Tibetan
འི་རྡོ་རྗེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཀུན་འདུས་རིག་པའི་མདོ་ལས་རྡོ་རྗེ་གླུའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་སུམ་ཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་དེས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་འདི་གསུངས་སོ། །འདུས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་བ། །གསང་བའི་དཀྱིལ་ འཁོར་དམ་པ་འདིར། །གང་དག་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཀུན། །སྣོད་དུ་གྱུར་པ་ཀུན་བསྡུས་ནས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །ཚིག་འདི་བརྗོད་དེ་གནས་པར་བྱ། །ཨེ་མ་བདེ་མཆོག་དགའ་ཚལ་འདིར། །བདག་ཅག་ཀུན་དུ་འཇུག་པར་འཚལ། །དགའ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །གསང་བའི་དོན་འདི་སྤྱད་པར་བགྱི། །དེ་སྐད་གསོལ་ཏེ་ཞུས་པ་དང་། །གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་ཡིས། །རྒྱུད་སྦྱང་རྒྱུད་དྲུག་ལས་སྒོ་གཅད། །རིག་པ་འཛིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཀུན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་གསལ་བཏོན་ཏེ། །ཕྱག་རྒྱ་དབང་དང་བཅས་པ་ཡི། །འཁོར་བའི་རྒྱུད་རྣམས་སྦྱང་བར་བྱ། །འཇུག་པ་དེ་ཡི་གནས་ལྔ་རུ། །རྒྱུད་དྲུག་ས་བོན་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང་། །ཧཱུྃ་ལྔ་དག་གིས་གནན་པར་བྱ། །བཅུག་པ་དེ་ཡི་སྤྱི་བོར་ནི། །བ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལ་བསྐྲུན་པ། །པདྨ་ཁ་བཞི་ལྟེ་བ་ལ། །མི་དང་ལྷ་ཡི་ས་བོན་དགོད། །ཤར་ལྷོ་ནུབ་དང་བྱང་དག་ཏུ། །ལྷ་མིན་དུད་འགྲོ་ཡི་དགས་དང་། །དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་གདབ། །ཧཱུྃ་གི་ལམ་སྒོ་གཅད་པར་བྱ། །ལག་གཉིས་མཐེའུ་ཆུང་མཐེ་བོས་མནན། །སོར་མོ་གསུམ་སྦྱར་དཔྲལ་པར་བསྣོལ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གནས་དག་ཏུ། །མི་གཏོང་བཟློག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ལག་གཉིས་བསྣོལ་ནས་མཆན་ཁུང་བསྡམ། །མི་ཡི་ཁམས་ནས་བཟློག་པའི་རྒྱ། །ཁུ་ཚུར་བཅངས་ཏེ་འབྲུ་བསྒྲེང་ནས། །གཡོན་གྱི་སྟེང་དུ་མནན་པ་འདི། །བྱོལ་སོང་གནས་ནས་བཟློག་པའི་རྒྱ། །ཐལ་མོ་མཉམ་སྦྱར་གུང་རྩེ་སྤྲད། །གུང་མོ་རྒྱབ་ཏུ་སྲིན་ལག་བསྣོལ། །མགུལ་ནས་མཛུབ་མོས་འཁྱུད་པ་ནི། །ཡི་དགས་ཁམས་ལས་བཟློག་པའི་རྒྱ། །གཡོན་ཐོག་གཡས་ཀྱི་རྒྱབ་སྦྱར་ཏེ། །སྲིན་ལག་གུང་མཛུབ་གཅིག་ནས་གཅིག །འཁྱུད་པ་དམྱལ་བའི་སྒོ་གཅོད་རྒྱ། །ལག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་ནི། །ངག་གི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་བརྗོད་པ། །ཀྱེ་མ་རུ་དྲ་ཀྲོ་དྷ་ཀྱི་ཧཱུྃ། །ཧྲི་ས་མ་པ་ཙ་ཧཱུྃ། །ཧྲིས་པ་ཛ་ཧཱུྃ། །འདི་ལྟར་གསལ་ བར་གྱུར་བ་དང་། །སྒྲིབ་པ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རྣལ་འབྱོར་སྦྱོར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གི་ལྷ། །འགྲོ་དྲུག་འདྲེན་པའི་དཔལ་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱམས་མགོན་ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དེ་སྐད་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ཞབས་ཉིད་ལ། །འཇུག་པ་དེ་ཡི་སྤྱི་བོས་གཏུགས། །སངས་རྒྱས་བདེ་མཆོག་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་གསུང་མཆོག་གསུམ་ལས་བྱུང་། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །དབང་བསྐུར་གནང་བ་ཆེན་པོ་སྦྱིན། །ཨ་ཏི་ཧོ་སྟ་ཧྲྀ་ད་ཁྃ། །དེ་ནས་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་དང་། །གསང་བའི་མིག་ནི་དབྱེ་བར་བྱ། །མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་ལྷ་ཡང་སྦྱིན། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་བསྒྲགས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །དམ་ཚིག་འདི་ལས་གང་འདས་པ། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བསླུས་པ་ཡིན། །ཁྲག་འཐུང་ཁ་འབར་མ་ཡི་ཚོགས། །ཁྲོས་ནས་སྙིང་ཁྲག་ཐོགས་པས་འཐུང་། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨི་ད་ན་ཐེ་ན་ར་ཀན། །བ་ར་ཧྲྀ་ད་ཡ་ན་མ་བ་སྟི་ནཱ་ན། །ས་མ་ཡ་རཀྵ་སིདྡྷི་བདྱི་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏོ་ད་ཀྃ། །རྡོ་རྗེ་ཐ་ཚིག་ཆུ་བླུད་ནས། །རྡོ་རྗེ་གལ་ཆེན་མནའ་དོར་རོ། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་དབོག་པར་བྱ། །སློབ་པའི་གཉེར་ཡང་དབོག་པར་བྱ། །ཀྱེ་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་བུ་མཆོག་ཁྱེད། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱིས་ཡིན། །གཞན་ཡང་གསང་བ་མ་སྨྲ་ཤིག །གལ་ཏེ་སྨྲས་ན་དམྱལ་བར་འཚིག །ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་གདུང་རྒྱུད་འཛིན། །གསང་བ་མཆོག་གི་མིང་སྦྱིན་གྱིས། །ཞིང་ཁམས་ཀུན་དུ་བདེ་བར་སྤྱོད། །དེས་ནི་སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་སྐྱེ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཀུན་འདུས་རིག་པའི་མདོ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་འཇུག་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ དབང་གི་ལེའུ་འདི་གསུངས་སོ། །འདུས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་བ། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པས། །བླ་མའི་ས་ལ་གནས་པ་ནི། །གསང་མཆོག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཡིན། །ཕྱི་ཡི་དབང་དང་ནང་གི་དབང་། །བསྒྲུབ་པའི་དབང་དང་གསང་བའི་དབང་། །བཅུ་དང་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་དང་། །རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་རྫོགས་པར་འགྱུར། །དེ་ལ་དང་པོ་སྦྱིན་པའི་དབང་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཨོྃ་ཧཱུྃ་ས་ཧྲཱིཿཧ། །ཀུན་གྱིས་འདའ་བར་དཀའ་བ་ཡི། །ཚིག་བཙན་ཡུལ་ལ་དབང་སྒྱུར་བ། །རྒྱལ་པོ་བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་། །སྐུ་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར། །རིགས་རྣམས་སོ་སོའི་རྒྱུད་འཛིན་ཅིང་། །རྟགས་ཀྱི་མཚན་མ་ཆེན་པོ་ནི། །སྦྱོར་བ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་མ
Chinese
由……金刚所说。 великий 国王 密续 金刚 布局 所有 集合 智慧 经 金刚 歌 章节 名为 第三十。 之后，又是那位菩萨金刚宣说了名为《金刚瑜伽进入》的章节。伟大的集合瑜伽士，在这神圣的秘密坛城中，凡是进入的瑜伽士种姓之子们，将所有堪能之器集合起来，发起无上菩提心，念诵此语而安住：唉玛，在这快乐的胜乐园中，我们都应进入，以欢喜发起菩提心，行持这秘密之义。如此祈请之后，秘密之主，从密续修习六种密续中关闭门户，所有持明的瑜伽士们，显现出巨大的坛城，以手印灌顶，修习轮回的密续。进入那里的五个处所，也生起六种密续的种子，以五个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）压制。进入者的头顶上，生起空行的智慧，在四瓣莲花的中心，安放人与神的种子。在东西南北，安放非天、畜生、饿鬼和地狱的种子，关闭吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的道路之门。双手小指压住拇指，三指相合，在额头上交叉，这是不让神和非天进入的手印。双手交叉，捂住腋窝，这是从人道中遮止的手印。握拳，竖起中指，压在左手上，这是从畜生道中遮止的手印。双手合掌，指尖相抵，中指在后背交叉，用手指抱住脖子，这是从饿鬼道中遮止的手印。左手在上，右手背贴合，无名指和中指互相抱住，这是关闭地狱之门的手印。结完手印之后，念诵口中的金刚语：嗟，鲁扎，克罗达，吉，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。赫利，萨玛，帕匝，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。赫利，帕匝，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。如此显现之后，为了清净障碍，这是瑜伽修习的手印，是金刚瑜伽至上的本尊，六道众生……
