་སྨིན་པར་མཛད། །འཐུངས་ན་ངོམས་ཏེ་རྒྱས་པར་གྱུར། །སོ་སོའི་ཡུལ་དང་གནས་དག་དང་། །མདོག་དང་རོ་དང་དྲི་དང་མཐུ། །གང་གི་
Chinese
第二品大卷 第二品大卷 印度语：Amrita Rasayana，Tana Jhaya，Prashasta Pramana Shri Krana Prashasta Ya Namo。 藏语：向梵天等仙人和，天神、龙族和人类的菩萨们顶礼。 之后，梵天的主尊，具有海螺发髻空隙者，梵天一切解脱大者和，仙人青绿色大者和，嚓啦嘎和新生嫩芽，塔嘎布和天神时节和，常识者和左方神，住在平地和如火进入，苦行二者行和嘎啦雅纳，树城和青绿色童子，太阳月亮与龙族一起，树之女神持光母，药之女神财之流。 此等一切连同眷属，向普贤神顶礼后，获得药之灌顶和誓言，仙人们也随之应允。之后，普贤如来，药之国王甘露殊胜，宣说了此决定的预言。之后，以慈悲的加持力，大地剧烈震动，三千世界的大地上，一切都是大药拉萨延，从无生中生出一切，如此成熟也是，从慈悲大海中，慈悲的云彩遍布，大云具有闪电的链条，短暂的伴随着声音，雨水降下充满大地，彼即慈悲平等之主，以甘露的水聚，无余地使之满足。甘露之海大滴，滋养大地和一切药物，须弥山顶和山谷，药草地和森林，柳树林的眷属中，大云甘露雨湿润。那水一切都是一味，从水的精华中生出的是，如意树和格拉树，园林树和醋大树，覆盖大地而生，变成甘露一切都繁荣。树干和粗大的树干，根茎树干树皮和，心材枝条叶子和，花瓣花朵连同果实，同样谷物的种类一切，一切都使之膨胀成熟，饮用则满足而繁荣，各自的地域和住所，颜色味道气味和力量，任何的
English
Second Great Chapter Second Great Chapter In Indian language: Amrita Rasayana, Tana Jhaya, Prashasta Pramana Shri Krana Prashasta Ya Namo. In Tibetan: I prostrate to Brahma and other sages, and to the Bodhisattvas of gods, nagas, and humans. Then, the chief lord of Brahma, possessing a conch-shell hair knot with gaps, Brahma, the great liberator of all, and the great sage, the blue-green one, and Tsaraka and the newly sprouted shoots, Tagabu and the seasons of the gods, the knower of constancy and the left-sided deity, dwelling on the plains and entering like fire, the practitioner of two austerities and Kala Yana, Tree City and the blue-green child, the sun and moon together with the nagas, the tree goddess, the light-bearing mother, the medicine goddess, the stream of wealth. All of these, together with their retinues, after prostrating to the all-good deity, received the empowerment and vows of medicine, and the sages also assented. Then, the All-Good One, the Sugata, the king of medicine, the supreme nectar, declared this definitive prophecy. Then, through the miraculous power of compassion, the earths shook violently, on the surface of the three thousand worlds, everything became the great medicine Rasayana, from the unborn, everything was born, and in this way, ripening also occurs, from the great ocean of compassion, the clouds of compassion spread, the great clouds possessing chains of lightning, for a moment, accompanied by sound, rain fell, filling the earth, that very lord of compassionate equanimity, with the mass of nectar water, completely satisfied everything. The great drops of the nectar ocean, nourished the earth and all medicines, the peak of Mount Meru and the valleys, the medicinal lands and the forests, in all the retinues of the willow groves, the great clouds moistened with nectar rain. That water was all of one taste, what arose from the essence of water was, the wish-fulfilling tree and the Gela tree, the garden tree and the Tsuta tree, covering the earth they grew, transforming into nectar, everything flourished. The trunks and the great trunks, the roots, the trunks, the bark, the heartwood, the branches, the leaves, the petals, the flowers, together with the fruits, likewise all the varieties of grains, everything was made to swell and ripen, drinking it, they were satisfied and flourished, their respective regions and dwellings, colors, tastes, smells, and powers, whatever