Tibetan
།།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་བསྟན་པ་ལས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་དང་ཡུམ་གྱི་དབྱིངས་སུ་འདུས་པར་བསྟན་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཡང་དག་དོན་གྱི་གསང་མཆོག་ནི། །བདེ་བ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ངེས་པའི་དོན་ཆེན་བཞི་བཅུ་གཉིས། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་གསལ་འབར་ཐིམ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཐིག་ལེའི་དབྱིངས། །སྐུ་ལྔའི་འོད་ཟེར་མང་པོ་ཀུན། །ཐམས་ཅད་ཡུམ་འགྱུར་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །གསལ་འབར་སྤྲིན་གྱི་བདག་པོར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིགས་པ་ནི། །ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཅིང་མི་གནས་པ། །ཁ་དོག་གནས་དང་དབྱིབས་མ་ཡིན། །ཡོན་ཏན་མཆོག་གི་སྙིང་པོ་ནི། །རྟོག་གེ་སྤྱོད་ཡུལ་ཡོང་མ་ཡིན། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེན་རབ་སྦྱངས་པའི། །གསལ་ལྡན་བརྟན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ། །གཞན་ནས་བཙལ་ཞིང་བརྟག་ཏུ་མེད། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །སྣ་ཚོགས་འཇིག་རྟེན་བརྟན་གཡོ་དང་། །རྒྱལ་བ་མངོན་བྱུང་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་མ་གྱུར་པ། །དུས་བཞི་ཕྱོགས་བཅུ་གང་ན་མེད། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཉིད་ཀྱི་མངའ། །སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་ཐུགས་ཆུད་པའི། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཐམས་ཅད་ཐིམ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཉིད་དེ། །དབྱིངས་ལ་དབྱིངས་ནི་རྣམ་པར་སྦྱོར། །ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཉིད་འབྱོར་པ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ཐིག་ལེ་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་ལྷུན་གྲུབ་དང་། །རྒྱ་དང་བྲལ་བའི་བསམ་ཡས་ཀྱིས། །ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཅིང་མི་གནས་པ། །ཡོན་ཏན་མཆོག་གི་གནས་ཡིན་ཏེ། །མ་བཅོས་རྒྱུན་གྱི་སྐད་ཅིག་མ། །དེ་ཡིས་མ་ཟིན་གང་ཡང་མེད། །རང་གི་རྣམ་རྟོག་མ་ཡིན་པ། །ཡང་ དག་གཤེགས་དང་ལོག་རྟོག་དང་། །གཞན་ཡང་སྤྲུལ་པ་མང་པོའི་ཚོགས། །ཕྱོགས་བཅུ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །དེ་ལ་གསད་ཅིང་གཟུང་དུ་མེད། །ཁ་དོག་དབྱིབས་དང་གནས་མ་ཡིན། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མཆོག་འདོད་པས། །དེ་ལ་རྟག་འགྲུས་གསལ་བར་གྱིས། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་ནི། །རྒྱུ་འབྲས་མེད་པའི་དུས་གཅིག་སྟེ། །ཐམས་ཅད་མིང་གི་མཚན་ཉིད་དུ། །ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་རྫོགས་པར་གྱུར། །མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོས་བསྡུས། །ཚོགས་ཆེན་གཉིས་ཀྱང་རྫོགས་པར་རོལ། །སྐྱེ་འཇིག་མེད་པའི་དབྱིངས་ལ་ཞུགས། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི། །མཐའ་ཡས་འཇིག་རྟེན་བསམ་ཡས་ཀུན། །རྒྱལ་བ་ཡུམ་གྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཆོས་སྐུར་འདུས། །ཧོ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མིང་གི་མཚན་ཉིད་དོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་
Chinese
此后，如来宣说了续部之王《幻化网》，宣说了诸法都汇集于虚空和佛母的法界中，并特意说了这句偈颂：真实义的秘密精华，在安乐之心的坛城里，四十二个决定性的大义，如意宝般闪耀融入。一切无余融入明点的法界，五身的众多光芒，一切都变成佛母融入法界，闪耀变成云的主人。菩提心的明点，遍布一切而不停留，没有颜色、处所和形状，殊胜功德的精华，不是思辨的行境，深广而善加修习的，是明亮坚固的行境，无法从他处寻找和观察。一切都是虚空的体性，各种世间的稳定与变动，以及诸佛的显现，一切都没有变成虚空的法界，四个时间和十方哪里没有？三时善逝的自体，先前善逝所领悟的，一切都融入虚空的法界。一切都是智慧的法界，法界与法界相互结合，智慧法界凭借力量，是菩提金刚明点。坛城宫殿自然成就，以无边无际的不可思议，遍布一切而不停留，是殊胜功德的处所，无造作的恒常刹那，没有不被它所包含的。不是自己的分别念，真实逝者和颠倒分别，以及其他众多化身，十方一切无余，在那里无法杀害和抓住，没有颜色、形状和处所。希求殊胜的圣者，要恒常精进地显明它，它的究竟结果，是没有因果的同时，一切都是名相的体性，三个字圆满具足。以无尽庄严的轮所摄持，也圆满享受两大积聚，进入无生灭的法界。超世间和世间的，无边无际的不可思议世界，都融入诸佛佛母的法界，一切无余汇集于法身。 ཧོཿ （藏文，हो，ho，惊叹词）。一切法都是名相的体性啊！那就是秘密的精华。
English
Then, the Tathagata taught the King of Tantras, the Magical Net, showing that all dharmas converge in the space of the sky and the realm of the Mother, and specifically spoke this verse: The secret essence of the true meaning, In the mandala of the blissful heart, Forty-two definitive great meanings, Like wish-fulfilling jewels, shine and dissolve. All without exception dissolves into the sphere of the bindu, All the many rays of the five bodies, All transform into the Mother and dissolve into the sphere, Shining brightly, becoming the lord of clouds. The drop of bodhichitta, Pervades all and does not abide, It is without color, place, or form. The essence of supreme qualities, Is not the object of speculation, Profound and vast, well-trained, It is the clear and stable object, It cannot be sought or examined from elsewhere. All is the nature of the sky, The various worlds, stable and moving, And all the Buddhas' manifestations, If not transformed into the sphere of the sky, Where in the four times and ten directions is it not? The self of the Sugatas of the three times, What the previous Sugatas understood, All dissolves into the sphere of the sky. All is the sphere of wisdom itself, Sphere with sphere is completely joined, The sphere of wisdom itself, by its power, Is the vajra bindu of enlightenment. The mandala palace, spontaneously accomplished, With boundless, inconceivable vastness, Pervades all and does not abide, It is the place of supreme qualities, The uncreated, continuous instant, There is nothing that it does not encompass. Not one's own conceptual thought, The true gone and the inverted thought, And also the many assemblies of emanations, All without exception in the ten directions, There, it cannot be killed or grasped, It is without color, form, or place. The noble being who desires the supreme, Should constantly strive to make it clear, Its ultimate result, Is one time without cause and effect, All is the nature of name, The three syllables are completely fulfilled. Gathered by the wheel of inexhaustible adornment, Also completely enjoy the two great accumulations, Enter the sphere without birth and death. Transcendent and mundane, Infinite, inconceivable worlds, All dissolve into the sphere of the victorious Mother, All without exception gather into the Dharmakaya. ཧོཿ (Tibetan, हो, ho, exclamation). All dharmas are the nature of name! That is the secret essence.