English
Spoken by the Vajra. The great king of tantras, the Vajra Arrangement, the All-Gathering Sutra of Awareness, the chapter called Vajra Song, is the thirtieth. Then again, that Bodhisattva Vajra spoke this chapter called "Entering Vajra Yoga." Yogis of the great gathering, in this sacred secret mandala, all the sons of the yogi lineage who enter, gather all the capable vessels, generate the supreme Bodhicitta, and abide by reciting these words: Ema, in this joyful garden of supreme bliss, may we all enter, generate Bodhicitta with joy, and practice this secret meaning. After praying in this way, the Lord of Secrets, from the tantra practice, closes the door from the six tantras, all the vidyadharas, reveal the great mandala, with hand seals and empowerments, practice the tantras of samsara. In the five places of entry, also generate the seeds of the six tantras, and suppress them with the five Hums (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). On the crown of the head of the entrant, generate the wisdom of the dakini, in the center of the four-petaled lotus, place the seeds of humans and gods. In the east, south, west, and north, place the seeds of asuras, animals, pretas, and hells, and close the door of the path of Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Both hands press the little fingers with the thumbs, join the three fingers, and cross them on the forehead, this is the hand seal that does not allow gods and asuras to enter. Cross both hands and cover the armpits, this is the seal that prevents from the human realm. Clench the fists and raise the middle finger, pressing it on the left hand, this is the seal that prevents from the animal realm. Join the palms together, touch the fingertips, cross the middle fingers on the back, and hug the neck with the fingers, this is the seal that prevents from the preta realm. The left hand on top, the back of the right hand touching, the ring finger and middle finger hugging each other, this is the seal that closes the door of hell. After making the hand seals, recite the vajra words of the mouth: Kye ma ru dra kro dha kyi Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Hri sa ma pa tsa Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Hri pa dza Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). After it becomes clear like this, in order to purify the obscurations, this is the hand seal of yoga practice, is the supreme deity of Vajra Yoga, the six realms of beings...
Chinese
令生喜悦之光荣者，向金刚持顶礼！慈怙主，我向您皈依！如是祈请之后，入行者以头触碰大瑜伽士之足。所有佛陀胜乐之，金刚语殊胜三者所生，三有以之作礼敬，赐予灌顶大加持。阿底 吼 斯达 赫利 达 康 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。此后成为法器，开启秘密之眼，也赐予花朵击中之天神。此后宣说大誓言，与一切胜者共同结合之，此誓言若有违越者，即是欺骗了一切胜者。饮血忿怒母之众，忿怒而持心血饮。班杂 萨玛雅 依达那 忒那 惹康(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。瓦惹 赫利达雅 纳玛 瓦斯地 纳纳(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。萨玛雅 惹恰 悉地 贝地 班杂 阿弥利多 达康(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。以金刚誓言之水灌顶后，舍弃金刚重要之誓言。所有金刚誓言之律仪，一切一切皆当授予，学人之事业亦当授予。唉！持明金刚殊胜子，汝乃瑜伽胜者之子。此外秘密勿泄露，若泄露则于地狱焚烧。汝乃金刚某某，乃胜者之子嗣传承者，赐予殊胜秘密之名，于一切刹土安乐行。以此将生于佛土。如是说。大续部王《金刚布置一切汇集智慧经》中名为“金刚瑜伽入行之品”第三十一品。之后，金刚萨埵又宣说了圆满的灌顶之品。大集会的瑜伽士，为三有作礼敬，安住于上师之位者，乃三十六种秘密殊胜。外灌顶与内灌顶，修持灌顶与秘密灌顶，十、十一、十三与，二种圆满而成就。其中最初是布施灌顶，嗡 吽 萨 赫利 呵(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。一切难以逾越之，于词语强硬之境作主宰，国王敕令印章之灌顶，五身圆满而成就。各自持有各部之血统，标志之大特征乃，大结合之手印。
English
Bestowing the glory of auspiciousness, I prostrate to Vajradhara! Compassionate protector, I take refuge in you! After praying thus, the entrant touches the feet of the great yogi with his head. From the Vajra speech, the supreme three, of all Buddhas of great bliss, the three realms make obeisance, bestowing the great empowerment. Ah Ti Ho Sta Hri Da Kham (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Thereafter, becoming a vessel, the secret eye is opened. The deity struck by the flower is also bestowed. Then the great vow is proclaimed. Whoever transgresses this vow, which is united with all the victorious ones, has deceived all the victorious ones. The hosts of blood-drinking wrathful mothers, enraged, hold and drink the heart's blood. Vajra Samaya Ida Na Te Na Ra Kan (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Vara Hridaya Nama Vasti Nana (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Samaya Raksha Siddhi Bedi Vajra Amrito Dakam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). After pouring the Vajra vow water, abandon the important Vajra oath. All the Vajra vows and precepts, everything, everything should be bestowed. The student's affairs should also be bestowed. Alas! Noble Vajra son of awareness holders, you are the son of the victorious yogi. Furthermore, do not speak of secrets. If you speak, you will burn in hell. You are Vajra so-and-so, the son of the victorious one, holding the lineage. Bestow the name of the supreme secret, and happily act in all realms. By this, one will be born in the Buddha field. Thus it is said. From the great tantra king, the "Vajra Arrangement, All-Gathering Wisdom Sutra," the thirty-first chapter, called "Entering the Vajra Yoga." Then, Vajrasattva again spoke of the chapter on complete empowerment. The yogi of the great assembly, worshiped by the three realms, abiding in the position of the guru, is the thirty-six supreme secrets. Outer empowerment and inner empowerment, practice empowerment and secret empowerment, ten, eleven, thirteen, and two kinds are perfected and accomplished. Among them, the first is the empowerment of giving. Om Hum Sa Hrih Ha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). All that is difficult to surpass, to rule over the land of harsh words, the empowerment of the king's decree, seal, and hand gesture, the five bodies are completely accomplished. Each holds the lineage of their respective families, the great sign of the mark is, the mudra of great union.